Кстати, телеканал спас рекламирует его десницу как ВЕЛИЧАЙШУЮ святыню православия. И тут - бесстыжие законы рекламы.
Официальная версия:
Тайным голосованием в первом туре были избраны митрополит Ленинградский Алексий (37 голосов) и митрополит Ростовский Владимир (34 голоса). Второй тур состоялся потому, что митрополит Киевский Филарет и митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий получили равное число голосов — по 25. По результатам второго тура перевес в один голос (34 против 33, при остальных недействительных бюллетенях) получил митрополит Филарет.
***
Но вот один священник, работавший тогда в аппарате патриархии и, соответственно, Собора, рассказал мне, что во втором туре Филарет и Ювеналий набрали по 33 голоса. Но Филарет стукнул по столу: "я местоблюститель, мой голос считается за два, поэтому я первый!".
Тайным голосованием в первом туре были избраны митрополит Ленинградский Алексий (37 голосов) и митрополит Ростовский Владимир (34 голоса). Второй тур состоялся потому, что митрополит Киевский Филарет и митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий получили равное число голосов — по 25. По результатам второго тура перевес в один голос (34 против 33, при остальных недействительных бюллетенях) получил митрополит Филарет.
***
Но вот один священник, работавший тогда в аппарате патриархии и, соответственно, Собора, рассказал мне, что во втором туре Филарет и Ювеналий набрали по 33 голоса. Но Филарет стукнул по столу: "я местоблюститель, мой голос считается за два, поэтому я первый!".
(это о монструозном главно-армейском храме в камуфляже)
Нижняя часть росписи посвящена участникам вооруженных конфликтов после окончания Великой Отечественной войны. Эскиз росписи хоров в западной части храма (Корея, Вьетнам, Ангола, Афганистан, Югославия, Приднестровье, Чечня, Южная Осетия, возвращение Крыма, Сирия)».
Да, кажется, ничто не было забыто. На эскизах я видел солдат, поднимающихся в атаку — похоже, под ураганным огнем противника. Было много раненых. Некоторые на костылях… Художнику было еще, по-моему, над чем работать…
Василий Нестеренко живописал, как будет выглядеть главный придел храма, и признавался, что была, конечно, история, когда, кажется, уже обо всем позаботились и все утвердили, и вдруг в какой-то момент с ужасом обнаружили, что «среди главных святых нет Георгия Победоносца! Вписали и его, разумеется, тоже!..»
Он рассказывал, что первой росписью, которая украсит западную часть храма, будет «Возвращение Крыма».
https://www.kommersant.ru/doc/3745866
Нижняя часть росписи посвящена участникам вооруженных конфликтов после окончания Великой Отечественной войны. Эскиз росписи хоров в западной части храма (Корея, Вьетнам, Ангола, Афганистан, Югославия, Приднестровье, Чечня, Южная Осетия, возвращение Крыма, Сирия)».
Да, кажется, ничто не было забыто. На эскизах я видел солдат, поднимающихся в атаку — похоже, под ураганным огнем противника. Было много раненых. Некоторые на костылях… Художнику было еще, по-моему, над чем работать…
Василий Нестеренко живописал, как будет выглядеть главный придел храма, и признавался, что была, конечно, история, когда, кажется, уже обо всем позаботились и все утвердили, и вдруг в какой-то момент с ужасом обнаружили, что «среди главных святых нет Георгия Победоносца! Вписали и его, разумеется, тоже!..»
Он рассказывал, что первой росписью, которая украсит западную часть храма, будет «Возвращение Крыма».
https://www.kommersant.ru/doc/3745866
А.Венедиктов
― патриарх Филарет, вы в 90-м году могли возглавить РПЦ. И вот я хочу понять: вы могли бы быть избраны патриархом. Я хочу понять. Вот если бы вы были избраны патриархом, добивалась бы украинская церковь от вас автокефалии?
