You are viewing diak_kuraev



Принять ли проект соглашения, который был представлен Европейской комиссией, Европейским центральным банком и Международным валютным фондом на Еврогруппе 25.06.2015 и который состоит из двух документов, составляющих единое предложение;
первый документ под названием "Реформы для завершения текущей программы и после нее" и второй "Предварительный анализ устойчивости долга"

Сплю спокойно

потому что заплатил налоги. Точнее - впервые в жизни уплатил транспортный налог. Число вышло приятным: 77 рублей.

К вопросу о светскости

На окраине Москвы есть храм Благовещения в Федосьино.
Как и положено, в храме есть староста:

"Есть такой человек, который называется старостой храма. Его все знают. Это - Эрнест Макаренко. Депутат. Публичный деятель, своими делами прославляющий Славу Божию и все такое. Всегда на Пасху он в медалях".
http://raenza.ru/blogs/wizard/1950




Староста он давно:

"В 1990-91годах - заместитель директора театра-студии «Баскет-шоу».

В 1990 году был инициатором организации общины храма Благовещения. Решив посвятить свою жизнь служению Церкви, он оставил высокую светскую должность, и восстановление храма сделал главным делом своей жизни.

После государственной регистрации Прихода в 1991 году, Макаренко, как человек честный и порядочный, был избран на Приходском собрании казначеем храма.

С 1991 года по настоящее время руководит работами по восстановлению храма, проявив себя рачительным хозяйственником и хорошим организатором".

При этом с 2012 года по настоящее время работает церковный староста работает главой муниципального округа Ново-Переделкино
http://moscow.er.ru/persons/12464/

21 апреля 2014 г. Во время традиционного объезда столичных храмов, совершаемого в Великую субботу Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил прихожан Храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино и совершил освящение пасхальных куличей. Также Святейший Владыка благословил настоятеля Храма Михаила Глазова и старосту приходского совета Эрнест Мануеловича, пожелав Божией помощи в дальнейшем развитии духовно-церковной жизни Москвы.
http://raenza.ru/posts?p=150

Последняя новость из жизни этого прихода:

Указ №У-02/104 от 18 июня 2015 года

Протоирей Михаил Глазов, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино, что в Солнцево г. Москвы, освобождается от несомого послушания и назначается штатным клириком храма Спаса Нерукотворнго Образа на Сетуни г. Москвы.

Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

http://www.moseparh.ru/docs/ukaz/text/45043.html

(ой, сколько опечаток на официальном сайте!!!)

Указ №У-02/103 от 18 июня 2015 года
Иерей Андрей Пирог, клирик храма св. прав. Иоанна Русского в Фили-Давыдково г. Москвы, освобождается от несомого послушания и назначается настоятелем и председателем Приходского совета храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино г. Москвы с оставлением в должности настоятеля храма св. прав. Евфросинии Полоцкой — Патриаршего подворья в Кунцево г. Москвы.

Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Значит, и Эрнеста Мануеловича заменили.

Одновременное снятие настоятеля и старосты на языке нашего аппарата означает, что оба виноваты тем, что не сработались.

Несколько ранее о. Михаил Глазов стяжал известность на ниве ОПК
http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=20662

Мой же вопрос к юристам как раз про про старосту: может ли по современным российским законам человек совмещать функции главы религиозной организации и главы муниципалитета?

И может ли член Единой России вести блог на Эхо Москвы? (http://echo.msk.ru/blog/ernestmakarenko/)
(а тут некоторые меня попрекают за то, что я к ним на эфиры хожу):)

К истории Новороссии

... В пределы границ Украины не входили районы месторождения угля, поэтому было решено включить в состав Украины и Донецкий угольный бассейн. Для этого германо-австрийским властям, занявшим 8 апреля Харьков, пришлось продвигаться далее на восток и волей-неволей войти в мае 1918 года в пределы российской территории на юго-востоке страны... Сепаратистское движение не имело на Украине массовых корней, большинство людей с безразличием относилось к вопросу о национальном самоопределении; этот вопрос активно поднимался лишь небольшой группой политических мечтателей, пришедшей к власти благодаря немецким штыкам.

