Кто из нас не слышал этой формулы поста?!
Одна из первых ее фиксаций:
«Сии человецы истинно постятся: мяс не ядуще, плоти ближняго не едят, вина не пиюще, крове братския не пьют, ниже злостными лживыми глаголы и пагубными лестьми яко зубами не грызут брата своего".
Автора этих строк сначала долго пытали в Троице-Сергиевой Лавре, а потом отрубили голову.
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/sv-dimitrij-rostovskij-i-ego-vremja-1651-1709-g/4#note912_return
(речь идет о Сильвестре Медведеве)
Одна из первых ее фиксаций:
«Сии человецы истинно постятся: мяс не ядуще, плоти ближняго не едят, вина не пиюще, крове братския не пьют, ниже злостными лживыми глаголы и пагубными лестьми яко зубами не грызут брата своего".
Автора этих строк сначала долго пытали в Троице-Сергиевой Лавре, а потом отрубили голову.
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/sv-dimitrij-rostovskij-i-ego-vremja-1651-1709-g/4#note912_return
(речь идет о Сильвестре Медведеве)
17-го марта скончался патриарх Иоаким, и место его было занято Адрианом.
Греческая партия потеряла своего главу, впрочем более номинального. Решено было канонизировать Иоакима. Известный уже нам Игнатий Корсаков написал житие п. Иоакима, всячески его изукрасив.
Так Михаил Головин рассказал следующее списателю жития: Будучи землемером, он должен был сделать съемку патриарших земель, что «не бысть приятно» п. Иоакиму «понеже земель оных пространства ради граждан взято бысть у него». Патриарх призвал Головина и, не смотря на то, что говорил: «праведно сие сотворено, а не вопреки меже», пригрозил ему: «блюди ся брате, дабы что тебе от Бога не приключилось». Головин отвечал «непокорными» словами, но, когда захворала его жена, он, по её совету, просил прощения у патриарха и болезнь прекратилась. Другой раз этот же Головин, помазал больную шею водою от умывания рук Иоакима за литургией и тоже получил исцеление. Во время агонии Иоакима «многие уже познали, яко угодник есть Божий», а во время отпевания некто Петр рыбник видел Иоакима, кадившего алтарь и взошедшего на горнее место, о чем он и поведал иеродьякону монаху Иакинфу, бывшему ризничему патриарха, а тот рассказал списателю жития. Стольник князь, какой именно списатель не говорит, раз видел во сне, как патриарх благословил его, а другого стольника не благословил, а ушел в алтарь; он же другой раз служил во сне литургию с патриархом. Головщик Новоспасского монастыря Харлампий тоже видел Иоакима «благословившего его по хребту обема рукама». Наконец известный Андрей Виниус, обладавший портретом Иоакима, хотел небрещи его, ибо «что во образе, егда патриарх преставился», но Иоаким, явившись ему во сне объявил: «побереги образ мой, яко и впредь пригодится!», о каковом чуде он и рассказал ин. Евфимию. Явился Иоаким еще архимандриту Петровскому Иову и какому-то князю Георгию. В заключение Игнатий возносит похвалы «истинному и возлюбленному ученику Иоакима и его сопрестолнику» новому патриарху Адриану и рассказывает о предречении патриаршества Иоакимом Адриану, коего «сладкоучительным и красногласным вещанием веселится церковь, противници же латиномудрствующии посрамишася, яко неизбыстся злое намерение их по вышеписанному словеси».
К счастью, новый патриарх знал хорошо и Иоакима, и Игнатия, чтобы верить повестствуемым чудесам и похвалам.
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/sv-dimitrij-rostovskij-i-ego-vremja-1651-1709-g/4
Таки ждем Никодимова жития...
Греческая партия потеряла своего главу, впрочем более номинального. Решено было канонизировать Иоакима. Известный уже нам Игнатий Корсаков написал житие п. Иоакима, всячески его изукрасив.
