А.Нарышкин: Наш гость на ближайший час — дьякон Андрей Кураев. Приветствуем вас. Вы как к Распутину относитесь?
А.Кураев― Плохо. Не люблю всяких оккультистов, целителей, хилеров и так далее.
А.Соломин― То есть здесь главная его проблема в том, что это… вы, кстати, верите, что он хлыст или как-то… сектант?
А.Кураев― Я расскажу одну историю, чтобы было понятно. Однажды гостил я в Стокгольме у ныне уже покойной баронессы Людмилы Александровны Ляндезин-Трубецкой.
В канун октябрьского переворота ее отец – царский генерал - что-то чувствуя, предложил жене, приказал увезти детей из из опасного Петрограда на дачу – под Выборг. Отец обещал через недельку закончить дела в столице и присоединиться. Но больше они его никогда не видели. Поскольку затем эта территория отошла к Финляндии, они тем самым оказались в эмиграции и за границей, сами того не ведая и не желая. Их дача была прямо на берегу Финского залива, и в ясную погоду по вечерам можно было вдали видеть огни Петрограда. И к ним приходили гости: граф Фредерикс, министр двора; фрейлина Вырубова. «Они, бывало, по вечерам сядут на скамеечке на скале, смотрят на огни Петрограда и плачут. А я была маленькая девочка и не могла понять, почему он плачут. Вроде бы их никто не обижает».
Со временем постоянным гостем их дома стал Воейков – человек из ближнего Государева окружения. Подросшие барышни расспрашивали гостя о придворной жизни и, конечно, о Распутине. Воейков подтвердил, что Распутин обладал целебным даром и не раз спасал наследнику жизнь. Проблема была в том, что порой Распутин бывал настолько пьян, что его нельзя было везти во дворец, а помощь была необходимо срочно. Тогда к нему подтаскивали телефон, и Распутин, по телефону беседуя с Царевичем, останавливал кровотечение…
Поскольку мне неизвестны православные святые, которые в пьяном виде творили бы чудеса, приходится признать, что Распутин к их числу не принадлежал. Мне кажется, что Распутин – это просто экстрасенс; Кашпировский начала ХХ века.
Я принимаю как данность этот рассказ. Но как религиозный человек я ставлю вопрос: были ли в истории святые, которые в пьяном виде творили чудеса? Христианские святые мне такие неизвестны. А вот в мире шаманизма — сколько угодно. Поэтому я полагаю, что феномен Григория Распутина — это из мира какого-нибудь сибирского шаманизма, но не из мира христианства.
То есть, с одной стороны, это крайне демонизированная фигура в политической прессе тех лет и в последующих политических мемуарах. Он не был таким демоном, но он не был и святым.
(Альтернативная версия: «Миф о чудодейственных способностях целителя, незаменимого там, где обычная медицина была бессильна, Распутин приобрёл благодаря уникальному стечению обстоятельств. Как известно, единственный сын Николая II страдал гемофилией. В случае обострения болезни императрица Александра Фёдоровна, склонная к истерическим реакциям, начинала страшно нервничать. А её настрой невольно передавался и царевичу Алексею. Это сейчас известно, что при нарушении свёртываемости крови для скорейшего выхода из кризиса нужен покой. Но в начале XX века даже такое неслож¬ное средство борьбы с гемофилией ещё не было научно доказано. Здесь Распутин оказался незаменим. Он мог быстро успокоить нервную царицу, а вслед за ней успокаивался Алексей. Для Романовых старец превратился в волшебника, который без всяких докторов и лекарств спасал наследника престола. Причём свой дар целителя Распутин мог демонстрировать, даже находясь вдалеке от Санкт-Петербурга. Телефонного разговора с ним Александре Фёдоровне хватало, чтобы перестать психовать. И состояние мальчика тут же улучшалось» - Дилетант 2019, апр, с. 28).
А.Соломин― А к его чудесам вы как относитесь в таком случае? Вот эти чудеса — это что?