Джон Уилер-Беннет. Брестский мир. Победы и поражения советской дипломатии. М., 2009, стр. 292.
John Wheeler-Bennett. Brest-Litovsk. The forgotten peace March 1918.
В сибирский Бийск, в традиционно-миссионерский край Синод направил епископствовать молдавского архимандрита Серапиона, не умеющего двух слов связать по русски.
Знать, на самом Алтае не нашлось достойного человека.

Но, оказывается, в Бийске уже 46 лет служит архимандрит Ермоген (Росицкий), выпускник МДА, кандидат богословия http://www.bogoslov.ru/biblio/topics/20253/page44.html).

С февраля 1969 он является настоятелем Успенского Собора Бийска. Многие годы - благочинный. В советские годы к нему ехали со всего Союза (http://www.a-pivovarov.ru/work/church/tomsk).

В Горно-Алтайске про открытие первого храма "с особой теплотой старые прихожанки вспоминают, как архимандрит Ермоген, приезжая служить, после литургии разгружал машины, помогал копать котлован".

http://www.gornoaltaysk.ru/attachments/article/3973/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%8C%20%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D0%B0%D1%82%202015%20%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0.pdf


Вот в мае 1991 года он встречает патриарха Алексия (я тогда был в этой поездке):



Чем не подошел? Почему не уговорили? Чего не накопил он за 46 лет служения?








См также видео
www.altai.eparhia.ru/www/_video/news/7369.mp4

Понимаю, возраст... Но некоторые люди не украшаются епископским саном, а сами его украшают и оправдывают...


***

Мне уточняют:

По поводу вопроса хиротонии арх.Ермогена: ему трижды предлагали хиротонию.
Первый раз в 1991 во время приезда Патриарха, но он деликатно отказался.
Второй раз когда создали отдельную Барнаульскую епархию - он также аккуратно отказался.
И третий раз - когда скончался вл.Антоний, но тогда о.Ермоген не захотел разговаривать с патриархом по телефону, его ответ был
прост: "знаю я что он мне будет предлагать".
наверно, носил бы имя Зайончек - если бы было переселение душ.

Это поразительно авантюрная судьба польского патриота рубежа 18-19 столетий.

Вкратце: польский генерал, участник Бородинского сражения в составе наполеоновской армии, участник антирусского восстания Костюшко и прочее и прочее, стал... первым Наместником Царства Польского в составе Российской Империи.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%BD%D1%87%D0%B5%D0%BA,_%D0%98%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%84

А вообще в истории Империй такие судьбы не редкость... В гвардии (!) Наполеона более 20 процентов солдат происходили с оккупированных территорий (скажем в 1812 году в Фузилерно-гренадерском полку из дивизии Роге из 1352 солдат - 101 итальянец, 113 бельгийцев и голландцев, 72 немца и 15 человек других национальностей; всего 301).

Всегда поражался тем, что побежденного в гражданской войне генерала Ли победители не расстреляли, а поставили руководить Университетом Вашингтона.

В стеклянном доме

Из сегодняшней прессы:

1. Постыдное наблюдение
Прогуливаясь с семьёй по набережной Махаджиров в Сухуме невольно отметил две странные очень для пляжа фигуры - мужской дуэт. Одна канонически белоного-пузатая в шляпе, вторая - стройно-согбенная, одетая во всё длиннополое +кимилавки&тужурки. А когда ж ей раздеваться-то? И зонтик надо поставить, и лежачок повернуть, и вычит за что-то неявное, окаянному, получить... Религиозный оттенок самым первым бросается в мозг, олигархи ведь гуляют с прислугой пышнее, и не на общественном пляже.

