Home

Previous Entry | Next Entry

ЧБ
Распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 29 июня 2009 года образованы Редакционный совет и Редакционная коллегия по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу «Основы православной культуры» для средней школы.

1. Образовать Редакционный совет по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу «Основы православной культуры» для средней школы в следующем составе:

1. епископ Зарайский Меркурий, председатель Отдела религиозного образования и катехизации;
2. протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургский духовной академии;
3. протоиерей Виктор Потапов, настоятель Иоанно-Предтеченского собора Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии Русской Зарубежной Церкви;
4. протоиерей Александр Салтыков, декан факультета церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
5. архимандрит Иона (Черепанов), наместник Ионинского монастыря г. Киева;
6. иеромонах Димитрий (Першин), руководитель просветительских программ Всероссийского православного молодежного движения, руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи;
7. протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской духовной академии — секретарь Редакционного совета;
8. Беглов Алексей Львович, научный сотрудник Института всеобщей истории Российской академии наук — по согласованию;
9. Вяземский Юрий Павлович — профессор, заведующий кафедрой мировой литературы и культуры Московского государственного института международных отношений (университета) — по согласованию;
10. Гайденко Пиама Павловна, член-корреспондент Российской академии наук, заведующая сектором философских проблем истории науки Института философии Российской академии наук — по согласованию;
11. Глебова Любовь Николаевна, руководитель Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки — по согласованию;
12. Глянкина Елена Ивановна, директор школы № 1307 г. Москвы — по согласованию;
13. Довгий Татьяна Петровна, заместитель директора департамента образования Смоленской области — по согласованию;
14. Журинская Марина Андреевна, редактор журнала «Альфа и Омега»;
15. Зубов Андрей Борисович, профессор, заведующий кафедрой истории религий Российского православного института святого Иоанна Богослова;
16. Карпов Сергей Павлович, профессор, декан исторического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова — по согласованию;
17. Непомнящий Валентин Семенович, писатель, доктор филологических наук, главный научный сотрудник Института мировой литературы Российской академии наук, председатель Пушкинской комиссии Института мировой литературы Российской академии наук — по согласованию;
18. Никандров Николай Дмитриевич, президент Российской академии образования — по согласованию;
19. Никитин Валентин Арсентьевич, сотрудник Отдела религиозного образования и катехизации Московской Патриархии;
20. Садовничий Виктор Антонович, академик Российской академии наук, профессор, ректор Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова — по согласованию;
21. Светозарский Алексей Константинович, профессор, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии;
22. Тарасов Борис Николаевич, заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор, ректор Литературного института — по согласованию;
23. Фокин Алексей Русланович, главный редактор Центра библейско-патрологических исследований Синодального отдела по делам молодежи;
24. Якеменко Василий Григорьевич, руководитель Федерального агентства по делам молодежи — по согласованию;
25. Янушкявичене Ольга Леонидовна, профессор Вильнюсского педагогического университета — по согласованию.
Примечание: Председатель Редакционного совета избирается в каждом заседании из числа членов совета.

2. Образовать Редакционную коллегию по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу «Основы православной культуры» для средней школы в следующем составе:
1. протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургский духовной академии;
2. протоиерей Александр Салтыков, декан факультета церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
3. иеромонах Димитрий (Першин), руководитель просветительских программ Всероссийского православного молодежного движения, руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи;
4. протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской духовной академии — председатель Редакционной коллегии;
5. Беглов Алексей Львович, научный сотрудник Института всеобщей истории Российской академии наук — по согласованию;
6. Довгий Татьяна Петровна, заместитель директора департамента образования Смоленской области — по согласованию;
7. Журинская Марина Андреевна, редактор журнала «Альфа и Омега»;
8. Зубов Андрей Борисович, профессор, заведующий кафедрой истории религий Российского православного института святого Иоанна Богослова;
9. Никитин Валентин Арсентьевич, сотрудник Отдела религиозного образования и катехизации Московской Патриархии;
10. Светозарский Алексей Константинович, профессор, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии;
11. Фокин Алексей Русланович, главный редактор Центра библейско-патрологических исследований Синодального отдела по делам молодежи;
12. Янушкявичене Ольга Леонидовна, профессор Вильнюсского педагогического университета — по согласованию.


