О женатом епископате

Каждый раз, когда вспыхивает дискуссия о том, допустим ли семейный статус для епископа
(например, тут - https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4426984807360786&id=100001479301887),

появляется мудрец, предостерегающий: "Епископ, имеющий детей и дуру бабу, сделает свою вотчину ужасом, деток на лучшие места...".

Но разве все светские системы управления во всем мире стали ужасом? Ведь их возглавляют семейные люди.

Так что вопрос тут не в поле, возрасте или брачном статусе, а в том, есть ли у общества средства контроля над своими руководителями.

Про Илона Маска все слыхали? А про Клэр Буше? А это его жена. И что - она как-то вмешивается в работу компаний Илона?

Можно сплетничать о дочерях и любовницах Путина. Но нет никаких свидетельств о том, что его бывшая жена или предполагаемые нынешние женщины как-то влияли на госполитику России.

Можно найти немало обратных примеров из истории или современности (вспомним жену Николая Второго или М. С. Горбачева). Но это памятно именно потому, чтобы было неожиданным исключением.

Удивительно, как настойчиво церковное сознание игнорирует все наработки социальной инженерии последних столетий. Да, всегда и везде есть угроза кумовства и коррупции. Но ведь есть и средства борьбы и с тем и с другим (тут и внешний аудит, и отчетность перед акционерами, и ядовитая исследовательская журналистика, и сменяемость власти...).

Вот только церковная иерархия не хочет этими средствами обзаводиться. Так что менять надо НЕ ТОЛЬКО брачный статус епископата, но и вообще систему церковного менеджмента и принципы его функционирования.

Томос для Грузии

английский текст томоса вселенского патриарха Димитрия тут


TOMOS RECOGNIZING AND ADOPTING THE AUTOCEPHALY OF THE HOLY ORTHODOX CHURCH OF GEORGIA Dimitrios, by the grace of God, Archbishop of Constantinople – New Rome and Ecumenical Patriarch, In the Name of the Father and the Son and the Holy Spirit. “Speaking the truth in love, may grow up into him in all things, which is the head, even Christ: from whom the whole body fitly joined together and compacted by that which every joint supplieth, according to the effectual working in the measure of every part, maketh increase of the body unto the edifying of itself in love” (Eph. 4:15-16), says the Apostle to the Gentiles Paul and, really, it is one parish and one body of Christ and so is called God’s Church on the Earth due to spiritual unity thereof and it did not hinder, of course, neither in 1st nor in subsequent centuries to the structures of local and different countries’ churches, being independent from each other, internally self-governing, are led by archpastors and primates and servants to the Christ’s Gospel and consist one Holy Catholic and Apostolic Church.

Such is a holy and Orthodox Church, existing on the blessed land of Caucasus, for now within the borders of the Republic of Georgia, which in ancient times received self-governing and free government and, accordingly, the ecclesiastical administrative organization. Giving many and brilliant examples of firmness and ecclesiastical life in faith, She continuously and unchangeably has been protecting and protects the teachings of our Orthodox Church and the truths recognized by Her. Now, having desire of canonical order within Her management, and being in friendly and full of love relations with all other Churches of the same holy confession, in every case, She applies to our Ecumenical See and asks blessings and adoption of Her self-governing structure. For agreed such, as vine of the Indivisible Vineyard of God, canonically among other local Orthodox Churches, She could continue the revival of Christ’s Body.

This appeal and request, full of honor, was received with love by us and our Holy and Sacred Synod, because our Ecumenical See is obliged to assist holy Orthodox Churches, requesting legal rights and status, give them hand and help them in decision of vital problems, raised due to necessity of epoch, for centuries old ecclesiastical life and rules, the authority procured with honors, filled Her by privilege of granting autocephalous management and formed its administrative rights. Hence, our humbleness and our blessed Metropolitans, with all-respected our brothers and concelebrants, by the Holy Spirit, came to decision and approves with pleasure that as a report prior to the Holy and Great Ecumenical Council, our First See, the Church of Constantinople BLESSES,
RECOGNIZES AND ADOPTS the autocephaly and independent structure of the Holy Church of Georgia.