Филарет
― Я слышал – не буду называть имена – но слышал такое суждение, что «если бы мы избрали Филарета патриархом, Украина была бы нашей».
А.Венедиктов
― Так это действительно так? Как вы думаете?
Филарет
― Я думаю иначе. Я думаю, что народ украинский за свою независимость боролся не одно столетие. Но все зависит от Бога. Не надо забывать, что и миром, и каждым человеком управляет Бог. И пришло время, когда украинский народ по помыслу Божьему должен получить свое государство. Как Украина стала независимым.
А. Венедиктов
― Патриарх, скажите мне, пожалуйста: вдруг (все равно вернемся к вопросу) вы были бы сейчас патриархом Русской православной церкви, и на Украине возникли требования автокефалии. Что бы вы делали?
Филарет
― Не знаю.
А. Венедиктов
― Понимаю.
Филарет
― Не знаю. Значит, Богу неугодно было, чтобы я стал Московским патриархом. А стал Киевским патриархом.
https://echo.msk.ru/programs/beseda/2281192-echo/
― патриарх Филарет, вы в 90-м году могли возглавить РПЦ. И вот я хочу понять: вы могли бы быть избраны патриархом. Я хочу понять. Вот если бы вы были избраны патриархом, добивалась бы украинская церковь от вас автокефалии?
Филарет
― Я слышал – не буду называть имена – но слышал такое суждение, что «если бы мы избрали Филарета патриархом, Украина была бы нашей».
А.Венедиктов
― Так это действительно так? Как вы думаете?
Филарет
― Я думаю иначе. Я думаю, что народ украинский за свою независимость боролся не одно столетие. Но все зависит от Бога. Не надо забывать, что и миром, и каждым человеком управляет Бог. И пришло время, когда украинский народ по помыслу Божьему должен получить свое государство. Как Украина стала независимым.
А. Венедиктов
― Патриарх, скажите мне, пожалуйста: вдруг (все равно вернемся к вопросу) вы были бы сейчас патриархом Русской православной церкви, и на Украине возникли требования автокефалии. Что бы вы делали?
Филарет
― Не знаю.
А. Венедиктов
― Понимаю.
Филарет
― Не знаю. Значит, Богу неугодно было, чтобы я стал Московским патриархом. А стал Киевским патриархом.
https://echo.msk.ru/programs/beseda/2281192-echo/
Один священник рассказал, как на днях он приехал в пожарную часть совершить молебен пред иконой Неопалимая Купина. Оказывается, пожарникам от их начальства спущена указивка об этом молебне.
По его окончании командир говорит:"Батюшка, если че, мы вам поможем. Ну, длинная лестница если нужна или массовка...".
А вот и сама указивка:
17 сентября 2018 года в 12.00 состоится благодарственный молебен в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя перед иконой Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» (далее - благодарственный молебен), который будет транслироваться в территориальные органы и организации МЧС России в режиме видеоконференцсвязи.
В соответствии с распоряжением МЧС России от 23.08.2018 №91-2745-4 «О проведении благодарственного молебна» руководителям подразделений:
обеспечить просмотр личным составом подразделений трансляцию в режиме видеоконференцсвязи благодарственного молебна; организовать взаимодействие с представителями Русской Православной Церкви на местах по проведению благодарственного молебна с приглашением представителей ветеранских организаций для участия в благодарственном молебне; в срок 19 сентября 2018 года направить информацию об участии личного состава в благодарственном молебне, включая фотоматериалы, в отдел кадров Главного управления (разместить на сервере \\XXX.XXX.XXX.XXX\XX XXXXXXX\X_XXXXXX\Воспитательная работа
По его окончании командир говорит:"Батюшка, если че, мы вам поможем. Ну, длинная лестница если нужна или массовка...".
А вот и сама указивка:
17 сентября 2018 года в 12.00 состоится благодарственный молебен в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя перед иконой Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» (далее - благодарственный молебен), который будет транслироваться в территориальные органы и организации МЧС России в режиме видеоконференцсвязи.
