Home

Previous Entry | Next Entry

ЧБ
Распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 29 июня 2009 года образованы Редакционный совет и Редакционная коллегия по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу «Основы православной культуры» для средней школы.

1. Образовать Редакционный совет по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу «Основы православной культуры» для средней школы в следующем составе:

1. епископ Зарайский Меркурий, председатель Отдела религиозного образования и катехизации;
2. протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургский духовной академии;
3. протоиерей Виктор Потапов, настоятель Иоанно-Предтеченского собора Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии Русской Зарубежной Церкви;
4. протоиерей Александр Салтыков, декан факультета церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
5. архимандрит Иона (Черепанов), наместник Ионинского монастыря г. Киева;
6. иеромонах Димитрий (Першин), руководитель просветительских программ Всероссийского православного молодежного движения, руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи;
7. протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской духовной академии — секретарь Редакционного совета;
8. Беглов Алексей Львович, научный сотрудник Института всеобщей истории Российской академии наук — по согласованию;
9. Вяземский Юрий Павлович — профессор, заведующий кафедрой мировой литературы и культуры Московского государственного института международных отношений (университета) — по согласованию;
10. Гайденко Пиама Павловна, член-корреспондент Российской академии наук, заведующая сектором философских проблем истории науки Института философии Российской академии наук — по согласованию;
11. Глебова Любовь Николаевна, руководитель Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки — по согласованию;
12. Глянкина Елена Ивановна, директор школы № 1307 г. Москвы — по согласованию;
13. Довгий Татьяна Петровна, заместитель директора департамента образования Смоленской области — по согласованию;
14. Журинская Марина Андреевна, редактор журнала «Альфа и Омега»;
15. Зубов Андрей Борисович, профессор, заведующий кафедрой истории религий Российского православного института святого Иоанна Богослова;
16. Карпов Сергей Павлович, профессор, декан исторического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова — по согласованию;
17. Непомнящий Валентин Семенович, писатель, доктор филологических наук, главный научный сотрудник Института мировой литературы Российской академии наук, председатель Пушкинской комиссии Института мировой литературы Российской академии наук — по согласованию;
18. Никандров Николай Дмитриевич, президент Российской академии образования — по согласованию;
19. Никитин Валентин Арсентьевич, сотрудник Отдела религиозного образования и катехизации Московской Патриархии;
20. Садовничий Виктор Антонович, академик Российской академии наук, профессор, ректор Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова — по согласованию;
21. Светозарский Алексей Константинович, профессор, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии;
22. Тарасов Борис Николаевич, заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор, ректор Литературного института — по согласованию;
23. Фокин Алексей Русланович, главный редактор Центра библейско-патрологических исследований Синодального отдела по делам молодежи;
24. Якеменко Василий Григорьевич, руководитель Федерального агентства по делам молодежи — по согласованию;
25. Янушкявичене Ольга Леонидовна, профессор Вильнюсского педагогического университета — по согласованию.
Примечание: Председатель Редакционного совета избирается в каждом заседании из числа членов совета.

2. Образовать Редакционную коллегию по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу «Основы православной культуры» для средней школы в следующем составе:
1. протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургский духовной академии;
2. протоиерей Александр Салтыков, декан факультета церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
3. иеромонах Димитрий (Першин), руководитель просветительских программ Всероссийского православного молодежного движения, руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи;
4. протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской духовной академии — председатель Редакционной коллегии;
5. Беглов Алексей Львович, научный сотрудник Института всеобщей истории Российской академии наук — по согласованию;
6. Довгий Татьяна Петровна, заместитель директора департамента образования Смоленской области — по согласованию;
7. Журинская Марина Андреевна, редактор журнала «Альфа и Омега»;
8. Зубов Андрей Борисович, профессор, заведующий кафедрой истории религий Российского православного института святого Иоанна Богослова;
9. Никитин Валентин Арсентьевич, сотрудник Отдела религиозного образования и катехизации Московской Патриархии;
10. Светозарский Алексей Константинович, профессор, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии;
11. Фокин Алексей Русланович, главный редактор Центра библейско-патрологических исследований Синодального отдела по делам молодежи;
12. Янушкявичене Ольга Леонидовна, профессор Вильнюсского педагогического университета — по согласованию.


