Агрессор должен знать, что возмездие неизбежно. Мы жертвы агрессии, мы как мученики попадем в рай. А они просто сдохнут… Даже раскаяться не успеют"
В. В. Путин

Ранее он же пенял Борису и Глебу, что они напрасно не сопротивлялись.

"Борис и Глеб — святые, это понятно, — обратил внимание на князей Путин. — Но они все отдали без борьбы. Это не может являться примером для нас. Легли и ждали, пока их убьют".
http://pravaya.ru/news/17095

Кстати, Кпльская патриархия устояла перед давлением императора, когда тот требовал принять догмат о том, что все погибшие солдаты попадают в рай. Но, возможно, наш президент под святомученическим "мы" имел в виду и не солдат и не мирных граждан, но только своих олигархов из кооператива "Озеро".

А у нас ни одна легойда не возразит.

***
5апомню, что путинская военная доктрина разрешает ему начать ядерную войну первым:

"27. Российская Федерация оставляет за собой право применить ядерное оружие в случае агрессии против Российской Федерации с применением обычного оружия, когда под угрозу поставлено само существование государства.
Решение о применении ядерного оружия принимается Президентом Российской Федерации".

Если они не говорят на языке КГБ и партийных собраний.

Но другим языкам они не обучены... Ой, а Пятидесятница точно у них была?


***

о ситуации с продолжающейся публицистической деятельностью клирика Минской епархии иерея Александра Шрамко, направленной на дискредитацию священноначалия и существующий уклад церковной жизни в пределах Белорусского Экзархата и Русской Православной Церкви.

его публикации носили форму провокационных «вбросов», направленных на то, чтобы указать читателю, что в том или ином случае мнение Церкви ошибочно, а мнение автора — близко к истине, но его не слышат или не хотят услышать. Он также нередко позволял себе уклоняться в политические темы.

Он критиковал и осуждал решения церковной иерархии, содержание церковных документов.

Соответствующие действия и вызывающее поведение иерея Александра Шрамко не могли остаться незамеченными

состоялось заседание Епархиального совета Минской епархии, которое рассмотрело сложившуюся ситуацию. По итогам всестороннего изучения вопроса в отношении иерея Александра Шрамко Епархиальный совет постановил следующее (см. протокол

Призвать священника А. Шрамко прекратить свою публицистическую деятельность как во внецерковных, так и в церковных СМИ, закрыть свой сайт и сосредоточиться на пастырском служении. В противном случае он будет предан церковному суду.

2. Еще раз поставить в известность иерея А. Шрамко, что любая публицистическая деятельность священнослужителя как во внецерковных, так и в церковных СМИ, а также открытие собственного сайта в интернете должны иметь церковное благословение. При осуществлении этой деятельности необходимо твердо следовать духу и букве суждений Архиерейского Собора и Священного Синода Русской Православной Церкви.

Участвует в сомнительных собраниях, ведет интернет-блог, в котором оставляет недостойные комментарии по поводу вопросов, связанных со Святейшим Патриархом, правящим Архиереем и другими духовными лицами…».
в ходе работы Общего собрания духовенства Минской епархии позволил себе вести прямую трансляцию хода собрания на своей странице в социальной сети Facebook. Он в режиме реального времени публиковал фотографии собрания, писал об обсуждавшихся во время собрания темах, ряд которых носили внутренний, конфиденциальный характер, сопровождал публикацию фотографий и тем обсуждения собственными комментариями критического характера. В связи с этим многие внутрицерковные вопросы, обсуждавшиеся на Общем собрании духовенства, получили широкую огласку,

позволил себе дать ряд комментариев СМИ по обсуждавшимся вопросам, не имея на то архиерейского благословения и не будучи уполномочен на то Синодальным или епархиальным информационными отделами.

По существу данных действий иерей Александр Шрамко был приглашен на беседу с Патриаршим Экзархом

По факту, объем публикаций и их содержание не изменились, стало лишь сложнее их отслеживать тем, кто не числится среди «подписчиков» или «друзей».

Ввиду нежелания иерея Александра Шрамко следовать данным им же самим в 2008 году обещаниям во время принесения им покаяния и продолжающихся провокационных публикаций им статей, целью которых является создание негативного образа Церкви и священноначалия в глазах общества, иерей Александр Шрамко приглашен для дачи объяснений и собеседования на заседание Епархиального совета Минской епархии 23 марта 2018 года

всячески пытался уходить от ответа на задаваемые ему вопросы по существу, старался перевести ход беседы в выгодное ему русло. Всё это вызвало подозрение, что он делает это намеренно

По итогам встречи стало очевидно, что иерей Александр Шрамко в своих деяниях не раскаивается и изменять своему укладу жизни и деятельности, направленной на очернение Церкви, не предполагает

Полностью http://pravminsk.by/doc/prochie/vypiska-iz-protokola-zasedanija-eparhialnogo-soveta-minskoj-eparhii-belorusskoj-pravoslavnoj-cerkvi-ot-23-marta-2018-goda

Из комментариев:
Часто священнослужители именуют Церковь больницей, куда приходят больные грехами люди, чтобы исцеляться.

Но врачи больниц обычно радуются коллегам, которые помогают им лечить больных и "убрать очередь" с коридора.

Если бы доктор Ай-Болит, приехавший в Африку лечить животики бегемотиков увидел бы приехавшего к-нибудь доктора Рошаля - возрадовался бы помощнику., бросился бы ему на шею с объятиями.