It will be guaranteed and untouched according to our Sacred Faith and Ecclesiastical Canonical Rules, within the Plenitude of the Orthodox Church. By the decision of Synod and illuminated by the Holy Spirit, we DECLARE the Holy Church of Georgia with the same structure and organization that She has since ancient times and that is testified by Balsamon, writing: “...it is said, that in the period of his Holiness, Patriarch of Divine City of Great Antioch, lord Peter, Synodical decision was made on the freedom and autocephaly of the Church of Iberia” (Γ.Α.Ράλλη, Μ. Πότλη, ΢ύνταγμα τῶν θειών και ἱέρων κανόνων, Ἀθ., 1852, τομ. Β, σελ. 172). We consider that She is involved and exists within the Unity of fraternal Orthodox Churches and hereby we CONFIRM that She shall be called as “Holy Autocephalous Orthodox Church of All Georgia”. We recognize Her as our spiritual sister, having competency to manage and conduct internal affairs independently and autocephalously, according to the rules. She acts with other holy Orthodox Churches with canonical rights, having as head Lord, God and Savior Jesus Christ, according to canonical and ecclesiastical rules, recognizes and respects the primacy of our Ecumenical Patriarchal See and as own highest administrative body recognizes the Synod formed by the hierarchs of the Church of Georgia, chairman thereof is Archbishop of Mtskheta and Tbilisi and Catholicos of All Georgia.

In order to protect the spiritual and canonical unity with our holy Apostolic and Ecumenical Patriarchal See and, also, every Orthodox Autocephalous Church, according to the canonical rule of the Orthodox Church, every Archbishop of Mtskheta and Tbilisi and Catholicos of All Georgia has to inform primates thereof his election and enthronement by the peaceful enthronement epistles. He has to show, as well, confession and confirmation of him and holy Orthodox Church trusted to him, that he will protect the Orthodox Faith and God-bearerness, and also the Divine and Sacred Canons and rules of the Orthodox Church; commemorate according to order in holy diptych the name of the Ecumenical Patriarch and other holy Patriarchs and beatitude primates of the holy Orthodox Autocephalous Churches. Regarding the issue of myrrh, the existing ecclesiastical tradition will be protected, in order to fulfill and declare both visibly and invisibly internal and external indivisible unity of the Orthodox Church.

Apart from these, we recommend to the Archbishop of Mtskheta and Tbilisi and Catholicos of All Georgia, in the time of ecclesiastical problems and obstacles of general character, which need to be universally discussed and voted, to apply to our holy Ecumenical Patriarchal See, through thereof he will be connected to every Orthodox Episcopacy, the rightly dividers of the Word of Truth, according to own request, he will get true opinion and consideration thereof and of fraternal churches.

So, whatever was tought, discussed and approved by us synodically, during the session on January 23, 1990 year of our permanent, in full, holy and sacred Synod, we APPROVE it by this patriarchal and synodical Tomos, composed and signed according to the rules of our Holy and Christ’s Great Church, precisely and unchangeably, we inform and send it to the Archbishop of Mtskheta and Tbilisi and Catholicos of All Georgia, our brother in Christ and concelebrant lord ILIA, Chairman of the Sacred Synod of the Holy Orthodox Autocephalous Church of all Georgia and, as it is rule and according to the Ecclesiastical Canons, to the acting and declared fraternal Orthodox Autcephalous Churches, in order to be protected and streghtened the Unity of the All-Orthodox Church.

Our Lord God, by the grace and mercy of the first, great and highest hierarch Christ our God, through the intercessions of all-immaculate His Mother, ever Virgin Theotokos Mary, of venerable, glorious prophet and baptizer John, of holy and glorious and all-praised Apostles, of saint equal-to-apostles Nino and of our venerable and God-bearing fathers, may strenghten and protect the bosom of the One, Holy and Catholic Church, fraternal Autocephalous Church of All Georgia, may lead her and revive in glory of His Name, to consolate her faithful parish and to joy our holy and Apostolic Ecumenical See and all fraternal Orthodox Autocephalous Churches. 1990 year of Savior, January 25.

Вопрос к знатокам

советское издание Лейбница говорит так:
«Если бы геометрия так же противоречила нашим страстям и нашим интересам, как нравственность, то мы бы так же спорили против нее и нарушали ее вопреки всем доказательствам Евклида и Архимеда, которые мы называли бы тогда бреднями и считали бы полными ошибок» (Новые опыты о человеческом разумении 1,2 // Лейбниц Г. В. Сочинения в 4-х т. Т. 2. М., 1983, с. 97).