Так Михаил Головин рассказал следующее списателю жития: Будучи землемером, он должен был сделать съемку патриарших земель, что «не бысть приятно» п. Иоакиму «понеже земель оных пространства ради граждан взято бысть у него». Патриарх призвал Головина и, не смотря на то, что говорил: «праведно сие сотворено, а не вопреки меже», пригрозил ему: «блюди ся брате, дабы что тебе от Бога не приключилось». Головин отвечал «непокорными» словами, но, когда захворала его жена, он, по её совету, просил прощения у патриарха и болезнь прекратилась. Другой раз этот же Головин, помазал больную шею водою от умывания рук Иоакима за литургией и тоже получил исцеление. Во время агонии Иоакима «многие уже познали, яко угодник есть Божий», а во время отпевания некто Петр рыбник видел Иоакима, кадившего алтарь и взошедшего на горнее место, о чем он и поведал иеродьякону монаху Иакинфу, бывшему ризничему патриарха, а тот рассказал списателю жития. Стольник князь, какой именно списатель не говорит, раз видел во сне, как патриарх благословил его, а другого стольника не благословил, а ушел в алтарь; он же другой раз служил во сне литургию с патриархом. Головщик Новоспасского монастыря Харлампий тоже видел Иоакима «благословившего его по хребту обема рукама». Наконец известный Андрей Виниус, обладавший портретом Иоакима, хотел небрещи его, ибо «что во образе, егда патриарх преставился», но Иоаким, явившись ему во сне объявил: «побереги образ мой, яко и впредь пригодится!», о каковом чуде он и рассказал ин. Евфимию. Явился Иоаким еще архимандриту Петровскому Иову и какому-то князю Георгию. В заключение Игнатий возносит похвалы «истинному и возлюбленному ученику Иоакима и его сопрестолнику» новому патриарху Адриану и рассказывает о предречении патриаршества Иоакимом Адриану, коего «сладкоучительным и красногласным вещанием веселится церковь, противници же латиномудрствующии посрамишася, яко неизбыстся злое намерение их по вышеписанному словеси».
К счастью, новый патриарх знал хорошо и Иоакима, и Игнатия, чтобы верить повестствуемым чудесам и похвалам.
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/sv-dimitrij-rostovskij-i-ego-vremja-1651-1709-g/4
Таки ждем Никодимова жития...
Указивка из Москвы предлагает всем сотрудникам скинуться на постановку архангела Михаила на вечный караул у главного офиса СК. На статую предлагается перечислить 1,5 процента заработка или 1500 рублей.
Теперь можно высчитать среднюю зарплату наших следователей (100 000). Я рад за них.
***
Итак, Михаил - со следователями
Гавриил - с шифровальщиками.
Все архангелы пристроены?
Теперь можно высчитать среднюю зарплату наших следователей (100 000). Я рад за них.
***
Итак, Михаил - со следователями
Гавриил - с шифровальщиками.
Все архангелы пристроены?
Это из Тимура Шаова ("Футбольные страдания"). Да, я в курсе вчерашнего 1:3.
И грабли это не только про футбол.
https://www.facebook.com/ishumak/videos/2781907891850110/
И грабли это не только про футбол.
https://www.facebook.com/ishumak/videos/2781907891850110/
Так теперь в переводе на русский звучат имя и титул Александра, митрополита Нурсултанского и Алма-атинского.
И все это великолепие венчается фамилией Могилёв.
И все это великолепие венчается фамилией Могилёв.
Кузьминов Алексей Анатольевич — священник Воронежской и Лискинской епархии, настоятель храма Рождества Христова г. Воронежа, председатель отдела Воронежской Епархии по взаимодействию с правоохранительными органами Воронежской епархии.
Родился 9 ноября 1971 года.
С декабря 1990 года по октябрь 1992 года проходил службу в вооруженных силах РФ.
С ноября 1992 года по октябрь 2013 года служил на различных должностях в органах внутренних дел Воронежской области.
17 ноября 2013 года в Богоявленском храме г. Воронежа, Митрополитом Воронежским и Борисоглебским Сергием рукоположен в сан дьякона.
2 января 2014 года в Благовещенском кафедральном соборе, Митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием рукоположен в сан священника.
С февраля 2014 года по настоящее время иерей Алексий Кузьминов является председателем отдела по взаимодействию с правоохранительными органами Воронежской митрополии.
2 февраля 2014 года награжден набедренником.
24.марта 2016 года удостоен правом ношения камилавки.
С 13 апреля 2017 года, Митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием, назначен на должность и.о. благочинного Никольского благочинного округа г. Воронежа.
http://nikolskoe.blagochin.ru/blagochinnyj
***
Церковного образования - нет. Стаж службы - три года. Но полицейский опыт сочтен полезным для исполнения обязанностей благочинного.