В соответствии с распоряжением МЧС России от 23.08.2018 №91-2745-4 «О проведении благодарственного молебна» руководителям подразделений:
обеспечить просмотр личным составом подразделений трансляцию в режиме видеоконференцсвязи благодарственного молебна; организовать взаимодействие с представителями Русской Православной Церкви на местах по проведению благодарственного молебна с приглашением представителей ветеранских организаций для участия в благодарственном молебне; в срок 19 сентября 2018 года направить информацию об участии личного состава в благодарственном молебне, включая фотоматериалы, в отдел кадров Главного управления (разместить на сервере \\XXX.XXX.XXX.XXX\XX XXXXXXX\X_XXXXXX\Воспитательная работа
Филарет просит США дать ему автокефалию.
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=10216841817587193&set=a.2443312531638&type=3&theater
А в 1685 царские послы в Стамбуле главную взятку за Киев принесли не патриарху, а визирю, чтобы тот и нажал на патриарха. За что обещали вечный мир Порте. Что не помешало России уже через год войну все же начать.
Но при этом церковь все равно вне политики. Так нас заверил патриарший пресс секретарь. А он врать не станет! По крайней мере без благословения.
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=10216841817587193&set=a.2443312531638&type=3&theater
А в 1685 царские послы в Стамбуле главную взятку за Киев принесли не патриарху, а визирю, чтобы тот и нажал на патриарха. За что обещали вечный мир Порте. Что не помешало России уже через год войну все же начать.
Но при этом церковь все равно вне политики. Так нас заверил патриарший пресс секретарь. А он врать не станет! По крайней мере без благословения.
Щипков (и.о. Чаплина):
"Церковная дипломатия в этой ситуации потеряла всякий смысл. Церковный народ (речь идет о миллионах) взволнован, и патриарх Кирилл принимает решение обратиться к своей пастве с разъяснением и собирает для этого специальное заседание Священного Синода".
https://izborsk-club.ru/15863
соврал Действительный государственный советник Российской Федерации 3 класса.
В том-то особый аромат ситуации, что патриарх Кирилл, раскалывая православный мир и создавая "новую религиозно-политическую ситуацию внутри мирового православия", сам НЕ выступил.
Не объяснился, не попробовал убедить. Ни интервью, ни проповеди, ни личного обращения к церкви. Не говоря уже о том, чтобы встретиться с каким-то реальным носителем иной точки зрения (хоть за еще большую степень откола, хоть за примирение) и поспорить с ним. Древние святители вроде такого не боялись.
Вот эта картинка патриаршего сайта до предела символична:
Многодневное молчание после синодального заявления, прерванное встречей с ... муфтием.
"Церковная дипломатия в этой ситуации потеряла всякий смысл. Церковный народ (речь идет о миллионах) взволнован, и патриарх Кирилл принимает решение обратиться к своей пастве с разъяснением и собирает для этого специальное заседание Священного Синода".
https://izborsk-club.ru/15863
соврал Действительный государственный советник Российской Федерации 3 класса.
В том-то особый аромат ситуации, что патриарх Кирилл, раскалывая православный мир и создавая "новую религиозно-политическую ситуацию внутри мирового православия", сам НЕ выступил.
Не объяснился, не попробовал убедить. Ни интервью, ни проповеди, ни личного обращения к церкви. Не говоря уже о том, чтобы встретиться с каким-то реальным носителем иной точки зрения (хоть за еще большую степень откола, хоть за примирение) и поспорить с ним. Древние святители вроде такого не боялись.
Вот эта картинка патриаршего сайта до предела символична:
Многодневное молчание после синодального заявления, прерванное встречей с ... муфтием.