А.Кураев― Чудеса, которые за рамками церкви, не признаны ею, и к ним, мягко говоря, надо относиться осторожно, Но вновь говорю: я полагаю, что молитвы пьяницы все-таки Господь не очень слушает.
А.Соломин― А его популяризация в поп-культуре, многочисленные фильмы, которые снимали о его жизни, песни, которые поются с этим именем — как вы относитесь к этой популяризации?
А.Кураев― Когда Распутин становится символом России, мне кажется, это поспешное отождествление.
( Read more...Collapse )
А.Кураев― Решил приказ главпропаганды. Это старая мечта советской пропаганды: завести особые отношения с кем-нибудь в НАТО, например, с Францией, чтобы вытащить ее оттуда и насолить Америке. Это все продолжение этой линии.
А.Нарышкин― Смотрите, одно дело генеральной линии, которая спускается сверху, но сами-то люди?.. Много ли, например, постили фотографии — я просто не помню, — когда, например, Новодевичий монастырь горел?
А.Кураев― Наверное, не так много, как сейчас с Нотр-Дамом.
А.Нарышкин― А почему? То есть чье-то иностранное ценим гораздо большее, чем свое?
А.Кураев― Отчасти да, потому что Нотр-Дам — это не только Нотр-Дам, а это еще, скажем, этикетка определенной попсовой культуры, я имею в виду известную постановку мюзикла.
А.Кураев― Плохо. Не люблю всяких оккультистов, целителей, хилеров и так далее.
А.Соломин― То есть здесь главная его проблема в том, что это… вы, кстати, верите, что он хлыст или как-то… сектант?
А.Кураев― Я расскажу одну историю, чтобы было понятно. Однажды гостил я в Стокгольме у ныне уже покойной баронессы Людмилы Александровны Ляндезин-Трубецкой.
В канун октябрьского переворота ее отец – царский генерал - что-то чувствуя, предложил жене, приказал увезти детей из из опасного Петрограда на дачу – под Выборг. Отец обещал через недельку закончить дела в столице и присоединиться. Но больше они его никогда не видели. Поскольку затем эта территория отошла к Финляндии, они тем самым оказались в эмиграции и за границей, сами того не ведая и не желая. Их дача была прямо на берегу Финского залива, и в ясную погоду по вечерам можно было вдали видеть огни Петрограда. И к ним приходили гости: граф Фредерикс, министр двора; фрейлина Вырубова. «Они, бывало, по вечерам сядут на скамеечке на скале, смотрят на огни Петрограда и плачут. А я была маленькая девочка и не могла понять, почему он плачут. Вроде бы их никто не обижает».
Со временем постоянным гостем их дома стал Воейков – человек из ближнего Государева окружения. Подросшие барышни расспрашивали гостя о придворной жизни и, конечно, о Распутине. Воейков подтвердил, что Распутин обладал целебным даром и не раз спасал наследнику жизнь. Проблема была в том, что порой Распутин бывал настолько пьян, что его нельзя было везти во дворец, а помощь была необходимо срочно. Тогда к нему подтаскивали телефон, и Распутин, по телефону беседуя с Царевичем, останавливал кровотечение…
Поскольку мне неизвестны православные святые, которые в пьяном виде творили бы чудеса, приходится признать, что Распутин к их числу не принадлежал. Мне кажется, что Распутин – это просто экстрасенс; Кашпировский начала ХХ века.
Я принимаю как данность этот рассказ. Но как религиозный человек я ставлю вопрос: были ли в истории святые, которые в пьяном виде творили чудеса? Христианские святые мне такие неизвестны. А вот в мире шаманизма — сколько угодно. Поэтому я полагаю, что феномен Григория Распутина — это из мира какого-нибудь сибирского шаманизма, но не из мира христианства.
То есть, с одной стороны, это крайне демонизированная фигура в политической прессе тех лет и в последующих политических мемуарах. Он не был таким демоном, но он не был и святым.