"2.7. Благочинный назначается на должность указом епархиального архиерея (Устав, ХVI.59) из опытных, усердных, наиболее деятельных и являющихся примером для подражания пресвитеров епархии.
2.9. Благочинный по поручению епархиального архиерея (управляющего викариатством) осуществляет непосредственный надзор за служением клириков, за богослужебной, миссионерско-просветительской, образовательно-катехизической, молодежной, социальной и хозяйственной деятельностью подворий и приходов, а также за состоянием храмов своего благочиния.
3.1. Благочинный имеет попечение о чистоте православной веры и достойном церковно-нравственном воспитании верующих
3.9. Благочинный регулярно, не реже одного раза в год (Устав ХVI.62), посещает приходы и подворья благочиния в богослужебное и внебогослужебное время, контролируя:
а. правильность совершения богослужений, наличие всего необходимого для правильного совершения такового, правильность пения и чтения;
б. правильность ведения богослужебного журнала и метрик; наличие при храмах всего необходимого для нормального приходского делопроизводства (Устав ХVI.61м);
в. внешний вид и поведение духовенства и сотрудников храма;
г. внутреннее и внешнее состояние храма и других церковных построек;
д. состояние воскресной школы, если таковая действует при приходе или подворье.
3.10. О результатах проверок приходов благочинный письменно докладывает епархиальному архиерею.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5331736.html
Родился 9 ноября 1971 года.
С декабря 1990 года по октябрь 1992 года проходил службу в вооруженных силах РФ.
С ноября 1992 года по октябрь 2013 года служил на различных должностях в органах внутренних дел Воронежской области.
17 ноября 2013 года в Богоявленском храме г. Воронежа, Митрополитом Воронежским и Борисоглебским Сергием рукоположен в сан дьякона.
2 января 2014 года в Благовещенском кафедральном соборе, Митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием рукоположен в сан священника.
С февраля 2014 года по настоящее время иерей Алексий Кузьминов является председателем отдела по взаимодействию с правоохранительными органами Воронежской митрополии.
2 февраля 2014 года награжден набедренником.
24.марта 2016 года удостоен правом ношения камилавки.
С 13 апреля 2017 года, Митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием, назначен на должность и.о. благочинного Никольского благочинного округа г. Воронежа.
http://nikolskoe.blagochin.ru/blagochinnyj
***
Церковного образования - нет. Стаж службы - три года. Но полицейский опыт сочтен полезным для исполнения обязанностей благочинного.
"2.7. Благочинный назначается на должность указом епархиального архиерея (Устав, ХVI.59) из опытных, усердных, наиболее деятельных и являющихся примером для подражания пресвитеров епархии.
2.9. Благочинный по поручению епархиального архиерея (управляющего викариатством) осуществляет непосредственный надзор за служением клириков, за богослужебной, миссионерско-просветительской, образовательно-катехизической, молодежной, социальной и хозяйственной деятельностью подворий и приходов, а также за состоянием храмов своего благочиния.
3.1. Благочинный имеет попечение о чистоте православной веры и достойном церковно-нравственном воспитании верующих
3.9. Благочинный регулярно, не реже одного раза в год (Устав ХVI.62), посещает приходы и подворья благочиния в богослужебное и внебогослужебное время, контролируя:
а. правильность совершения богослужений, наличие всего необходимого для правильного совершения такового, правильность пения и чтения;
б. правильность ведения богослужебного журнала и метрик; наличие при храмах всего необходимого для нормального приходского делопроизводства (Устав ХVI.61м);
в. внешний вид и поведение духовенства и сотрудников храма;
г. внутреннее и внешнее состояние храма и других церковных построек;
д. состояние воскресной школы, если таковая действует при приходе или подворье.
3.10. О результатах проверок приходов благочинный письменно докладывает епархиальному архиерею.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5331736.html
1470 год - это год рождения московской автокефалии. То есть год сознательного разрыва Москвы с патриархией. Св. Дионисий, патриарх Константинопольский, издал грамоту с непризнание московских автокефальных владык.
В ответ московский великий князь Иван III заявляет, что греческое «православие изрушено» и что он считает и самого патриарха «чюжа и отрешена» (РИБ. т. 6, ч. 1. № 100. Стб. 711).
НО В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ:
князь Иван в том же году посылает посольство в Рим просить у папы руки Софьи Палеолог.