но в расхожих сборниках цитат эта формула расширена через добавление слова "христианская":

"Если бы геометрия также сталкивалась с нашими страстями и повседневными интересами как христианская нравственность"


в немецких изданиях вроде так же, как и в нашем:
Wenn die Geometrie unseren Leidenschaften und gegenwärtigen Interessen so entgegenstände wie die Moral...

Может, в первых изданиях было иначе? Или в переводных?

архиеп. Илларион (Троицкий) читал без этой вставки: "Если бы геометрия вооружалась против наших страстей и наших насущных интересов столько же, как мораль, мы не менее ее оспаривали и нарушали, несмотря на все доказательства Евклида и Архимеда, которые третировали бы как выдумки и считали бы полными паралогизмов, а Иосиф Скалигер, Гоббес и другие, писавшие против Евклида и Архимеда, не находили бы себе так мало последователей, как теперь".
архиеп. Илларион (Троицкий). Священное Писание и Церковь. М., 1998, с. 372.

"И Боромир, превозмогая смерть, улыбнулся." - Перевод В. Муравьева, А. Кистяковского.

"Тень улыбки промелькнула на бледном, без кровинки, лице Боромира." - Перевод Н. Григорьевой, В. Грушецкого.

"Уста Боромира тронула слабая улыбка." - Перевод М. Каменкович, В. Каррика.

"Boromir smiled." - Оригинал.

О самой строгой строчке Евангелия

"Если кто посмотрит на женщину с вожделением..."

Оказывается, есть фильм об этом. О грехе вуайеризма.

Весь фильм главный герой пожирает глазами предмет своего неожиданного обожания - и за этим занятием застает его смерть.

Фильм так и называется "Смерть в Венеции".

Что необычно:

- предмет обожания режиссером напрочь лишен слова и за весь фильм не произносит ни одной реплики и не
вступает ни в какой контакт с главным героем.
- предмет обожания это мальчик, а не женщина
- режиссер запретил мальчику читать рассказ Томаса Манна, чтобы тот никого не играл, а просто был самим собой и ходил перед камерой. Почти до конца съемок он так и не понимал, кого играет и в каком сюжете, пока однажды не нашел кем-то забытую книгу на скамейке книжку с первоисточником.
- дело происходит в санатории в Венеции в начале 20 века, причем все отдыхающие - семьи из России (семья мальчика - из Польши но тогда это все равно было Россией)
- их разговоры между собой даны на польском и русском языках без перевода.
- в конце фильма русская женщина очень здорово поет что-то по русски. Что? Народную колыбельную или оперную арию?
- манера пляжного отдыха тех лет не может не изумлять современного человека. Мужчины не снимают пиджаки, дамы - шляпы с вуалями.

То, что в фильме показана эпидемия, напротив, осовременивает этот фильм.

посмотреть его можно (нужно ли?) тут

Бьерн отрицал, что режиссер домогался его. Кинокритики считают иначе и полагают, что тот поломал парню жизнь (в любом случае этот фильм стал одним из первых и многопремированных манифестов гейдвижения).

Судьба его и в самом деле не стала сказкой.

"Сохранились кадры, где Лукино Висконти просит его раздеться для кинопробы. https://www.youtube.com/watch?v=FRn1L8GIqM4&t=25s
Он на мгновенье растерянно замирает, будто его ударили по лицу. Не больно, но все же… А потом поспешно стягивает с себя свитер, чтобы никто не подумал, что он испугался или застеснялся. Так он и стоял перед маэстро — белокожий, озябший, испуганный шведский мальчик, глаза которого выдавали одно только нестерпимое желание — чтобы эта пытка поскорее закончилась. Он еще не знает, что она только начинается и продлится всю его жизнь.

Помню, когда вышел фильм Висконти, то и дело возникали слухи, что главный герой погиб. Таким красивым, как Бьерн Андресен, не полагается долго жить. Они приходят к нам молодыми и должны уйти, не осквернив собственный облик пегой сединой, залысинами, искусственными зубами, уродливыми морщинами или косметическими подтяжками. Бьерн Андресен был всего лишь 15-летним мальчиком, который не очень-то и рвался к карьере в кино. C кучей своих комплексов и проблем. Его бы хорошему психологу показать, а не в международном проекте снимать.