(Альтернативная версия: «Миф о чудодейственных способностях целителя, незаменимого там, где обычная медицина была бессильна, Распутин приобрёл благодаря уникальному стечению обстоятельств. Как известно, единственный сын Николая II страдал гемофилией. В случае обострения болезни императрица Александра Фёдоровна, склонная к истерическим реакциям, начинала страшно нервничать. А её настрой невольно передавался и царевичу Алексею. Это сейчас известно, что при нарушении свёртываемости крови для скорейшего выхода из кризиса нужен покой. Но в начале XX века даже такое неслож¬ное средство борьбы с гемофилией ещё не было научно доказано. Здесь Распутин оказался незаменим. Он мог быстро успокоить нервную царицу, а вслед за ней успокаивался Алексей. Для Романовых старец превратился в волшебника, который без всяких докторов и лекарств спасал наследника престола. Причём свой дар целителя Распутин мог демонстрировать, даже находясь вдалеке от Санкт-Петербурга. Телефонного разговора с ним Александре Фёдоровне хватало, чтобы перестать психовать. И состояние мальчика тут же улучшалось» - Дилетант 2019, апр, с. 28).
А.Соломин― А к его чудесам вы как относитесь в таком случае? Вот эти чудеса — это что?
А.Кураев― Чудеса, которые за рамками церкви, не признаны ею, и к ним, мягко говоря, надо относиться осторожно, Но вновь говорю: я полагаю, что молитвы пьяницы все-таки Господь не очень слушает.
А.Соломин― А его популяризация в поп-культуре, многочисленные фильмы, которые снимали о его жизни, песни, которые поются с этим именем — как вы относитесь к этой популяризации?
А.Кураев― Когда Распутин становится символом России, мне кажется, это поспешное отождествление.
( Read more...Collapse )
А.Кураев― Решил приказ главпропаганды. Это старая мечта советской пропаганды: завести особые отношения с кем-нибудь в НАТО, например, с Францией, чтобы вытащить ее оттуда и насолить Америке. Это все продолжение этой линии.
А.Нарышкин― Смотрите, одно дело генеральной линии, которая спускается сверху, но сами-то люди?.. Много ли, например, постили фотографии — я просто не помню, — когда, например, Новодевичий монастырь горел?
А.Кураев― Наверное, не так много, как сейчас с Нотр-Дамом.
А.Нарышкин― А почему? То есть чье-то иностранное ценим гораздо большее, чем свое?
А.Кураев― Отчасти да, потому что Нотр-Дам — это не только Нотр-Дам, а это еще, скажем, этикетка определенной попсовой культуры, я имею в виду известную постановку мюзикла.
Все указанные страницы с моим интервью уже пусты.
пример: https://vm.ru/news/631419.html
И даже кэш зачищен.
Было:
"Вечерняя Москва 18 часов назад
Священник Андрей Кураев: Нигде не прописано, что нужно молиться на огонь".
Вместо этого в ВМ появилось интервью Дмитрия Смирнова со словами о ПОКЛОНЕНИИ огню.
***
Все же в архивах нечто уцелело:
«Вечерняя Москва» узнала у протодиакона Русской православной церкви, религиозного и общественного деятеля Андрея Кураева, стоит ли москвичам поклоняться Благодатному огню.
— Православных верующих очень много, и у каждого из них свои представления о том, какое значение для них имеет Благодатный огонь, — говорит священник. — Но я скажу одно: если они считают себя причастными к секте огнепоклонников, то пусть преклоняются, но христианам это делать не полагается. Ни в каких священных писаниях не прописано, что нужно молиться на огонь. Каждый сам пытается наполнить смыслом этот обычай.
Кураев также напомнил, что в 2001 году митрополит Корнилий в своем интервью греческому телеканалу заявил, что генезис Благодатного огня совершенно обычный. Он сказал, что огонь просто зажигается в лампаде и освящается молитвой — так же, как это происходит с водой.