Ольга Седакова:
Мне вспоминается англиканский епископ Личфилдский Кит. Это был совершенно изумительный человек, он не так давно умер. Мы с ним познакомились на мандельштамовском вечере. В университете Кила устроили вечер, посвященный Мандельштаму, и там же преподавали русские композиторы Елена Фирсова и Дмитрий Смирнов. Они представили свою музыку на стихи Мандельштама, а я произнесла речь о поэте. Все было очень пышно устроено, почему-то там было провинциальное начальство. Мандельштам в это время был самым читаемым поэтом в Англии, в газетах печатали его стихи. Меня посадили за стол вместе с епископом, который прочитал молитву перед едой своими словами – там обыкновенно не читают готовые тексты. Он попросил у Бога помощи всем людям, которые учатся, учат, пишут музыку или стихи. Это было очень сердечно и просто. Мы с ним разговаривали о разном, потом он вдруг спрашивает: «Вы, наверное, верующий человек?» Я ответила утвердительно. Он был необыкновенно счастлив. Сказал: «В этом помещении нет такого ни одного, я вас уверяю».
Городское начальство и профессора приходят в церковь в большие праздники, на Пасху и на Рождество, но это ничего не значит. Он рассказывал мне потом, что есть большой раскол между интеллектуалами и Церковью. Интеллектуалы не любят Церковь, не знают ее совсем, не интересуются, что там происходит. Он сказал: «Я сразу заметил: вы не показали, что вам неприятно, что вы сидите со мной за одним столом». Я удивилась: «Вроде бы наоборот, это честь». Он говорит: «Я вас уверяю, многие люди улыбнулись бы и сказали: меня так посадили, но я тут ни при чем». Общение со священнослужителями и клерикальные настроения очень не одобряются. Он сказал: «Я знаю, что университет для меня не самое хорошее место, но я пришел, потому что очень люблю Мандельштама».
Потом мы с ним встречались, разговаривали о русской литературе, и он поделился: «Русской литературе я обязан тем, что стал священником. В школьные годы я читал Чехова и Тургенева, и, читая их, я понял, что хочу быть священником». Я говорю: «Как? Чехов и Тургенев, вроде бы, не такие уж пропагандисты веры». Он отвечает: «Да, но вы знаете, «Рассказы охотника» Тургенева на меня подействовали, потому что сам повествователь отстраненно обо всем рассказывает, и за этой отстраненностью слышен океан народной веры. Я его почувствовал». У Чехова он «Святой ночью» читал или что-то подобное. Он не учил русского, читал в переводах, у него дома была вся переведенная русская литература. У меня тогда вышла первая книжка на английском, он ее читал и задавал вопросы, правильно ли он понял прочитанное. Как-то во время такой беседы он говорит: «Только, пожалуйста, не беспокойтесь, может появиться моя дорогая жена. Она плохо слышит». Она не появилась, но какие-то странные звуки раздавались.
Потом мне рассказали, что в молодости он был миссионером в Африке, и она должна была рожать. А там от поселка до поселка совершенно нет никакой связи, роды очень плохо проходили, и она осталась невменяемой на всю жизнь и теперь как призрак ходит по дому. Вы только представьте, что англиканский епископ женат… Но с какой любовью он сказал: «Моя дорогая жена здесь может появиться»! Он прожил с ней всю жизнь. Когда мы прощались, он мне сказал: «Молитесь, пожалуйста, о нас, о здешних христианах, потому что нам очень трудно. Когда мы читали про ваши гонения, мы даже в каком-то смысле завидовали: все так открыто, так прямо. У нас нет гонений, но есть неуважение, отстраненность общества, которую очень трудно преодолеть». У нас, как ни странно, постепенно складываются похожие отношения, но такого раскола на образованное общество и клерикалов нет.
Полностью тут
https://philologist.livejournal.com/10300496.html
Собственно, уже 4 года я говорю об этом похолодании. Нашей церкви предстоит пройти не через гонение, а через презрение. Довольно таки заслуженное ее официозом.