«Сегодня собраны на совет кардиналы. Предметом обсуждения было посольство Иоанна, князя Белой России. Послы пришли во-первых с тем, чтобы бить челом папе, а потом, чтобы помолвить дочь бывшего деспота Пелопоннеса, в Риме по милости апостольского престола. Послам указано жить во дворце Монте Maриo, откуда открывается вид на весь город, пока будут приняты решения относительно брака и церемонии приема посольства, ибо явились некоторые сомнения относительно разностей обряда и недостаточными оказались сведения о вере русской. Поданы были мнения: брак одобрен, разрешено также чтобы церемония обручения совершена была торжественно в базилике апостолов Петра и Павла, в присутствии прелатов. Эти постановления обусловлены были следующими мотивами: pyccкиe приняли акты флорентийского собора и имели архиепископа латинского, назначенного от римского престола, между тем, как греки получают своих епископов от константинопольского патриарха. Русские просят назначить к ним посла, который бы, осведомившись об их вере и изучив положение дел, исправил что окажется ошибочным. Они заявляют послушание римской церкви. Мая 25-го, послы упомянутого князя приглашены были в секретную консисторию, они поднесли пергаменную грамоту с золотой висячей печатью. В грамоте содержалось следующее на русском языке: Великому Сиксту, папе римскому, Иван князь Белой России челом бьет и просить дать веру его послам. Эти последние приветствовали папу, поздравили его с восшествием на престол, повергли к ногам апостольским от имени своего князя почтение и предложили подарки: шубу и 70 соболей. Папа похвалил князя зa его приверженность к христианству, за принятие постановлений флорентийского собора, за недопущение подчинения по делам веры константинопольскому патриарху, назначаемому султаном» (Жак Воллатерран. Римский дневник от 1472 до 1484 года).
http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Vollateranus_Jacob/text1.phtml?id=11408
Торжество обручения произошло 1 июня 1472 г. в базилике св. Петра в Ватикане.
Понятно, что ватиканские дипломаты записали то, что хотели бы услышать. Но посольство князя Ивана все же явно было экуменическим. Ометим, что Рим был рад русской автокефалии. Там прекрасно понимали возвращение патриархата в православие – и потому предпоалагли забрать хотя бы его русский кусок.
В ответ московский великий князь Иван III заявляет, что греческое «православие изрушено» и что он считает и самого патриарха «чюжа и отрешена» (РИБ. т. 6, ч. 1. № 100. Стб. 711).
НО В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ:
князь Иван в том же году посылает посольство в Рим просить у папы руки Софьи Палеолог.
«Сегодня собраны на совет кардиналы. Предметом обсуждения было посольство Иоанна, князя Белой России. Послы пришли во-первых с тем, чтобы бить челом папе, а потом, чтобы помолвить дочь бывшего деспота Пелопоннеса, в Риме по милости апостольского престола. Послам указано жить во дворце Монте Maриo, откуда открывается вид на весь город, пока будут приняты решения относительно брака и церемонии приема посольства, ибо явились некоторые сомнения относительно разностей обряда и недостаточными оказались сведения о вере русской. Поданы были мнения: брак одобрен, разрешено также чтобы церемония обручения совершена была торжественно в базилике апостолов Петра и Павла, в присутствии прелатов. Эти постановления обусловлены были следующими мотивами: pyccкиe приняли акты флорентийского собора и имели архиепископа латинского, назначенного от римского престола, между тем, как греки получают своих епископов от константинопольского патриарха. Русские просят назначить к ним посла, который бы, осведомившись об их вере и изучив положение дел, исправил что окажется ошибочным. Они заявляют послушание римской церкви. Мая 25-го, послы упомянутого князя приглашены были в секретную консисторию, они поднесли пергаменную грамоту с золотой висячей печатью. В грамоте содержалось следующее на русском языке: Великому Сиксту, папе римскому, Иван князь Белой России челом бьет и просить дать веру его послам. Эти последние приветствовали папу, поздравили его с восшествием на престол, повергли к ногам апостольским от имени своего князя почтение и предложили подарки: шубу и 70 соболей. Папа похвалил князя зa его приверженность к христианству, за принятие постановлений флорентийского собора, за недопущение подчинения по делам веры константинопольскому патриарху, назначаемому султаном» (Жак Воллатерран. Римский дневник от 1472 до 1484 года).
http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Vollateranus_Jacob/text1.phtml?id=11408
Торжество обручения произошло 1 июня 1472 г. в базилике св. Петра в Ватикане.