— Что интересно, на это заявление до сих пор нет никаких официальных реакций, — отмечает протодиакон РПЦ.
https://web.archive.org/web/20190424211650/https://vm.ru/news/631419.html
«Досточтимые отцы благочинные, просим довести до сведения клириков епархии о том, что получено устное благословение митрополита Волгоградского и Камышинского Феодора всем клирикам Волгоградской епархии, кто испрашивает отпуск, начиная с 01 мая 2019 года, к прошению на отпуск помимо справки об исповеди, приложить заполненную сопроводительную карту с данными по оплате взносов, выборке товара со склада, дисциплинарным взысканиям, также с информацией по посещаемости общеепархиальных мероприятий. Вся сопроводительная информация заверяется подписями ответственных сотрудников, указанных в карте. Без сопроводительной карты прошение на отпуск рассмотрению не подлежит. Бланк сопроводительной карты во вложении».
В интервью программе «GКРIZES ZONES» на греческом телеканале MEGA митрополит Петрский Корнилий, дважды избиравшийся местоблюстителем Патриаршего престола Иерусалимской Церкви и в качестве такового принимавший огонь в 2001 году, сказал:
«Молитвы [патриарха] имеют силу освятить природный огонь, поскольку существует и огонь сверхъестественный. Здесь мы говорим о природном огне, но молитвы, которые возносит патриарх или архиерей, освящают природный огонь и, следовательно, он имеет благодать Благодатного огня. Это природный огонь, который зажигается от неугасимой лампады, что хранится в ризнице храма Воскресения…»
https://diak-kuraev.livejournal.com/186290.html?page=2
Эти его слова разошлись по интернету. Но за 18 лет ни один церковный или нтвшный писака не попробовал поговорить с митрополитом на эту тему, получить его разъяснения, расширенный комментарий, а, может, и опровержение. Митрополит еще жив.
Якунин завтра повезет очередной самолет прессы на свое "чудо". Может, в ком-то из пассажиров все же есть профессиональная совесть, и он попробует выйти на митр. Корнилия? Или хотя бы возьмет официальный не-анонимный комментарий иерусалимской патриархии, дезавуирующий слова Корнилия?
https://www.ntv.ru/video/1724802/?ts=40
https://www.ntv.ru/peredacha/shozhdenie_blagodatnogo_ognja/
Пока на официальном сайте иерусалимской патриархии написано:
"В 12 часов, в полдень, Его Блаженство уходит из Патриархата и по ступеням собора Святого Иакова спускается в Пресвятой храм Воскресения. От святыни Снятия с Креста через дверь правого хора Он приходит в священный алтарь Кафоликона, куда приходят представители Армян, Сирийцев и Коптов, чтобы принимать благословение прикосновения к Святому Огню. Впоследствии Его Блаженство облачается в свои Патриаршие одеяния перед алтарем Кафоликона, в которых он возглавляет крестный ход трижды вокруг Кувуклии Пресвятого Гроба Господня, благословляя вход в Кафоликон. Сии облачения Он снимает с себя перед Кувуклией Пресвятого Гроба Господня, в которую входит, одетый только в стихарь и белый епитрахиль. Вошедший один внутрь Гроба Господня, Его Блаженство читает установленную молитву Благодатного огня, который затем передает тысячам верующих, ожидающих в нетерпении".
http://ru.jerusalem-patriarchate.info/%d0%b1%d0%be%d0%b3%d0%be%d1%81%d0%bb%d1%83%d0%b6%d0%b5%d0%b1%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%b6%d0%b8%d0%b7%d0%bd%d1%8c/%d1%81%d1%82%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d1%81%d0%b5%d0%b4%d0%bc%d0%b8%d1%86%d0%b0-%d0%b8-%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d0%b0%d1%8f-%d0%bf%d0%b0%d1%81%d1%85%d0%b0
http://en.jerusalem-patriarchate.info/liturgical-life/the-holy-week-and-easter-pascha/
Отметим, что начало литургических событий - полдень, а не 13-15 (время в Иерусалиме московское). На украинском "Интере" прямой репортаж начнется в 12-45 (часовой пояс все тот же) https://tv.i.ua/inter/29225/?ts=1556358300
"Прямой репортаж" на НТВ никогда на самом деле не был прямым (в чем я убедился, дважды сам ведя трансляцию из московской студии НТВ).