Судьба к Бьерну была не слишком ласкова с самого начала: нежеланный и незаконный ребенок. Мать-алкоголичка, лишенная родительских прав, исчезнувшая в неизвестном направлении, когда ему было десять лет. Позднее выяснилось, что она покончила с собой, но перед смертью наговорила и напела несколько кассет специально для сына — стихи, песни, какие-то смешные сентенции. Теперь вечерами он вставляет эти кассеты в старенький магнитофон и часами слушает голос покойной матери.

Бабушка когда-то работала на киностудии и была одержима идеей сделать из внука кинозвезду. Это она потащила его на пробы к Висконти в стокгольмский Гранд-отель. Потом уже, после выхода фильма, они рассорятся насмерть, прекратив всякое общение. И все из-за того, что он не захотел становиться актером.

— Висконти был чудовищем, — бурчит себе под нос Бьерн. — Для него вообще не существовало ничего, кроме его фильма. Его все смертельно боялись. Никогда больше не встречал такого скопления монстров в одном месте, как тогда в Венеции. До меня из них никому не было дела. А ведь это был мой первый фильм. И мне было всего 15. О моем существовании они вспоминали, только когда мне надо было войти в кадр. Никто мне ничего не объяснял, никто со мной ничего не репетировал. Мне даже не разрешили прочитать новеллу Томаса Манна. Уже под конец съемок я случайно обнаружил забытую кем-то книжку и узнал, кого собственно изображаю и чем там дело закончится. Но, разумеется, я слова не сказал. Да и кому мне было там говорить?

О самих съемках в «Смерти в Венеции» Бьорн вспоминает с плохо скрываемым отвращением. Все было под запретом. Ничего нельзя. Ни купаться, ни загорать, ни поиграть в футбол со сверстниками, ни сходить на дискотеку пофлиртовать с девочками. Из живого, смышленого, красивого подростка его целеустремленно превращали в ходячий манекен, в механическую куклу, в великий символ гомоэротических фантазий для нескольких поколений геев и киногурманов.

При этом Висконти ничего не делал с ним такого, чего не делал бы с другими. Режиссер-диктатор, режиссер-демиург, режиссер-деспот. «Встань здесь, погляди в камеру, досчитай до десяти, потом отвернись, иди…» Приблизительно так же вел себя фон Штернберг с Марлен и Григорий Александров с Любовью Орловой

Чувствовал ли Бьерн со стороны режиссера или кого-то из съемочной группы сексуальный интерес к себе? Были ли какие-то поползновения или то, что зовется на современном языке абьюзом?

Бьерн решительно мотает головой. Нет, им было на него плевать, убежден он. И точка. Висконти интересовало только количество отснятых метров и минут.

Конечно, самое ужасное началось после. Когда стало понятно, что у Висконти получился шедевр всех времен и народов, на создателей фильма обрушилось бедствие «всеобщего обожания». Но главной жертвой стал Бьерн. Именно тогда ему был присвоен титул «самого красивого мальчика ХХ столетия». Именно тогда начался нескончаемый парад красных дорожек, фестивальных просмотров, королевских премьер, глянцевых обложек, ночных рейдов по гей-клубам. Всем хотелось приобщиться к его юности. Все падали ниц перед его неземной красотой. Всем хотелось его соблазнить, купить, присвоить.

Об этом периоде в своей жизни Бьерн вспоминает в фильме с той же интонацией, с какой онкологические больные рассказывают о сеансах химиотерапии. Сухо. Да, было, да, больно. Но он выжил, хотя остался на всю жизнь калекой.Он мог бы рассказать и о белокурой бестии Хельмуте Бергере, ревнивом любовнике Висконти, возненавидевшем его за то, что роль Тадзио досталась не ему. Это Бергер распускал подлые слухи о психический нестабильности Бьерна, о его якобы авариях и несуществующих любовниках. Бьерн мог бы рассказать о Рудольфе Нурееве, еще одном великом монстре, заключившем пари, что станет первым, кто с ним переспит…Его мутит от воспоминаний о том времени, когда он был «самым красивым мальчиком в мире». Он только скажет, что тогда все смотрели на него как на кусок мяса.

Мы видим на экране седого викинга. С лохматыми космами, с решительным, замкнутым лицом, готового к бою. Он воин. Он вышел на тропу, где его поджидало еще много бед и несчастий: смерть маленького сына, алкоголизм, наркотики, депрессии.

Через все прошел, все преодолел. Закалился. Стал выносливым, жилистым и сильным. Опаленным, но не сломленным.

