?

Log in

"семья является единственной гарантией воспитания детей".

https://www.holycouncil.org/-/message?inheritRedirect=true&redirect=%2F

Кстати, и 1 сентября больше не "День знаний":

"Православная Церковь провозгласила 1 сентября днём молитвы об охране природной окружающей среды".

Унижение архиерейское

"Саккос со преднашвенным приперсником златоукрашенным или и маргаратиосыпанным, иже образует одежду поругания, еюже одеян бе поругаемый Спас"
(Определение Московского собора 1675 года).

Вот так стоят наши архиереи на кафедре и приемлют поругания...

(на самом деле саккос - часть императорского облачения и вручался как привилегия лишь кплському патриарху; только потом понадобилось придумать искусственное богословское объяснение).
"Подход Православной Церкви к правам человека касается главным образом опасности сведения личных прав к индивидуализму и «правизму»".

https://www.holycouncil.org/-/encyclical-holy-council?inheritRedirect=true&redirect=%2F

То есть во всем православном мире, во всех номинально православных странах и странах нашего рассеяния с соблюдением прав человека все уже хорошо. Даже более того - все стало хорошо еще до того, как любящая Мать-Церковь успела их защитить. И теперь ее "главная забота" -это ограничение избыточных свобод.

***
"Никто никогда не почитал и не заботился о человеке так, как Богочеловек Христос и Его Церковь. Основополагающим правом человека является защита принципа религиозной свободы во всех её проявлениях, таких, как свобода совести, веры, отправления культа, как и все выражения религиозной свободы, будь то в личном или общественном порядке. В него также входит и право каждого верующего практиковать свободно, без вмешательства со стороны государства, исполнение своих религиозных обязанностей, публичное преподавание религии и условия функционирования религиозных общин".

Эта старцы врут и не краснеют. Как раз во дни их исторического собрания на Крите в России парламент принял закон, радикально ограничивающий свободу религиозной проповеди. Ни отсутствующая на Крите Моспатриархия, ни критские сидельцы этого не заметили.


***

Правда, в другом своем же послании критские сидельцы заметили-

"Права человека в настоящее время находятся в центре внимания политики как ответ на современные социальные и политические кризисы и потрясения, ставя целью защиту граждан от произвола государства. Наша Церковь отмечает обязанности и ответственность граждан, а также необходимость постоянной самокритики политиков и граждан для существенного улучшения общества".
https://www.holycouncil.org/-/message?inheritRedirect=true&redirect=%2F
"...успешно борясь с серьёзными заболеваниями, способствуя исследованию космоса, мы..."

Из Послания Великого и Святого Собора
Продолжаем читать посланеи Критского собора:

"Святой и Великий Собор с особенной любовью и заботой обращается к детям и всей молодёжи".

тут я вздрогнул...

"В разноголосице взаимоисключающих определений относительно идентичности детского возраста..."

А нам какое до этого дело?

"Церковь предлагает молодёжи не только «помощь», но и «истину» богочеловеческой новой жизни во Христе".

То, что "помощь" в кавычках - это я понять могу. Но если Церковь проповедует еще и истиун в кавчыках, то это уже не не Церковь Христова.

Теперь приведу этот параграф целиком:

"Святой и Великий Собор с особенной любовью и заботой обращается к детям и всей молодёжи. В разноголосице взаимоисключающих определений относительно идентичности детского возраста Святейшая наша Церковь предлагает слова Господа «если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18, 3) и «кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него» (Лк. 18, 17), а также всё сказанное нашим Спасителем тем, кто «возбраняет» (Лк. 18, 16) детям приближаться к Нему и «соблазняет» (Мф. 18, 6) их.

Церковь предлагает молодёжи не только «помощь», но и «истину» богочеловеческой новой жизни во Христе. Православная молодёжь должна осознать, что является носителем многовековой и благословенной традиции Православной Церкви и вместе с этим её продолжателем: она призвана мужественно хранить, активно культивировать вечные ценности Православия, чтобы нести живительное христианское свидетельство. Среди них явятся и будущие служители Церкви Христовой. Таким образом, молодёжь это не просто «будущее» Церкви, но и деятельное выражение боголюбивой и богочеловеческой жизни её в настоящем".