+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

http://www.patriarchia.ru/db/text/683587.html

***
ПРИГЛАШАЮ к написанию учебника!

Идея проста и «фабрична»:

1. Ищем квалифицированного методиста, знающего, каким формальным требованиям должен соответствовать школьный учебник для каждого из классов.

2. "Автору" учебника шлем интересные факты, случаи, истории, картинки, сюжеты, педагогические находки, которые могли бы заинтересовать детей.

3. "Автор" перелагает эти посылки единым для всего учебника языком, а результат его труда затем штампует (в смысле форматирует) методист.

4. «Автором» готов выступить я. Впрочем, предлагайте другие перья.


Начинаем с 4 класса.

Для предложений и дискуссий на форуме я создал специальный раздел (даже не тему):

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=259959.msg3135875#msg3135875

Письма слать на kuraev@vinchi.ru

Comments

[info]vitaly_kaplan wrote:
2 Июл, 2009 11:41 (UTC)
Кстати, а то, что большинство в России составляют атеисты - это ОФИЦИАЛЬНАЯ информация, подтверждённая государственными органами? Проводились экспертизы в установленном законом порядке? Раз уж Вы вырулили на юридический аспект темы, то такие утверждения надо обосновывать.
[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 12:18 (UTC)
А как получить такую статистику в России более-менее точно?
Вот в Швеции все просто: каждый гражданин (по-моему, они уже не применяют термин подданный) исходно считается лютеранином, если не подаст заявление об отказе. Считаем отказавшихся, получаем цифру.
В Германии верующие платят церковный налог. Берем данные налоговых органов, получаем количество приверженцев той или иной конфессии.
---
Статистический опрос?
Но тут все зависит от постановки вопроса и интерпретации ответов.
Например, любят приводить цифру 80 % православных. Насколько я помню, она взялась из результатов опроса "к какой религии вы относитесь положительно?" Чувствуете разницу с вопросом "какую исповедуете?" - положительно к православию относятся и почти все представители иных распространенных в России конфессий и большинство атеистов.
---
Прямо спросить? Многие отвечают "Я - православный".
А дальше-то что?

Сколько крещено в православии? Среди моих знакомых - всяко меньше половины, цифрами по стране я не располагаю. А Вы?

А вот некоторые другие цифры назывались, попробуйте найти:
- сколько россиян являются прихожанами православной церкви? (по-моему, официальные источники РПЦ называют цифру не свыше 0,5 %)
- сколько регулярно посещают церковь, исповедуются и причащаются?
- сколько было на Пасхальных и Рождественских богослужениях? (а есть больший повод быть на службе?)
- сколько хотя бы изредка посещают церковь?

И получается, что по самым оптимистичным подсчетом не более 10 % людей хотя бы с натяжкой могут именовать себя православными.
Думаю, что даже мусульман может оказаться больше... но ведь не треть же? Остальные конфессии в сумме вряд ли дадут более 5 %.

А остальные кто? Не атеисты разве?
[info]vitaly_kaplan wrote:
2 Июл, 2009 12:46 (UTC)
Вы путаете сейчас две разные вещи: наличие официальных данных о проценте православных и методики получения таких данных. Так вот, мой вопрос относился только к наличию официальных данных. Вы, протестуя против ОПК, берёте юридический аспект проблемы. Значит, все Ваши утверждения должны быть подкреплены документально. Представьте, что Вы адвокат и выступаете на судебном заседании. Прокатят ли там слова про "большинство россиян - атеисты" (равно как и слова "большинство россиян - православные")? Если ни то, ни другое нельзя доказать, то этими утверждениями нельзя и пользоваться - пока обсуждается юридическая сторона проблемы.