С возрастом в его облике появилось даже что-то эпическое. Странно, что его не зовут играть в скандинавских сагах.

Впрочем, Бьерн Андресен и сам уже является героем саги. Трагической саги о том, как Красота способна не только вознести до небес, но и убить.



ну, как всегда. Написал о чем-то - и фейсбук тут же подсовывает что-то в развитие темы

Легенда тенниса 75-летний Тоомас Лейус . В1959 году он стал первым советским теннисистом, победившим на Уимблдоне. Тем не менее, несмотря на явные успехи, в 1974 году Тоомас угодил за решетку на 8 лет.

– В теннисе много геев?
– Я узнал об этом уже потом, когда вскрылось про Кинг, Навратилову. Вот среди знакомых их водилось полно – артисты, ведущий эстонский тренер. Я страдал от них.
– Как?
– Бегали за мной. Я ведь был блондином с хорошей попочкой. Они окружали в бане, охотились, как акулы. И в Москве, и в Таллине. Например, иду в кино, они – тоже, садятся рядом. Кстати, тому тренеру я как-то ногой засадил.
– За что?
– Лапал. Все случилось в Москве. Я поздно пришел от девушки, он увидел это и пришел ко мне в номер. Стал приставать. Я не выдержал. После этого он 10 лет писал про меня гадости. Считал, что я проходимец. Но как-то сам пришел на сбор, извинился. Мы помирились.
– Объясняли геям, что вы не по этой части?
– Ну вот ногой объяснил. По-другому никак. Да я и не знал ничего о геях. Все началось, когда мне было 10-12 лет, об этом в обществе не говорили. Только потом я понял, что этот – гей, этот – тоже. Дальше выяснил, что их очень много. В том числе среди журналистов. Они плохо про меня писали, потому что геи знают друг друга. У них свой круг. Отказал одному – все накидываются. Тогда я не понимал этого, но как-то сопоставил факты, и все сошлось. В основном они были эрудированными, ухоженными. Но один поразил.
– Кто же?
– Кондуктор трамвая. Я входил, он сразу переставал проверять билеты и садился рядом. Хотел, чтобы я все-таки согласился. Но мне повезло – вышел сухим из воды. Вообще, думаю, что с подобным столкнулся не только я. Просто об этом никто не говорил и не писал. Это как с преступностью – ее в Союзе тоже не было. Тюрьмы заполнены, а преступности мало: официально три человека в год убивали.

Такая вот "клевета на неопределенный круг лиц"

из закрытого поповского чата


Если что - я не антиклерикал. Уважение к сану имеем. Уважение к храмовой культуре имеем, уважение к Таинствам имеем. Я так озаглавил заметку в подражание нашему опальному диаку Андрею, у которого когда-то была статейка "как делают антисемитом".

Православная общественность в негодовании - чукча опять наехал на епископат, на дяденек в золотых сарафанах. К вам и обращаюсь, мои братья и сёстры - разрешить эти недоумения. Мне самому странно, очень странно, что я ещё не антиклерикал, что я почему-то до сих пор отношусь с уважением к сану. Но хочу отметить, что клерикалы делают всё, чтобы я стал антиклерикалом.

Касту православных брахманов выращивают на специальных закрытых бройлерных фабриках. С детства, с молодых соплей их программируют - ты дитя Корпорации, ты работник Системы. Ты можешь быть кем угодно, ты можешь быть пидарас, педофил, жулик, сектант, нечистоплотный барыга, алкоголик, двоеженец, клинический идиот ... Ты можешь быть кем угодно, только не трогай Систему. Система прикроет, отмажет, если сильно наследил - перекинет на другое тихое тёплое место, но упаси тебя сатана, хозяин Системы, попереть против Системы. Тогда не жалуйся. Тебе вспомнят всё - и то, что было, и то, чего не было, размажут, растопчут и заморозят .

Хрестоматийный пример - история нашего опального диака.
Добро бы ты наехал на конкретного Марципания или на конкретного Мармеладия, но ты же, холера такая, вскрыл педерастию как общий системный порок неприкосновенной Системы. Обрати внимание, глупый диак, на тебя взъелись не педерасты в золотых сарафанах , на тебя поехал весь бульдозер Системы. Тебя подмели не пидоры в рясах, тебя подмели с виду вполне нормальные системные люди, для которых церковная Система неприкосновенна, которые не мыслят себя без Системы.