http://karmoputnik.livejournal.com/203308.html


2. Рабство в 21 веке. Среди церковных людей есть очень неприятные типажи.
Хотел написать благостный пост о том, как хорошо посидеть на скамейке в одном из старинных монастырей Москвы. Но мое сидение омрачил один эпизод.
В то время, когда я сидел, задумчиво глядя в даль и скользя взглядом по окрестностям, заметил, что в этот день в монастыре происходило какое-то собрание солидных людей в сане. Подъезжали дорогие иномарки. И большинство из тех, кто приехал на это собрание, привозила машина с личным водителем. Обычные для Москвы люксовые иномарки. Иногда очень люксовые.
Наличие личных водителей у представителей церковных властей слегка настораживает, ну да ладно. Сижу задумчиво вдумываюсь дальше вдаль...
Но вот следующий приехавший меня буквально вывел из равновесия.
Подъехала машина. Не успела она остановиться, как выбежал будто бы ошпаренный водитель, чтобы открыть дверцу пассажиру. И оттуда вышел, неторопливый и важный, толстый и солидный, человек в черной рясе. Водитель, испуганно раскланиваясь, как-то уж больно раболепно пропустил важного человека. Давно не видел лакейских замашек у водителей. Никакого достоинства, как будто он понимает, что водитель - всего лишь человек, даже не второго, а более низшего сорта по сравнению с черным господином.

Казалось бы, все происходило всего лишь десяток секунд, но сколько во всем этом символичного. Символично неправильного.

http://psyteaman.livejournal.com/689059.html?thread=13423267#t13423267
Церковный оппозиционер - о том, почему священникам не нравится митрополит Варсонофий

С недавнего времени достоянием общественности является факт недовольства митрополитом Варсонофием со стороны части петербургского священства. Которое, в частности, выразилось в широкообсуждавшемся выступлении директора Исаакиевского собора Николая Бурова на пасхальном приеме у митрополита.

Найти экспертов, которые могли бы объяснить процессы, происходящие в епархии, не так-то просто. Однако один из представителей петербургского духовенства из оппозиционного лагеря на условиях анонимности согласился откровенно поговорить о сегодняшней жизни внутри епархии. Поскольку речь идет о событиях и фактах, которые сложно доказать или проверить, мы подчеркиваем что это мнение конкретного человека, которое, тем не менее, наверняка заинтересует наших читателей.

– Чем не устраивает местную церковную оппозицию митрополит Варсонофий?
– Чтобы понять происходящее, нужно вернуться в 1990 год, когда Алексий (Ридигер) из митрополита ленинградского стал патриархом. Тогда здесь очень много людей сидело на чемоданах и думало, что он возьмет их с собой. А он не только никого не взял, но и за все 19 лет его патриаршества фактически никто из выпускников ленинградской духовной школы не стал епископом. То есть на петербургской духовной школе Алексий поставил крест. Сначала он прислал сюда митрополита Иоанна (Сычева), своего однокашника по семинарии, потом Владимира (Котлярова). Людей, которые на его фоне должны были быть микроскопичными.

– Почему Алексий, поддерживавший Ельцина, поставил сюда Иоанна – человека, как считается, практически черносотенных взглядов?
– Я хорошо знал Иоанна, он был на самом деле довольно либеральным, хорошо относился к лютеранам и другим инославным. Феномен владыки Иоанна состоял в том, что ему на старости лет хотелось запеть, и он запел с чужого голоса. При нем был такой человек, Константин Душенов (в 2010 году Душенов был осужден на три года по ст. 282 ч. 2 УК РФ за фильм «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа». – А.М.), который ему приносил свои книги, а Иоанн просто ставил свою подпись. Он был немного простодушным. Помню, у него был творческий вечер, туда пришли идеологи русского движения, а владыка Иоанн стал рассказывать им о святых отцах.

Они ему говорят: а какое у вас отношение к монархии, еще чему-то? Он отвечает: будем говорить только о святых. Они встали и демонстративно ушли.Read more...Collapse )

– Приходы перечисляют в епархию процент от дохода или фиксированную сумму?
– Я не знаю. Это тайна за семью печатями: один приход не знает, сколько зарабатывает и сколько отчисляет в епархию соседний. Знаю, что когда пришел Варсонофий, суммы отчислений были увеличены: кому-то – на треть, кому-то – в два раза. Большая часть приходов обременена налогами настолько, что они воют. Поэтому и недовольны патриархом Кириллом изнутри.

– В маленьких храмах священники богато живут?
– Все зависит от их личных отношений со спонсорами. Если спонсоров нет – это, конечно, нищенство. В Петербурге есть нищие приходы.