Мне вспоминается англиканский епископ Личфилдский Кит. Это был совершенно изумительный человек, он не так давно умер. Мы с ним познакомились на мандельштамовском вечере. В университете Кила устроили вечер, посвященный Мандельштаму, и там же преподавали русские композиторы Елена Фирсова и Дмитрий Смирнов. Они представили свою музыку на стихи Мандельштама, а я произнесла речь о поэте. Все было очень пышно устроено, почему-то там было провинциальное начальство. Мандельштам в это время был самым читаемым поэтом в Англии, в газетах печатали его стихи. Меня посадили за стол вместе с епископом, который прочитал молитву перед едой своими словами – там обыкновенно не читают готовые тексты. Он попросил у Бога помощи всем людям, которые учатся, учат, пишут музыку или стихи. Это было очень сердечно и просто. Мы с ним разговаривали о разном, потом он вдруг спрашивает: «Вы, наверное, верующий человек?» Я ответила утвердительно. Он был необыкновенно счастлив. Сказал: «В этом помещении нет такого ни одного, я вас уверяю».
Городское начальство и профессора приходят в церковь в большие праздники, на Пасху и на Рождество, но это ничего не значит. Он рассказывал мне потом, что есть большой раскол между интеллектуалами и Церковью. Интеллектуалы не любят Церковь, не знают ее совсем, не интересуются, что там происходит. Он сказал: «Я сразу заметил: вы не показали, что вам неприятно, что вы сидите со мной за одним столом». Я удивилась: «Вроде бы наоборот, это честь». Он говорит: «Я вас уверяю, многие люди улыбнулись бы и сказали: меня так посадили, но я тут ни при чем». Общение со священнослужителями и клерикальные настроения очень не одобряются. Он сказал: «Я знаю, что университет для меня не самое хорошее место, но я пришел, потому что очень люблю Мандельштама».
Потом мы с ним встречались, разговаривали о русской литературе, и он поделился: «Русской литературе я обязан тем, что стал священником. В школьные годы я читал Чехова и Тургенева, и, читая их, я понял, что хочу быть священником». Я говорю: «Как? Чехов и Тургенев, вроде бы, не такие уж пропагандисты веры». Он отвечает: «Да, но вы знаете, «Рассказы охотника» Тургенева на меня подействовали, потому что сам повествователь отстраненно обо всем рассказывает, и за этой отстраненностью слышен океан народной веры. Я его почувствовал». У Чехова он «Святой ночью» читал или что-то подобное. Он не учил русского, читал в переводах, у него дома была вся переведенная русская литература. У меня тогда вышла первая книжка на английском, он ее читал и задавал вопросы, правильно ли он понял прочитанное. Как-то во время такой беседы он говорит: «Только, пожалуйста, не беспокойтесь, может появиться моя дорогая жена. Она плохо слышит». Она не появилась, но какие-то странные звуки раздавались.
Потом мне рассказали, что в молодости он был миссионером в Африке, и она должна была рожать. А там от поселка до поселка совершенно нет никакой связи, роды очень плохо проходили, и она осталась невменяемой на всю жизнь и теперь как призрак ходит по дому. Вы только представьте, что англиканский епископ женат… Но с какой любовью он сказал: «Моя дорогая жена здесь может появиться»! Он прожил с ней всю жизнь. Когда мы прощались, он мне сказал: «Молитесь, пожалуйста, о нас, о здешних христианах, потому что нам очень трудно. Когда мы читали про ваши гонения, мы даже в каком-то смысле завидовали: все так открыто, так прямо. У нас нет гонений, но есть неуважение, отстраненность общества, которую очень трудно преодолеть». У нас, как ни странно, постепенно складываются похожие отношения, но такого раскола на образованное общество и клерикалов нет.
Полностью тут
https://philologist.livejournal.com/10300496.html
Собственно, уже 4 года я говорю об этом похолодании. Нашей церкви предстоит пройти не через гонение, а через презрение. Довольно таки заслуженное ее официозом.
Profile
diak_kuraev- диакон Андрей Кураев
- Миссионерский портал диакона Андрея Кураева
Syndicate