Система не вчера родилась. Систему даже не Сталин придумал, замутивши в 1943 году нынешнюю РПЦ. Этой системе 500 лет. Для меня рождение Системы - это победа стяжателей Иосифа Волоцкого над заволжскими старцами, над нестяжателями Нила Сорского. Характерно, что оба причислены к лику святых, хотя в земной жизни руку друг другу вряд ли бы подали. Это для меня сигнал, что эта война выходит за пределы земли.
Победа стяжателей над нестяжателями. Вот где я вижу начало гибели русской Церкви и начало Системы. Это можно понять - немногие могут преодолеть искушение деньгами и властью. Пьяные солдаты в 1917 добивали не русскую Церковь, они добивали уже труп русской Церкви. Именно поэтому народ так легко от неё отвернулся.
Система - не беда только РПЦ. Это системная беда всего человеческого общества. Христос не строил Систему, Христос строил антисистему - "там где двое или трое собрались во имя Моё, там и Я среди них". Христос не строил иерархию, он строил антииерархию - "больший из вас да будет вам слугою".

Но так у нас устроено, у обезьян. Должен быть начальник в малиновых штанах и должен быть подчинённый пацак с колокольчиком в носу. Мы так устроены - общество без цветовой дифференциации штанов не имеет смысла. Поэтому дяденька в золотом сарафане безусловно главнее бродяги без паспорта, даже если он Христос. Поэтому Христу в церковной Системе всё меньше и меньше места, поэтому у дяденек в золотых сарафанах единственный выход - перестать верить в Христа, а пользоваться Христом только как идолом. Это единственный выход у современного епископа не сойти с ума и не спиться. Трудная задача, содержать бренд Христа без Христа. Это плохо у них получается. Люди не верят им. Людей не обманешь. Вы можете хоть до посинения объясняться с народом, что вам мешают падшая человеческая природа и козни недоброжелателей Церкви, но факт на лице - люди бегут от вас. Христианство не рассказуется, а показуется. Рассказывать вы горазды много и складно, а показать вам нечего.

Сам удивляюсь, почему я ещё не антиклерикал. Сам удивляюсь, как мне до сих пор удаётся сохранить уважение к сану. Наверное, это потому, что я знаю многих священников ещё с их светских времён, и я знаю, что их путь был честен - в мои времена касты православных брахманов ещё не было, ещё не было закрытых бройлерных фабрик, люди принимали сан, снимая халат учёного, фабричную робу или армейский бушлат. Теперь всё иначе. Теперь, глядя на мальчишек с бурсачьей скамьи, мне становится страшно . Из тех, из кого душу не выбила бурса православных брахманов, душу вынимает Система.

И совсем в заключение. Система, ребята - это мы, это вы, это я. Система паразитирует на моей лени, на моей трусости, на моём равнодушии, на моём личном невежестве. И пока каждый из нас не стряхнёт лично с себя этого паразита, Система будет бессмертна.

Много вопросов - что такое Система? Я тоже долго не мог понять, что такое Система. Не я выдумал этот термин, я его подслушал в семинарской среде. Системой сами церковники называют устроение церкви. Когда я стал разбираться, я понял, Система - это феодальная вертикаль.

Многие недоумевают - ты о чём здесь ваще? Я прихожу в храм, там всё хорошо. Чистенько, сладко ладаном пахнет, красивые службы, красиво поют. Что ещё надо? Ты чё здесь шумишь?
Не парься, мой дорогой потребитель ритуальных услуг. Я не к тебе обращаюсь, я пишу не тебе. У тебя всегда всё будет ладно и складно, у тебя никогда не болит голова. Я обращаюсь к тем, кто в теме, кто знает истинное положение дел, кто знает эту проклятую вертикаль изнутри.

Систему обычные простые люди не видят. Мы видим систему только тогда, когда вдруг куда-то исчез наш священник. Наш дорогой любимый батюшка был да сплыл, куда - неизвестно. Нам прислали нового батюшку, а куда делся старый - не ваше дело, жрите что дают.

Мы видим систему, когда молодой здоровенный мужик священник вдруг взял да и застрелился. С чего, почему бы? Мы видим систему тогда, когда казанская тётя Настя после пидормотского скандала в её семинарии не садится на зону петухом, а уезжает в Ульяновск епископом, а когда вся епархия выходит кричать "анаксиос", людей разгоняют менты.