Антон МУХИН

http://www.online812.ru/2015/07/02/009/


***

Про меня догадка неверная: я вовсе не хотел и не хочу смены нашего патриарха. Мне интересно с Патриархом Кириллом. Многая ему лета!

***
Вот тут важное опровержение: http://prot-ioann.livejournal.com/74568.html
Именно там подбираются и рекомендуются кандидаты в епископы.

Предположим, что люди, со своим одобрением кладущие на стол патриарху кандидатские досье, ищут не своего, а лишь блага для Церкви.

Предположим, в частности, что церковное руководство и аппарат ставят целью не допускать умножения гомосексуальных скандалов с епископатом.

Они (руководство и аппарат) прекрасно знают о содомских шалостях некоторых уже-высоко-преосвященных. Предположим, "ради блага церковного" они решили не устраивать громкого скандала и не изгонять их с кафедр, оскверненных этими высоко-преосвященными афедронами.

(Один патриархийный труженик мне пояснял их логику полтора года назад: "Патриарху пришлось выбирать, что для него и Церкви опаснее: один рассерженный уволенный дьякон, или несколько десятков снятых и рассерженных епископов, которые вполне могут организовать раскол").

Но ведь ничто не мешает впредь не наполнять апостольский лик гомоепископами.

Понятно, что представления руководства и аппарата о жизни мало кому известных провинциальных игуменов и архимандритов, в ходе скоропалительной административно-дробящей реформы мобилизованных в преемственно-апостольские ряды, не могут отличаться полнотой.

Но все же есть вполне определенные маркеры, позволяющие предположить гнильцу в кандидате.
Прежде всего полезно было бы обратить внимание на "родословную" кандидатов.

Голубой маяк номер один в церковной жизни 80-х - это архиепископ Владимирский, а позже митрополит Кишиневский Серапион (номер два - ивановский архиепископ Амвросий).



(серапионова юность: он - слева http://kalakazo.livejournal.com/1166462.html#comments фотоальбом с ним тут http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21497783/)

... Когда в 2010-м я искал жилье в Сухуме, местный житель, помогавший мне в этом, отказался меня вести в домик, который мне приглянулся по цене и расположению. "Вам не стоит там появляться. Хозяйка настроена очень антицерковно.... А раньше была очень верующей. В 70-х годах домик для отдыхающих у нее арендовал епископ из России. Серапион его звали. Он приехал со своим молодым помощником, ...шенькой. Местность у нас гористая. И вот однажды она идет на своем участке по дорожке, которая проходит на уровне крыши этого гостевого домика. Вечер. А занавеска прикрывает лишь нижнюю половину окна. И сверху она видит, как этот Серапион своего ...шеньку прямо в сраку, прямо в сраку!"...

Так неужто нельзя поставить стоп-сигнал на карьере серапионовых братьев?

Вот молдавский неуч возвращается из армии. Не знает и не умеет ничего. Прибивается к Серапиону (который вообще-то люто ненавидел и презирал молдован). Понятно, что папой-протоиреем он был настроен "сынок, во всем слушайся владыку!".

Мгновенно следует заключение парня в вечные целибаты, диаконская и священническая хиротония, а потом и постриг.

Причем при постриге он получает имя самого Серапиона. Все понимают, что если епископ свое имя дает постриженику, это знак особого доверия и близости. Уже через год старый Серапион возводит юного 22-летнего тезку в сан архимандрита. Такая горячая любовь и стремительная карьера никому не кажется странной? Причем это в Молдавии, где не было недостатка в священниках и кандидатах.

И эта скоропалительная хиротония следует не затем, чтобы срочно спасти осиротевший приход (по советским законам храм, простоявший полгода без службы, снимался с регистрации). Нет, юноша, которому запретили жениться, оставляется при митрополите и его соборе. А потом прикомандировывается к Киприановскому монастырю, где начальствует Никодим (тогда Иоанн) Вульпе. Тут уж любой молдавский священник расскажет вам, чему мог обучить Голубая Лиса юношу.