А если бы этот Ай-Болит заорал на коллегу - прочь отсюда, агент госдепа, шарлатан проклятый и запретил больным бегемотикам обращаться к "этому шарлатану" - то возник бы вопрос, является ли Ай-Болит доктором?
Такое поведение свойственно не доктору, а бессовестному дельцу, которому важны не животики бегемотиков, а бабло бегемотиков.
Тогда понятна и логична становится его ненависть к другому человеку в белом халате - конкурент.
Ненависть Шуры Балаганова к Паниковскому, как нарушителю конвенции.

Складывается впечатление, что епископату РПЦ МП важно не привести верующих ко Христу, а только выжать с них деньги. Иначе бы они не посылали проклятия коллегам по цеху, а радовались бы Кпльским помошникам в деле возделывания нивы Христовой.

Впрочьем, м.б., не только РПЦ МП.
Митр. Антоний Сурожский писал, что в сербском приходе Лондона ему сказали, что пусть лучше их прихожанин станет безбожником и погибнет, чем направить его на Эннисморе Гарденс - в храм Сурожской епархии.

Разрыв со Вселенским патриархатом, согласно этому документу, принят единолично одним митрополитом.

Понятно, что ему было неудобно давать ссылку на решение дважды зарубежного синода (московско-минского).

Но ради приличия можно было бы дубляж того решения прикрыть постановлением своего, киевского, синода.

Еще раз убеждаешься: молитвенность не всегда дарует мудрость.

Священники - обычные люди, и эффекту "квартирного вопроса" подвержены не меньше остальных. И подлянки своим "собратьям и сослужителям" могут делать самые травматичные. Переманивать требы и прихожан, стучать, интригивать, сживать со свету, гадить даже детям неугодных клириков.

Но если отец Василий в ответ на безнравственный и беззаконный поступок отца Михаила обьявит ему литургический бойкот и в проповеди запретит прихожанам ходить в их общий храм в дни службы о. Михаила - отца Василия накажут.

А вот патриархам можно в ответ на обиды, нанесенные им, рвать Литургию и запрещать молитвы с коллегами.

Где тут богословие, а где психология?

А богословски это опять же в кейс запрещенной у нас темы - точно ли совершение таинств никак не зависит от грехов совершителя. А то ведь получается, если епископ этотсамый, то таинства гарантированны. Но если он залезет в чужую епархию - то Дух оставляет его. То есть у наших начальников свой табель о грехах. Самый страшный - досаждение Их Преосвященствам.

+

И раньше, бывало, князья церкви вусмерть ссорились между собой. Но только сейчас, в эпоху интернета и хоть и изрядно уже в России умаленной, но все же свободы совести, им приходится драться на глазах людей, офигевающих пребывающих в глубоком изумлении о их попыток направить свой волшебный жезл в сторону противника и произнести некое чудное заклинание, превращающее Кровь Христову в его Чаше в какую-то профанную бодягу. ОВЦС официально заявил, что покаяние и молитва есть грех, если они содеяны на Афоне... Покаяться. За исповедь.


Но сегодня напыщенная риторика убеждает уже не всех. И у людей есть и право и возможность спросить, какая уха была подана на обед.

Да, греки до сих пор не знают, что Константинополь уже пал. Но в Даниловом монастыре тоже не в курсе, что живут в информационном обществе, в котором богословские познания уже не являются собственностью узкой касты архиереев.

Так что, думайте, братья и сестры. И спорьте. Это - ваша церковь.

Посол Германии Пурталес, обьявляя российскому министру иностранных дел о начале войны, хотя бы плакал.

У м. Илариона и п. Кирилла сухие глаза.

УПЦ МП справедливо подчеркивает, что она реально самоуправляема, что с Москвой у нее связь чисто молитвенная и символическая: вознесение имени патриарха Московского и всея Руси на молитве.

Из этого следует, что именно литургическое возношение имени патриарха и есть а) способ связи с Русской Церковью и б) предмет спора между украинцами.

То есть это - не мелочь. Это - маркер того, чья это каноническая территория. И это - единственный, почти виртуальный модус присутствия Московского патриарха в жизни Украины. Ну, плюс еще выдача грамоты, признающий выбор украинским собором своего предстоятеля.

Всё. Остановились. Прекратили читать дальше. Про себя внятно продумайте и проговорите Ваш ответ.





























А в 1656 году во всех документах, оговаривающих передачу управления киевской митрополии Москве, Константинопольская патриархия неизменно оговаривала: имя Вселенского патриарха должно по прежнему неукоснительно поминаться на службах впереди имени патриарха Московского.

То есть Кпль оставил на земле Украины ровно тот же пограничный маркер, что сейчас там ставит Москва. Правда, Москва его тут же смела. В одностороннем порядке. "По праву силы". Чья власть - того и диптих.

Казалось бы, это мелкое нарушение договоренностей.

Но сегодня именно за эту "мелочь" Москва призывает украинцев проливать свою кровь.

Если это "мелочь", то зачем за нее изо всех сил держаться сейчас?

А если не "мелочь", то зачем мы нарушили ее в 17 веке и почему при хроническом нарушении не-мелочной статьи договора о передаче продолжаем считать этот договор действующим?

Не могу счесть это логичным и достойным поведением.

Кстати, когда эту "мелочь" нарушили мы - Константинополь смолчал и не стал устраивать вселенского разгрома. Это к вопросу о роли личностей в разных историях.