Смысл: вы все нам должны, а мы даже человеческих слов для обращения к молодежи подобрать не могём.
А вот готовое задание для олимпиады по ОПК: что еще можно обозвать "деятельным выражением боголюбивой и богочеловеческой жизни Церкви в ее настоящем"? Молодежь, стариков, холостяков, шахтеров, футболистов, соддат, летчиков, космонавтов, иподиаконов, бухгалтеров, златошвеек, православных активистов?

А главное - по каким критериям одни из этих групп так назвать можно, а других - нет?

***

А вот это - просто классика греческого языкового онанизма:

"В центре пастырской заботы Церкви находится образование, цель которого не только интеллектуальное развитие, но и формирование и совершенствование человека во всей его целостности как психосоматической и духовной сущности, согласно триптиху: Бог, человек, мир. Своим назидательным словом Церковь заботливо призывает народ Божий и в особенности молодёжь к осознанному и активному участию в жизни Церкви, культивируя в них «усерднейшее желание» жизни во Христе. Таким образом, христоименитая полнота находит в богочеловеческом общении Церкви экзистенциальную поддержку и переживает в ней предвидение воскресения по благодати обожения".


И ведь никто из сотен епископов не встал и не сказал: давайте уважать людей и их мозги и найдем человеческие слова...
по решению Критского Собора.

Ибо собор определил:
"Брак есть питаемая Церковью мастерская жизни в любви и непревзойдённый дар благодати Божией".
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=8&id=68556

А раз у монаха Варфоломея нет "непревзойдённого дара благодати Божией", то он должен считаться наименьшим "органом Святаго Духа", нежели любой благочестивый семейный мирянин.

Так что поклон вам, непревзойденные мужья и жены!

Экклезио-логика

Критский Собор заявил:
"Православная Церковь, верная таковому единогласному апостольскому преданию и таинственному опыту, является подлинным продолжением Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, каковая Она исповедуется в Символе Веры и утверждается в учении Отцов Церкви".
https://www.holycouncil.org/-/encyclical-holy-council?inheritRedirect=true&redirect=%2F

В другом послании:
"Верная последовательной апостольской традиции и таинственному опыту, Православная Церковь является подлинным преемником Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, каковая исповедуется в Символе веры".
https://www.holycouncil.org/-/message?inheritRedirect=true&redirect=%2F

Если В является продолжением А, значит В не есть А. Это - логика.
Если В является преемником А, это разные субъекты. Я не являюсь преемником себя же 20-летней давности.


А история говорит, что исторически существующее В является продолжением много чего и никогда не является продолжением исключительно А. Это самое В несет гены не только благородного А, но также и гены прабабушки, которая ох как блудила с разными сенбернарами.

(Мнение К. П. Победоносцева:
«Никакой Вселенской Церкви первого тысячелетия не существует»
(Дневник А. А. Киреева. Запись от 9 июля 1902 г. Цит. по: Фирсов С. Л. Должность обер-прокурора Святейшего Синода в начале 20 века // Церковь и государственная власть России в 20 веке. Пятые Арсеньевские чтения. Новгород, 2006, с. 100)).

Богословие же говорит, что первый тезис именно экуменического богословия и состоит в отказе отождествить веруемую Церковь Символа Веры с какой-либо из ныне существующих конкретно-исторических конфессий.

Вот частные мнения архиереев Кпльского патриархата:

епископ Авидский Кирилл (Катареллос): «Православная Церковь не является “Единой Церковью Символа веры”. Несмотря на исповедание “Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви”, в православном отеческом Предании не утверждается, что Православная Церковь – это Единственная Церковь Символа веры. Те, кто считает “Единой Церковью” исключительно Православную Церковь заблуждаются. В то время, как святоотеческое и каноническое предание соглашаются с тем, что в “Единую Церковь” Символа веры входят и прочие инославные Церкви».
http://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/8992-skepseis-me-aformi-keimeno-tou-episkopou-abudou-kurillou

Архиепископ Телмисский Иов, постоянный представитель «Вселенского» патриархата в ВСЦ и член секретариата Всеправославного собора: «И если говорить о будущем экуменизма, мы должны вспомнить слова покойного митрополита Дамаскина (Папандреу), который был первым секретарем по подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви: “Будущее экуменизма состоит в миссии Церквей, которые составляют Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, искать Церкви за пределами их собственных канонических границ”. Это именно то, что предсоборной документ, который мы представили, делает, и мы надеемся, что он должен быть надлежащим образом принят Собором, чтобы исполнить евангельскую заповедь, что “да будут все едино” (Ин. 17, 21»)".