(Лиса это перевод на русский язык фамилии Вульпе; а Голубая - это из молдавской прессы, где его прозвали Vulpe albastră - http://www.ziaristionline.ro/2010/12/28/patriarhia-rusiei-continua-atacul-al-mitropolia-basarabiei-cum-a-ajuns-poligraf-pornografovici-episcop-de-edinet/)

И дальше сей архимандрит странствовал в основном по епархиям, где служили серапионовы и амвросиевские келейники и секретари.
http://diak-kuraev.livejournal.com/865583.html

Ничего странного?

Но нельзя же портрет кандидата в епископы писать лишь постельными тонами.
Есть еще вопрос об элементарной порядочности и честности.

Если российский (казахстанский) клирик вдруг решает заочно обучаться не в МДА или СПбДА, в Киевской семинарии или Академии, да еще и в ректорство протоиерея Забуги - это сразу вызывает подозрения в том, что он решил вступить в банальные торгово-денежные отношения и купить диплом.

Впрочем, в биографии Серапиона Дуная есть шифрованая строка: "В 2006-2010 гг. заочно обучался в Киевской духовной академии".

Так он ее окончил или нет? Если закончил, то с кандидатской степенью или без?
Даже мне нетрудно было узнать причины этого умолчания.
Но неужели клерки из УД МП не могли сделать официальный запрос или найти конфидентов в Киевской Академии и спросить их о том, что произошло?

В 2010 году Серапион подал к защите дипломную работу. На защите "автор" не мог толком ответить ни на один вопрос по теме работы. Очевидно, что он просто не знал, что написано в этой якобы его дипломке (по старообрядческим толкам). И вообще по русски он говорил плохо. Научный руководитель тянул его как мог, но не вытянул. Рецензент дал сдержанно отрицательный отзыв (а потом признался, что ему предлагали финансовое вознаграждение за положительную рецензию). При ближайшем рассмотрении выяснилось, что в работе присутствуют многостраничные
заимствования без указания источника. Работа была признана плагиатом, а Дунай лишен права защищать в будущем в КДА квалификационные работы. И вышел со справкой о "прослушании курса".

Куда идти после этого соискателю?
Буквально через месяц он был замечен у Бедя, в Ужгороде.
http://ua-reporter.com/print/92074.


Так почему же все эти маркеры не сработали?

Версий несколько:

1. Патриархия несвободна в решении своих кадровых вопросов, и голубое лобби в правительстве продвигает своих даже в церкви
(о том, что "при Миллере в Газпром пришел "голубой поток"" см. на 7-й минуте передачи http://tvrain.ru/teleshow/belkovskij_na_dozhde/belkovskij_o_tom_chto_obschego_u_gaagi_s_neftejuga-390262/ )

2. Патриархия свободна и сама засоряет свои ряды геирархами, потому что у них общие ценности.

3. Патриархия наполнена абсолютно некомпетентными работниками, которые не могут ни думать, ни предвидеть, ни находить важную информацию. Вариант: они все это могут, но настолько запуганы своим же начальством, что не решаются доложить ему.

4. Банальная коррупция. Я уже писал, что Алтайский митрополит Сергий вряд ли знал Серапиона и приглашал к себе. Так что движитель его карьерного роста был вовсе не на месте его нового служения. Не Бийск его притягивал к себе. Скорее Серапион кого-то хорошо промотивировал в столицах.

Но и этот вариант объясняет лишь то, как биографическая справка именно этого архимандрита попала на стол к Патриарху. И не объясняет, почему Патриарх все же решил возвысить стол ярко помеченную личность после 26 лет ее пребывания в архимандричьем звании.


Не исключено и сочетание всех вариантов сразу. Тогда вместе это резюмируется в кредо: "да, мы о...ели, ну и что?"

Правда, еще бродит слух про некое никодимово завещание...


***

На днях один юный бийский пономарь спрашивал, кто что знает о его новом епископе.
http://vk.com/wall-45929915_43387?reply=43443

Беги, парень, беги!

И вообще родителям бийских мальчиков очень не советую приближать своих детей к Преосвященному Серапиону.

Latest Month

July 2015
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com