Понятно, что ватиканские дипломаты записали то, что хотели бы услышать. Но посольство князя Ивана все же явно было экуменическим. Ометим, что Рим был рад русской автокефалии. Там прекрасно понимали возвращение патриархата в православие – и потому предпоалагли забрать хотя бы его русский кусок.
Государственный инфоресурс:
https://www.vesti.ru/doc.html?id=3128480#
В Крыму ликвидирована ячейка тоталитарной секты "Свидетели Иеговы" (запрещена в России). ФСБ провела обыски сразу по нескольким адресам — у каждого из них украинское прошлое.
(а у приходов РПЦ МП в Крыму нет "украинского прошлого"?)
И выяснилось, что финансирование по сути экстремистской организации велось из-за рубежа.
(Вранье: принцип этой секты как раз в том, чтобы собирать деньги со своих и закупать тираж бруклинских журнальчиков).
На кровати десятки религиозных книг запрещенной экстремистской секты "Свидетели Иеговы".
(по крайней мере одна из них - библейская "Симфония" католического брюссельского издания. Еще несколько экземпляров - просто переводы Писания. Закон РФ прямо запрещает тексты "священных писаний" считать экстремистскими. Входят ли другие издания в запрещенный список - тоже неясно, ибо далеко не вся иеговистская литература уже засуждена В центре кадра - книга "Свидетели Иеговы - возвещатели царства Бога"; в этот список она не входит).
Главные улики — против хозяина дома. За этим жителем Ялты оперативники следили давно. Имя и фамилию пока не раскрывают. Но против задержанного уже возбудили уголовное дело по 282-й статье "создание экстремистской организации".
Разбросаны грязные вещи и немытая посуда. Вот так жил один их старейшин ялтинской ячейки запрещенной экстремистской организации "Свидетели Иеговы".
(Небогато жил. А немытая посуда вроде признаком экстремизма не является)
Официально создатель ялтинской ячейки работал дворником, но при обыске оперативники нашли более полутора миллиона рублей в разной валюте. Доллары, евро, рубли и украинские гривны. Мужчина признался это пожертвования из-за рубежа на проведение новых конгрессов секты на территории Крыма.
(Опять вранье. Ясно, что никаких "конгрессов" в нынешней ситуации проводить иеговисты не планируют. И деньги на них они давно уже собирали внутри страны со своих адептов. Полтора миллиона рублей для органиации, которой запрещено держать деньги в банке - это очень немного).
То, что "Свидетели Иеговы" запрещены в России подозреваемый отлично знал. За создание экстремистской организации он может получить до 8 лет лишения свободы.
Оперативники ФСБ провели обыски в 8 квартирах, которые указал руководитель ялтинской ячейки "Свидетелей Иеговы". В центре Ялты адепты даже построили особняк.
Три метра в высоту, полтора в ширину, каменный забор вокруг главного храма ялтинских сектантов.
(Это не защитные стены, а обычные подпорные)
За забором одноэтажный шикарный дом, на калитке замок почти заржавел. С 2017 года здание не эксплуатируют, но участники экстремистской организации перешли в подполье и собираются на конспиративных квартирах.
(если так будут себя вести прихожане РПЦ на Украине - теже же журналюшки их за такое поведение похвалят)
В одной из таких квартир в городе Джанкой на севере Крыма и проводили свои обряды "Свидетели Иеговы". Эту ячейку сотрудники ФСБ разоблачили еще осенью прошлого года.
"Они влияют на психику человека. Сначала показывают мир в таких красках, что весь мир жесток, а здесь есть другая сторона", — рассказал Сергей Марченко, бывший адепт секты "Свидетели Иеговы".
(А наши "старцы", почаевские листки и прочая макулатура разве не так же действуют?)
Это Сергей Марченко бывший адепт секты. Говорит, что "Свидетели Иеговы" — тоталитарная секта, организация очень радикальная, своим последователям запрещает ходить на выборы,
(о, великий грех! процент единой россии снижают!)
учить детей в школе и прибегать к медицинской помощи.
(про запрет на школу вообще впервые слышу; медицинские ограничения у иеговистов есть, но государтво им это в вину не ставит! Двлел совсем неприлично: в видеоролике идут кадры вовсе не с собрания иеговистов, а с собрания отнюдь не запрещенных в России неопятидесятников-харизматов).