Мы видим систему тогда, когда самый главный пидор казанской семинарии не изгнан с позором из Церкви, а уезжает в Тверь на тёплое место под крылышко тёти Вити.

Мы видим Систему не часто. А священник живёт в ней каждый день. И только он знает, чего ему это стоит, нам он этого никогда не расскажет, если он добрый пастырь, а не винтик Системы. Ему будет стыдно. Жизнь в Системе - это каждодневный компромисс, это постоянные сделки с совестью.

Вы никогда не задумывались, откуда взялся в РПЦ этот позорный запрет на профессии? А всё очень просто - Система заботится, чтобы священник был максимально беспомощен, максимально зависим от своего феодала.
У священника нет ничего, у него нет никакой социалки, он должен быть максимально бесправен, и желательно, чтобы он был максимально несамостоятельный рукожоп, иначе им трудно управлять. Он должен быть максимально невежествен. Крайне желательно, чтобы у него не было светского, и тем более (избавибох) естественнонаучного образования. Образованный священник тоже крайне неудобен. Образованный человек самостоятельно мыслит, а Система такого себе позволить не может.

Многие охреневают - почему в семинарском образовании не дают никаких знаний о природе, о человеке, не дают даже элементарного минимума по психологии? Человек усложняется, общество усложняется, жизнь усложняется, а бурса всё та же, как в средневековье. Почему? А всё потому же, смотри выше. Вы думаете, в церковном начальстве такие уж дураки? Нет, ребята, это Система блюдёт свою безопасность.

Мне говорят - а чего ты хочешь? Церковь - это слепок общества. Какое общество - такая и Церковь. Соглашусь, но с одной оговоркой. Как живёт общество - это проблемы общества, но Церковь обязана жить по евангельским принципам, иначе это не Церковь Божия, а комбинат ритуальных услуг. Если вы согласны с этим комбинатом - у меня нет вопросов. Но буду стоять на своём - Церковь Божия задумана как интеллектуально-нравственная элита общества, а не очередь за водой на Рождество и Крещение.

И в заключение. Это для тех, кто косится - ты чего здесь воняешь? Настоятельно обращаю внимание всех довольных потребителей ритуальных услуг. Не надейтесь, из РПЦ я никуда не уйду. Я воняю изнутри, я даю себе право вонять только как чадо Церкви. Я русский православный, и меня отсюда хрен ты танком сдвинешь. Русские на войне своих не бросают. Те же , кто воняет снаружи, идут дружно лесом в известное эротическое путешествие.


О том, как ныне легко посадить автора такого текста см. https://mbk-news.appspot.com/suzhet/neopredelennyj-krug-lits-kleveta/


Патриарший духовник схиархимандрит Илий пояснил генезис ковид-эпидемии: это всё колдовство. Некий колдун вступил в связь с сатаной и этом союзе они создали вирус.

Сие откровение транслировал телеканал Спас пол умильные гримасы своих ведущих и гостей.


"Вечер на Спасе" 27 июля 2021

2 часа 12 минут

"Больше смахивает на колдовство. Дьявольское. Есть кто-то один, кому это неугодно, и он, значит, через дьявола вошел в такой союз. Надо выяснить поточнее, кто этим руководит. Наука не дает это понять".


Пр инсайдерской информации при слышании этих речей одному игумену князь тьмы возмущенно сказал: "Не верь ему, отец игумен! я сам у него учусь!".

И еще: сам о. Илий заразился этим вирусом. Это что ж, выходит, что самый разрекламированный православный старец, духовник патриарха, схимник, герой Курской битвы оказался бессилен перед колдовством? Так от чего же тогда защищают его чётки? О какой "духовной защите" может идти речь?

"Ну, не нравишься ты Мне!"

После первого удара молнии во время Первой мировой войны Уолтера Саммерфорда парализовало ниже спины.
В 1924 году второй удар молнии пришёлся в дерево, под которым сидел Уолтер. Электрический разряд также зацепил Уолтера, но, как ни странно, этот удар вылечил его паралич. Через два дня он снова мог пользоваться своими ногами.
Третий роковой удар застиг Его во время прогулки в парке в 1930-м году. После третьего удара Уолтер оказался полностью парализован, вдобавок получив множество проблем со здоровьем. Страдая от множества медицинских осложнений, он в итоге смог протянуть всего два года, скончавшись в 1932-м.
В 1936 в его надгробие на кладбище Маунтин-Вью в Ванкувере снова ударила молния.