***
Интересно сравнить рассказ о церемонии огня для греков и для иностарнцев.
Для своих:
http://jerusalem-patriarchate.info/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%BD%CE%B1%CF%8C%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%E1%BC%80%CE%BD%CE%B1/%CF%84%CF%8C-%E1%BC%85%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CF%86%E1%BF%B6%CF%82/
(русский перевод):
http://ru.jerusalem-patriarchate.info/%d0%bf%d1%80%d0%b5%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d0%be%d0%b9-%d0%b3%d1%80%d0%be%d0%b1-%d0%b3%d0%be%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d1%8c-%d0%b8-%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc-%d0%b2%d0%be%d1%81%d0%ba%d1%80/%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b0%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%bd%d1%8c
Для иностранных кошельков:
After this blessing he places a piece of cotton on the Holy Tomb and miraculously it lights up. With it the Patriarch lights the candles and exits the Holy Edicule. The amazing thing is that the holy light for a few minutes does not burn. Namely, if someone touches his hands with the holy light he will not get burnt. Truly this is one of the greatest Miracles of Christianity that repeats every year on Great Saturday.
http://en.jerusalem-patriarchate.info/the-holy-sepulcher-and-the-all-holy-church-of-the-resurrection/the-holy-light/
В греческой версии я такого не нашел.
«Молитвы [патриарха] имеют силу освятить природный огонь, поскольку существует и огонь сверхъестественный. Здесь мы говорим о природном огне, но молитвы, которые возносит патриарх или архиерей, освящают природный огонь и, следовательно, он имеет благодать Благодатного огня. Это природный огонь, который зажигается от неугасимой лампады, что хранится в ризнице храма Воскресения…»
https://diak-kuraev.livejournal.com/186290.html?page=2
Эти его слова разошлись по интернету. Но за 18 лет ни один церковный или нтвшный писака не попробовал поговорить с митрополитом на эту тему, получить его разъяснения, расширенный комментарий, а, может, и опровержение. Митрополит еще жив.
Якунин завтра повезет очередной самолет прессы на свое "чудо". Может, в ком-то из пассажиров все же есть профессиональная совесть, и он попробует выйти на митр. Корнилия? Или хотя бы возьмет официальный не-анонимный комментарий иерусалимской патриархии, дезавуирующий слова Корнилия?
https://www.ntv.ru/video/1724802/?ts=40
https://www.ntv.ru/peredacha/shozhdenie_blagodatnogo_ognja/
Пока на официальном сайте иерусалимской патриархии написано:
"В 12 часов, в полдень, Его Блаженство уходит из Патриархата и по ступеням собора Святого Иакова спускается в Пресвятой храм Воскресения. От святыни Снятия с Креста через дверь правого хора Он приходит в священный алтарь Кафоликона, куда приходят представители Армян, Сирийцев и Коптов, чтобы принимать благословение прикосновения к Святому Огню. Впоследствии Его Блаженство облачается в свои Патриаршие одеяния перед алтарем Кафоликона, в которых он возглавляет крестный ход трижды вокруг Кувуклии Пресвятого Гроба Господня, благословляя вход в Кафоликон. Сии облачения Он снимает с себя перед Кувуклией Пресвятого Гроба Господня, в которую входит, одетый только в стихарь и белый епитрахиль. Вошедший один внутрь Гроба Господня, Его Блаженство читает установленную молитву Благодатного огня, который затем передает тысячам верующих, ожидающих в нетерпении".
http://ru.jerusalem-patriarchate.info/%d0%b1%d0%be%d0%b3%d0%be%d1%81%d0%bb%d1%83%d0%b6%d0%b5%d0%b1%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%b6%d0%b8%d0%b7%d0%bd%d1%8c/%d1%81%d1%82%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d1%81%d0%b5%d0%b4%d0%bc%d0%b8%d1%86%d0%b0-%d0%b8-%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d0%b0%d1%8f-%d0%bf%d0%b0%d1%81%d1%85%d0%b0
http://en.jerusalem-patriarchate.info/liturgical-life/the-holy-week-and-easter-pascha/
Отметим, что начало литургических событий - полдень, а не 13-15 (время в Иерусалиме московское). На украинском "Интере" прямой репортаж начнется в 12-45 (часовой пояс все тот же) https://tv.i.ua/inter/29225/?ts=1556358300
"Прямой репортаж" на НТВ никогда на самом деле не был прямым (в чем я убедился, дважды сам ведя трансляцию из московской студии НТВ).