Во времена Украины на полуострове секта "Свидетели Иеговы" была на подъёме.
(снова подогнаны кадры, не имеющие никакого отношения к иеговистам)
"Свидетели Иеговы" — это одна из сект, которая процветала на территории Украины за счет народа, за счет людей, которых они эксплуатировали, обманывали, вербовали", — прокомментировал Александр Дворкин, президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект.
(эх, Александр Леонидович, ты ведь тоже кормишься за счет производства не хлеба, а пропаганды. И критики православия то же самое и с не меньшими оснрованиями говорили про православных попов)
За те пять лет, что Крым находится в составе России, удалось закрыть не одну ячейку "Свидетелей Иеговы".
(И за все эти пять лет так и не были опубликованы основания для запрета этой группы - то есть тексты конкретных "экспертных заключений" для конкретных судов о конкретных публикациях с четкими проверяемыми и контекстными цитатами).
https://www.vesti.ru/doc.html?id=3128480#
В Крыму ликвидирована ячейка тоталитарной секты "Свидетели Иеговы" (запрещена в России). ФСБ провела обыски сразу по нескольким адресам — у каждого из них украинское прошлое.
(а у приходов РПЦ МП в Крыму нет "украинского прошлого"?)
И выяснилось, что финансирование по сути экстремистской организации велось из-за рубежа.
(Вранье: принцип этой секты как раз в том, чтобы собирать деньги со своих и закупать тираж бруклинских журнальчиков).
На кровати десятки религиозных книг запрещенной экстремистской секты "Свидетели Иеговы".
(по крайней мере одна из них - библейская "Симфония" католического брюссельского издания. Еще несколько экземпляров - просто переводы Писания. Закон РФ прямо запрещает тексты "священных писаний" считать экстремистскими. Входят ли другие издания в запрещенный список - тоже неясно, ибо далеко не вся иеговистская литература уже засуждена В центре кадра - книга "Свидетели Иеговы - возвещатели царства Бога"; в этот список она не входит).
Главные улики — против хозяина дома. За этим жителем Ялты оперативники следили давно. Имя и фамилию пока не раскрывают. Но против задержанного уже возбудили уголовное дело по 282-й статье "создание экстремистской организации".
Разбросаны грязные вещи и немытая посуда. Вот так жил один их старейшин ялтинской ячейки запрещенной экстремистской организации "Свидетели Иеговы".
(Небогато жил. А немытая посуда вроде признаком экстремизма не является)
Официально создатель ялтинской ячейки работал дворником, но при обыске оперативники нашли более полутора миллиона рублей в разной валюте. Доллары, евро, рубли и украинские гривны. Мужчина признался это пожертвования из-за рубежа на проведение новых конгрессов секты на территории Крыма.
(Опять вранье. Ясно, что никаких "конгрессов" в нынешней ситуации проводить иеговисты не планируют. И деньги на них они давно уже собирали внутри страны со своих адептов. Полтора миллиона рублей для органиации, которой запрещено держать деньги в банке - это очень немного).
То, что "Свидетели Иеговы" запрещены в России подозреваемый отлично знал. За создание экстремистской организации он может получить до 8 лет лишения свободы.
Оперативники ФСБ провели обыски в 8 квартирах, которые указал руководитель ялтинской ячейки "Свидетелей Иеговы". В центре Ялты адепты даже построили особняк.
Три метра в высоту, полтора в ширину, каменный забор вокруг главного храма ялтинских сектантов.
(Это не защитные стены, а обычные подпорные)
За забором одноэтажный шикарный дом, на калитке замок почти заржавел. С 2017 года здание не эксплуатируют, но участники экстремистской организации перешли в подполье и собираются на конспиративных квартирах.
(если так будут себя вести прихожане РПЦ на Украине - теже же журналюшки их за такое поведение похвалят)
В одной из таких квартир в городе Джанкой на севере Крыма и проводили свои обряды "Свидетели Иеговы". Эту ячейку сотрудники ФСБ разоблачили еще осенью прошлого года.
"Они влияют на психику человека. Сначала показывают мир в таких красках, что весь мир жесток, а здесь есть другая сторона", — рассказал Сергей Марченко, бывший адепт секты "Свидетели Иеговы".