Для средневекового народного богословия это непростой вопрос: человек, убитый небесным огнем, - это великий грешник или святой?

Артемию Веркольскому это вменилось в святость.

При этом:
Примечательна запись о захоронении Артемия в рукописи РНБ, собрание Погодина, №1554 (конец XVII — нач. XVIII вв.), приведенная Л.А.Дмитриевым, в которой указывается, что тело отрока было положено сельчанами в «пусте месте», «понеже они тех убьеных громом или молниею гнушаются» [11] .[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Захоронения убитых во время грозы на общем кладбище, согласно народному поверью, могло навлечь несчастье. Д.К.Зеленин отмечал, что у некоторых народов «требуются особые места для погребения лиц, убитых громом» [12] . Так, например, у черкесов «убитых громом хоронят на месте их смерти» [13] , осетины «избегают хоронить на общем кладбище лиц, убитых громом» поскольку в случае таких похорон данное селенье постигает какое–нибудь несчастие — «в одном таком случае, например, наступила засуха, которая окончилась только тогда, когда труп покойницы вырыли и перенесли в другое место; в других случаях наступают сильные дожди и ненастье… Даже лиц, которые только ”подпали влиянию молнии» (опалены были молнией?), нельзя хоронить на кладбище: иначе общество постигнет какое–либо несчастие» [14] .

Отношение к убитым молнией как к нечистым прослеживается в разных жанрах русского фольклора...

Обыск у Александра Львовича Доброхотова

Это мой любимый преподаватель на философском факультете МГУ. Единственный, кто не был членом КПСС в те брежневские годы. Ученый мирового уровня.

Обыск начал с квартиры его сына - шеф-редактору The Insider Романа Доброхотова. Потом пришли и к родителям. Формально — потому, что он там прописан. Пожилых людей то выводят из квартиры, то заводят обратно. Так повторяется несколько раз.


Кто там что вякал про "честь страны", которая якобы связана с профессиональными спортсменами?

И если есть те, кто приходит к тебе,
найдутся и те, кто придет за тобой

Жду ответа от Никифора Кулаковского. Некогда он тоже был студентом А.Л (в РПУ). И единственный из всех студентов стал ярым путинистом. Ну,ну, - оправдай.


адвокат (не Романа, а того ползучего голландца, что подал против него иск) носит звучное имя - Сталина Гуревич. !

"Опять обыск". Автор: Андрей Закирзянов.

В Киеве завтра будет интересно

Там пройдет презентация сборника, в который вошел украинский перевод моей статьи по сюжетам "богословия эпидемии".

Было и приглашение. Но я застрял в социально-медицинской изоляции :)

Зложелательство в госпропаганде духвнейшей из стран

1. Злобная и уже не очень сильноумная старушенция комментирует соревнования гимнастов. Цифры оценок она запоминать уже не в состоянии. Говорить по делу - тоже. Все только криками исходит про величие России и про то, как ей все вредят и завидуют. Вчера она не постеснялась сказать, что ей плевать на слезы спортсменок из других стран. Всячески радовалась их ошибкам.

2. Вчера же на госканале Россия 1 в крик-шоу 60 минут ведущая Ольга Скабеева, дразня американского дипломата (бывшего посла в Казахстане и Украине Джона Хербста; его имя она произнесла как будто сплюнула-обматерилась), сказала "если США когда-нибудь развалится как империя, чего мы с нетерпением ждем"


начало 41-й минуты

И еще про "честь страны", которую якобы защищают спортсмены. Защищают то, на что нападают. То, что очень ценно. Выходит, если итальянец обыграл российского спортсмена в чем-нибудь - от этого Россия стала бес-честной страной? А США - это самая честнАя страна, потому что медалей они выигрывают больше, чем РФ.
Доказала ли Берлинская олимпиада, что у нацистской Германии было очень даже неплохо с честью?

А сегодня прыгун с трамплина Никита Шлейхер приводнился на живот и получил ноль баллов за прыжок (соответственно, команда России заняла последнее место среди финалистов). Честь России поругана? Никиту расстрелять?

А может, честь страны стоит определять по индексам коррупции чиновников и социального расслоения? А заодно - и по направлению миграционных потоков...

Кстати, вы слышали, что диспетчер минского аэропорта, что дал приказ австрийскому самолету приземлить диссидента в Минске, сам убежал из страны Лукашенки?