+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

http://www.patriarchia.ru/db/text/683587.html

***
ПРИГЛАШАЮ к написанию учебника!

Идея проста и «фабрична»:

1. Ищем квалифицированного методиста, знающего, каким формальным требованиям должен соответствовать школьный учебник для каждого из классов.

2. "Автору" учебника шлем интересные факты, случаи, истории, картинки, сюжеты, педагогические находки, которые могли бы заинтересовать детей.

3. "Автор" перелагает эти посылки единым для всего учебника языком, а результат его труда затем штампует (в смысле форматирует) методист.

4. «Автором» готов выступить я. Впрочем, предлагайте другие перья.


Начинаем с 4 класса.

Для предложений и дискуссий на форуме я создал специальный раздел (даже не тему):

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=259959.msg3135875#msg3135875

Письма слать на kuraev@vinchi.ru

Comments

[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 06:14 (UTC)
где церковь, а где школа
В распоряжения Святейшего Патриарха необходимо внести только два изменения: учебный курс назвать "Основы православия", а учебник и методические материалы писать не для средних, а для воскресных школ.

[info]pilgrimminstrel wrote:
2 Июл, 2009 07:03 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
на базе средних школ нужно делать и воскресные школы
[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 07:27 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Тогда еще нужно отменить ст. 28 и часть 2 ст. 29 Конституции РФ, часть 3 и 5 ст. 3, части 1, 2 и 4 ст. 4 и ст.5 Федерального закона от 26.09.1997 № 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях"
[info]pilgrimminstrel wrote:
2 Июл, 2009 07:32 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
да? данные статьи предусматривают запрет на преподавание культурно-исторических дисциплин?

т.е. дети всё-таки не должны знать истории Росси в религиозном аспекте, это запрещено прямо этими статьями? запрет на знания?

давайте не стесняйтесь
[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 08:27 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
"Знать историю России в религиозном аспекте" нет, не должны. Знать о религиях России в историческом, культурном и прочих аспектах - безусловно.

Если Вы всерьез желаете показать, что ОПК - культурно-историческая дисциплина, то, пожалуйста, объясните, причем тут РПЦ? Почему редсовет и редколлегию утверждает Патриарх, а не тот, кому это положено по закону об образовании? Где, простите, "светские" историки, искусствоведы и т.п.?

Ну и, чтобы не повторяться, смотрите ниже, http://diak-kuraev.livejournal.com/22049.html?thread=2374433#t2374433
[info]pilgrimminstrel wrote:
2 Июл, 2009 08:53 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
т.е. смысла русской истории русский школьник знать не должен, я вас правильно понял? и знать он должен только то,что Россия страна тысячелетнего рабства, я правилньо понимаю?

РПЦ имеет штат учёных историков, богословов философов, культурологов филологов которые знают русскую историю и могут сформировать программу по комплексной дисциплине

[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 09:02 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Спасибо. То есть, по вашему мнению, история России сводится к истории РПЦ. По крайней мере, честно.