(А наши "старцы", почаевские листки и прочая макулатура разве не так же действуют?)
Это Сергей Марченко бывший адепт секты. Говорит, что "Свидетели Иеговы" — тоталитарная секта, организация очень радикальная, своим последователям запрещает ходить на выборы,
(о, великий грех! процент единой россии снижают!)
учить детей в школе и прибегать к медицинской помощи.
(про запрет на школу вообще впервые слышу; медицинские ограничения у иеговистов есть, но государтво им это в вину не ставит! Двлел совсем неприлично: в видеоролике идут кадры вовсе не с собрания иеговистов, а с собрания отнюдь не запрещенных в России неопятидесятников-харизматов).
Во времена Украины на полуострове секта "Свидетели Иеговы" была на подъёме.
(снова подогнаны кадры, не имеющие никакого отношения к иеговистам)
"Свидетели Иеговы" — это одна из сект, которая процветала на территории Украины за счет народа, за счет людей, которых они эксплуатировали, обманывали, вербовали", — прокомментировал Александр Дворкин, президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект.
(эх, Александр Леонидович, ты ведь тоже кормишься за счет производства не хлеба, а пропаганды. И критики православия то же самое и с не меньшими оснрованиями говорили про православных попов)
За те пять лет, что Крым находится в составе России, удалось закрыть не одну ячейку "Свидетелей Иеговы".
(И за все эти пять лет так и не были опубликованы основания для запрета этой группы - то есть тексты конкретных "экспертных заключений" для конкретных судов о конкретных публикациях с четкими проверяемыми и контекстными цитатами).
3 мая 1749 года сгорела Казань.
Местный епископ Лука Канашевич потребовал выселить некрещеных татар из Татарской слободы.
Он просил сенат, чтобы «оных татар, яко христаненавистных недоброхотов, для происходимых от них христианскому благочестию соблазнов, от общежительства с православными христианы удалить и на том месте, где оные прежде жили, строиться им не допускать» .
Даже Сенат не согласился с радикальностью христианского епископа, и выселение татар из Татарской слободы затянулось до 1760-х годов…
А Лука настаивал: в декабре он пишет в Синод, что 3 мая был не простой пожар, а чудесный: он де вместе со своим викарным епископом видел, что огонь в Татарскую слободу прилетел с неба. А посему «истребление татарского жилища признать должно за совершенное смотрение Божие, почему татарам и селиться на оном по чудесному Божию смотрению огнем очистившемся месте позволять не подлежит».
Также Лука напоминал о письме св. патриарха Гермогена царю Федору Иоанновичу от 12 февраля 1591 (7199) года с просьбой, чтобы в Казани вообще не было мечетей.
Синод признал описанное Лукой видение «за совершенное смотрение Божие» и попросил прислать более подробное описание летящего огня, что и было сделано в письме от 13 янв 1750 года.
Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Синода. т. 29 Спб., 1913, сс. 335-342
https://www.prlib.ru/item/434690
Местный епископ Лука Канашевич потребовал выселить некрещеных татар из Татарской слободы.
Он просил сенат, чтобы «оных татар, яко христаненавистных недоброхотов, для происходимых от них христианскому благочестию соблазнов, от общежительства с православными христианы удалить и на том месте, где оные прежде жили, строиться им не допускать» .
Даже Сенат не согласился с радикальностью христианского епископа, и выселение татар из Татарской слободы затянулось до 1760-х годов…
А Лука настаивал: в декабре он пишет в Синод, что 3 мая был не простой пожар, а чудесный: он де вместе со своим викарным епископом видел, что огонь в Татарскую слободу прилетел с неба. А посему «истребление татарского жилища признать должно за совершенное смотрение Божие, почему татарам и селиться на оном по чудесному Божию смотрению огнем очистившемся месте позволять не подлежит».
Также Лука напоминал о письме св. патриарха Гермогена царю Федору Иоанновичу от 12 февраля 1591 (7199) года с просьбой, чтобы в Казани вообще не было мечетей.
Синод признал описанное Лукой видение «за совершенное смотрение Божие» и попросил прислать более подробное описание летящего огня, что и было сделано в письме от 13 янв 1750 года.
Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Синода. т. 29 Спб., 1913, сс. 335-342
https://www.prlib.ru/item/434690
Profile
diak_kuraev- диакон Андрей Кураев
- Миссионерский портал диакона Андрея Кураева
Syndicate