Если же Вы отказываетесь от юридической аргументации и просто хотите поговорить по существу, как узнать, сколько у нас православных - то добро пожаловать в тему. Существует масса исследований (рекомендую посмотреть на http://www.fom.ru, или в книге Валентины Чесноковой "Тесным путём"), данные разных исследователей различаются, различаются и методики, положенные в основу их исследований. Поскольку я в своё время изучал эту тему (для журналистских целей), то могу дать свою оценку. 80% православных, равно как и 0,5% православных - это чушь. Реально более или менее воцерковлено 5-10% взрослого населения России, а процентов 30 - это "малоцерковные" люди, т.е. те, кто идентифицирует себя как православных, но согласно внутрицерковным критериям формально не принадлежат к Церкви. Разумеется, мои оценки основаны только на чтении тех источников, которые я сумел найти, я не настаиваю на их точности. Но вновь повторю - обсуждать эту тему можно только ВНЕ разговора о юридических аспектах. Совместить ежа с ужом не получится.
[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 13:25 (UTC)
Спасибо! Я не слишком углублялся в этот вопрос, так что статистические данные очень полезны; беру свои слова относительно "не более 10 %" обратно, теперь есть реальные цифры - о своем православии заявляют чуть менее 60 % населения России, при этом православных, хотя бы чуть более религиозных, чем атеисты, от 6 до 10 % населения.
---

Кстати: статистика в любом случае не может быть юридическим доказательством, и не статистикой я обосновывал свои основные возражения против ОПК; и мне не надо представлять, что "я адвокат и выступаю на судебном заседании", именно этим я и занимаюсь, когда не пишу в ЖЖ...
[info]vitaly_kaplan wrote:
2 Июл, 2009 13:43 (UTC)
Насколько я понимаю, юридическим доказательством может быть заключение экспертизы, которую назначает суд. А эксперты своё заключение могут обосновывать - в том числе! - и официально опубликованными данными социологических опросов.
[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 14:40 (UTC)
Это правда; но эксперты не решают вопрос "законно или незаконно", могут лишь ответить на вопрос, скажем, "Кого больше в России - православных или атеистов, и сколько", но мне трудно придумать ситуацию, в которой данный факт будет иметь юридическое значение.
[info]vitaly_kaplan wrote:
2 Июл, 2009 15:07 (UTC)
Ну почему же трудно? Допустим, некто подаёт иск к государству, что то нарушает права православных христиан, разрешая к показу фильмы типа "Код Да Винчи" - а аргументация строится на том, что православных в России большинство и, стало быть, почти все россияне унижены и оскорблены. Тогда судья назначает экспертизу, которая должна ответить на два вопроса: 1) действительно ли этот фильм оскорбляет православных христиан и 2) действительно ли православных в России большинство. Ещё легче придумать противоположный пример, когда атеист что-нибудь предъявляет Церкви. В этом случае тоже потребуется экспертиза. Насколько я понимаю, если в заявлении соблюдены процедурные аспекты, суд обязан рассмотреть существо дела?
[info]altsarev wrote:
2 Июл, 2009 15:20 (UTC)
Видите ли, если "фильм оскорбляет религиозные чувства православных христиан" (предположим, я считаю что это не так; мои чувства, по крайней мере, не оскорблены - но суть не в этом), то "большинство или меньшинство" в России православных - юридического значения не имеет. Единственно, что имеет значение - унижает или не унижает.

Если атеист говорит "Бога - нету" - то сколько бы раз это кого-то не оскорбляло бы, этого его право.
Но если он говорит "вы идиоты, что не поняли еще - Бога нету", то тут к нему появляются серьезные претензии.
При этом количество православных и атеистов на правовую оценку приведенных высказываний не влияют.
На оценку политическую - да.

Собственно, вопрос о том, сколько за ОПК, а сколько против - политический; соответствует ли введение ОПК в государственных/муниципальных школах закону - юридический.