Не сомневаясь в компетентности "учёных историков, богословов, философов, культурологов, филологов", которых имеет РПЦ, скажу так: так пусть они и занимаются формированием образовательных программ РПЦ, но не лезут в светскую школу, тем более в стране, где количество православных, по самым оптимистичным оценкам, не превышает 10 процентов.
(без темы) - [info]pilgrimminstrel - 2 Июл, 2009 10:35 (UTC)
[info]babylon_bitch wrote:
2 Июл, 2009 10:40 (UTC)
Россия и Церковь неразделимы
В ваших больных фантазиях. Вам не удасться превратить Россию в тоталитарно-клерикальное гос-во!
Один раз уже дали пинка,жаль не добили, в следующий раз дело будет завершено.
[info]talsy wrote:
3 Июл, 2009 06:28 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Как вы умело передергиваете.
"истории Росси в религиозном аспекте"
и тут же "смысла русской истории ".
Так вот - историю дети должны знать. Но не в "религиозном аспекте". Особенно, в таком, каким в последнее время блещут православные церковные иерархи в отношении Великой Отечественной войны. Прекрасно себя и свою сущность показали.
Историю нужно знать как историю а не как её интерпретацию. Точка.
[info]diak_kuraev wrote:
2 Июл, 2009 08:00 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Противоречия законодательству нет. ОПК будет вести не религиозная организация, а сама школа и преподаватели, подготовленные светскими университетами. Посещение же уроков ОПК будет по выбору учеников. Класс может разойтись по разным аудиториям: кто на урок светской этики, кто на Опк, кто на урок ислама.
[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 08:19 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Видите ли, уважаемый о.Андрей, имеется, например, норма о светском характере образования в государственных и муниципальных учреждениях; Вы и правда считаете, что создание учебника для светских школ под руководством РПЦ этому светскому характеру соответствует?
А разговоры о том, что ВСЕ граждане России обязаны знать именно православие (например, прямо здесь, у Вас в каментах - http://diak-kuraev.livejournal.com/22049.html?thread=2358561#t2358561) соответствует конституционному запрету на запрет пропаганды религиозного превосходства?
Регулярное общение между Минобразования России и Святейшим Патриархом по поводу ОПК в школах (а где общение по поводу, скажем, основ мусульманской, католической, буддийской или иудейской культур?) не нарушает установленный законом запрет должностным лицам использовать свое служебное положение для формирования того или иного отношения к религии?

Поймите меня правильно.
Я вовсе не за запрет религиозного образования (надеюсь. что вы не будете пытаться меня убедить в том, что ОПК не имеет никакого отношения к образованию религиозному?).
Пусть будет - но при религиозных организациях, а не в светской школе.

И еще, к слову: мой сын в детстве посещал воскресную школу при Никольском соборе в СПб; впрочем, это не помешало ему стать убежденным атеистом.
Не добьется ли РПЦ аналогичного результата, "проталкивая" под видом "историко-культурной" дисциплины курс основ православия?
[info]vitaly_kaplan wrote:
2 Июл, 2009 12:27 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
По-моему, Вы не понимаете главного: статус предполагаемого учебника - рекомендательный, а не обязывающий. Решение, утверждать ли этот учебник в качестве базового учебника по ОПК (равно как и решение, вводить ли во всех российских школах ОПК) примет не Церковь, а государственная структура - Министерство образования. Только Министерство образования может поставить на этот учебник соответствующий гриф. Если поставит - это будет означать, что с точки зрения государства этот учебник может использоваться в государственных школах. Если не поставит - ну значит не поставит. То есть Церковь, которая, разумеется, не может быть безразличной к тому, как именно будет (если будет!) преподаваться православная культура, вносит свой вклад в решение проблемы, предлагая свой вариант учебника. Дело государства - воспользоваться этой помощью или не воспользоваться. Никто также не мешает написать и предложить государству аналогичные учебники по основам исламской культуры, иудейской культуры, буддистской культуры и т.д. Так что с точки зрения закона никаких нарушений пока нет. Вот если по этому учебнику, не получив одобрения Минобра, начнут преподавать в государственных школах - тогда да, тогда будет нарушение. Если одобрение Минобра будет получено при явном нарушении закона (к примеру, в тексте учебника будут призывы уничтожать инаковерующих), тогда да, тогда Ваш пафос был бы понятен. Но пока ничего этого не случилось - стоило бы придерживаться презумпции невиновности.
[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 12:54 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Примерно те же "лазейки" для протаскивания ОПК использует и Минобразование...
Нет, столь явного нарушения ("уничтожить инаковерующих") не будет; но по сути, где светский характер образования, а где ОПК?
Основной вопрос именно здесь.