https://www.orthodoxcouncil.org/-/the-ecumenical-significance-of-the-holy-and-great-council-of-the-orthodox-church?inheritRedirect=true&redirect=%2Fecumennical-relations


Для сравнения - выписка из моей книги "Вызов экуменизма":

"Чтобы ясно представить суть возникшей дискуссии, сначала скажу, чего не утверждает ни одна из сторон. Вне дискуссии – вопрос о том, можно ли спастись вне Церкви. Вне всяких споров – тезис о том, что в Православной Церкви есть полнота благодатных Божиих даров. Вне сомнения для нас и то, что эта полнота в нашей Церкви уникальна, единственна. Согласны мы и в том, что слова Символа Веры о «Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви» относятся к семье православных поместных автокефальных церквей, а не к некоей будущей «экуменической» общине или к некоему невидимому братству «истинных христиан», разбросанных по разным конфессиям и не имеющих прямого общения друг с другом в общей Литургии".
Мы все знаем полуофициальный ответ на вопрос "А почему только монахи могут стать епископами?".

Ответ гласит: чтобы не воровали. Чтобы церковное имущество не смешивалось с личным и не уходило епископским наследникам.

Ответ довольно убедителен для шестого века. Но неужели кастрация это единственный способ понуждения вип-чиновника к финансовой честности? За прошедшие века все же социальный прогресс шел и в этом направлении.

Многие механизмы контроля были созданы. Начиная от служб собственной безопасности и ревизионных структур, и кончая "народным контролем" и регулярной сменой элит через выборы.

Но все это прошло мимо нашей церковной жизни. Никому не позволено спрашивать об имуществе и тратах патриарха или епископа. Поэтому будем утешать себя тем, что у князей церкви нет законных прямых наследников.

Ну, а если все же сделать церковную экономику более прозрачной - то отчего бы не включить в число кандидатов на епископство семейных священников? Чем они хуже 30летних молодых людей, постриженных накануне дарованной им "личной пятидесятницы"?

И это часть культурного раздела.
"Демократия" это культура недоверия. Как писал Клайв Льюис - "я демократ потому что я христианин: я верю, что все люди испорчены грехом, и поэтому никому нельзя доверять абсолютную власть".

А православие это скорее культура веры и доверия.
Но на этой неделе мы убедились, что даже патриархи не доверяют друг другу.

Уроки питерской улицы



"Но есть сообщества, в которых авторитеты непререкаемы. К сожалению, это и преступные сообщества, в которых «авторитет» непререкаем. Но есть авторитеты и в сообществах очень добропорядочных людей. Это, например, научное сообщество. Почему в научном сообществе принимаются авторитеты? Потому что без ссылки на авторитет невозможно ни одной научной статьи написать, невозможно сделать ни одного научного открытия, потому что всякое открытие опирается на знания, которые уже ранее существовали, и носители этого знания являются непререкаемыми авторитетами для ученого.

И в Церкви есть непререкаемые авторитеты, каковыми являются святые угодники Божии. Святитель Николай — непререкаемый авторитет. Никто не ставит под сомнение, будучи православным человеком, авторитет этого святого".

www.patriarchia.ru/db/text/3884684.html

Проповедник решил преподнести церковь как мир "непререкаемых авторитетов". Раз такая задача поставлена - он начинает составлять список таковых. И раз признак идентификации и отождествления выбран именно такой ("непререкаемый авторитет"), то конечно, в нем может быть и с упоминание самого тоталитарного микросоциума - криминального.

И все же получилось что св. Николай и вор-в-законе объединены в некоем общем понятии.

Но все равно удивляет, что список авторитетов - пусть и с сожалением - открывается с упоминания бандита, а не... добавьте по вкусу.
Отвечаем:

"Его Божественнейшее Всесвятейшество Вселенский Патриарх".

В греческом оригинале это спрятано в аббревиатуру Α. Θ. Π.


Η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης

https://www.holycouncil.org/-/news-bulletin-number-2?inheritRedirect=true&redirect=%2F.

Папизм не пройдет! Куда ж ему еще идти. Он уже тут.

Latest Month

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com