При этом к РПЦ у меня по вопросу ОПК претензий нет; любая другая конфессия не преминула бы воспользоваться такой возможностью ввести в школах уроки по изучению своего вероисповедания, просто лоббистские возможности у других послабее.
[info]vitaly_kaplan wrote:
2 Июл, 2009 13:32 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Неплохо бы ещё обсудить, что понимать под "светским характером" образования. Тут ведь тоже есть разные подходы. Например, традиционный, атеистический (где светскость приравнивается к научно-атеистическому мировоззрению, а любое позитивное упоминание религии мыслится подрывовной деятельностью церковников), или другой подход, где светскость понимается как секулярность - т.е. религиозность не отвергается, но лишается особого статуса, оценивается на равных. При таком подходе говорить в школе о вере можно, а осуществлять там культовую практику, принуждать учашихся к признанию истинности религии и совершению религиозных действий - нельзя. Вам, видимо, близок первый подход, мне - второй. Но заметьте, что в законе не расшифровано, как именно понимать светскость. И пока это не расшифровано, обвинения, подобные Вашим, не иссякнут.
[info]mikesirin wrote:
2 Июл, 2009 19:04 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Да что Вы завелись-то... Вы ж учебника еще не видели... Вот когда выйдет, тогда и предъявляйте претензии...
[info]talsy wrote:
3 Июл, 2009 06:34 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Я, знаете ли, завелась давно. Когда в школу на первый звонок пришел православный священник и окропил святой водой ВСЕХ первоклашек. Включая татар, евреев, немцев. Родители, мягко говоря, были в недоумении. А если честно - охренели. Кое-кто хотел джаже своих детей забрать из школы. Директору едва удалось конфликт погасить. Так что мозгов нет ни у педагогов, ни у церковников. И в их разумность я совершенно не верю.
[info]mikesirin wrote:
3 Июл, 2009 11:21 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Вы так боитесь святой воды? :)))))
[info]talsy wrote:
3 Июл, 2009 11:23 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Я вообще ничего не боюсь.
А вам, судя по глумливым смайликам, чувства верующих другой конфессии фиолетовы.
[info]mikesirin wrote:
3 Июл, 2009 11:29 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Как Вы определили что смайлики глумливые?

Мне становится фиолетово тогда, когда собеседник пишет откровенную чушь и прикрывается демагогией.

Т.е. по-Вашему получается, что вводить ОПК в школу - это оскорбление чувств верующих других конфессий, а неуважение мнения религиозного большинства, которые живут в своей стране и хотят знать религию большинства - это не оскорбление чувств?

Вы имеете полное право переехать в другую страну... Вас тут никто не держит... :))))) (смайлиги неглумливые)
[info]talsy wrote:
3 Июл, 2009 11:35 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Я из этой страны не уеду, не надейтесь!
С какого перепуга вы выгоняете меня из России? Вы вообще кто такие, чтобы так вести себя?
А ОПК в школе, это нарушение Конституции моей страны, которую в отлдичие от вас, я уважаю и буду уважать.
Учите своих детей чему угодно - в воскресных школах, на факультативах, но не в стенах общеобразовательных школ светского государства. И не делите их на чистых и нечистых.
Я живу в России, а вы - в стране, которая должна стать по вашему мнению одним большим приходом РПЦ.
А уж высказывания подобно вашему - это самое настоящие религиозной нетерпимости.
[info]mikesirin wrote:
3 Июл, 2009 11:45 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Я Вас разве выгонял? Живите сколько хотите, только уважайте русских людей и их религию, т.е. православие. В противном случае религиозная нетерпимость исходит именно от Вас. Ведь это именно Вы против культурологического предмета ОПК, ведь это Вы боитесь его как святой воды, ведь это Вы не терпите православного священника в школе и боитесь превращение страны в один большой приход РПЦ (что есть нонсенс). Именно Вы и не терпимы!

А потом, конституция вещь изменяемая. Не надейтесь на неё как на Бога... :))))))
[info]shemtov wrote:
3 Июл, 2009 11:00 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
А как насчет преподавания Шулхан Аруха в государственных школах Москвы, где находится еврейская национальная школа на деньги налогоплательщиков? Ведь есть же, и не одна. И преподают. И ничего...
[info]diak_kuraev wrote:
9 Июл, 2009 15:20 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Светскость школы определяется не тем, есть в ней Закон Божий или нет. Он определяется: а) финансированием из не-церковного источника б) не-церковным руководством и в) не-религиозной целью образования (то есть цель такой школы не состоит в подготовке служителей алтаря).
[info]ivochkina wrote:
8 Июл, 2009 08:15 (UTC)
Re: где церковь, а где школа
Почему не предполагается аудитория для преподавания научного атеизма как противостояния религиозному мракобесию? Вы очень безответственно и легкомысленно заявляете, что атеистов в России почти не осталось. Здравомыслящих людей очень много на самом деле, Вы рано обрадовались.