***
Интересно сравнить рассказ о церемонии огня для греков и для иностарнцев.
Для своих:
http://jerusalem-patriarchate.info/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%BD%CE%B1%CF%8C%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%E1%BC%80%CE%BD%CE%B1/%CF%84%CF%8C-%E1%BC%85%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CF%86%E1%BF%B6%CF%82/
(русский перевод):
http://ru.jerusalem-patriarchate.info/%d0%bf%d1%80%d0%b5%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d0%be%d0%b9-%d0%b3%d1%80%d0%be%d0%b1-%d0%b3%d0%be%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d1%8c-%d0%b8-%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc-%d0%b2%d0%be%d1%81%d0%ba%d1%80/%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b0%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%bd%d1%8c
Для иностранных кошельков:
After this blessing he places a piece of cotton on the Holy Tomb and miraculously it lights up. With it the Patriarch lights the candles and exits the Holy Edicule. The amazing thing is that the holy light for a few minutes does not burn. Namely, if someone touches his hands with the holy light he will not get burnt. Truly this is one of the greatest Miracles of Christianity that repeats every year on Great Saturday.
http://en.jerusalem-patriarchate.info/the-holy-sepulcher-and-the-all-holy-church-of-the-resurrection/the-holy-light/
В греческой версии я такого не нашел.
https://www.facebook.com/eduard.dolinsky/videos/2446081198757267/?t=5
Жители польского местечка Пручник избивают и сжигают куклу еврея Иуды в чёрной шляпе, с пейсами и большим носом. Действо происходит в пятницу, 19 апреля 2019, на праздник Песах.
***
Если эта старая традиция (как махание статуями Богородицы в той же Польше) - то и пусть будет. Пусть древние игровые странности сохраняются в нашем мире модерна.
Но если это новая забава - то она дурна.
***
А вот это - и традиционно, и серьезно, и нравственно небезупречно. Это - проповедь с многократными упоминаниями "иудейского народа", который "был далек от нравственности".
Проповедь в присутствии патриарха Кирилла в Вербное воскресенье. Конечно, прошедшая предварительную цензурную вычитку в патриархии.
https://www.youtube.com/watch?v=fBEzu8w2szo&t=8039s
с 2 часа 5 мин
Проповедь перед причастием произнес священник Павел Мальнов, клирик храма Живоначальной Троицы в Ознобишине г. Москвы (Никольское благочиние викариатства Новых территорий Московской городской епархии).
Особо экстремистских фраз и призывов не было. Но общий настрой таких проповедей, повторяемых из века в век, и в самом деле способствовал дегуманизации образа евреев в глазах прихожан, и в итоге делал их способными относиться с "мудрым пониманием духовных причин происходящего" к погромам и холокостам их соседей.
Еще раз делаю вывод: ХХ век для православных в майнстриме РПЦ МП прошел даром, ничему их не научив.
О.Андрей, добрый день.
Давно же Вы не общались с еп.Парамоном (Голубкой), если считаете, что его "укусили" только после назначения наместником Лавры...
Когда он стал викарием северо-западного округа Москвы, то принялся отжимать строящийся Храм великомученика Димитрия Солунского в Хорошеве. Община там большая, дружная. Тогдашний настоятель иерей Дмитрий Крутов сначала своими руками построил временную церковь Феодора Тирона, потом собрал вокруг себя настоящую общину, и создал самый семейный приход Москвы, в котором родители и дети чувствуют себя, как дома.
Через три года существования прихода (в 2016 году) началось строительство большого каменного храма на 500 человек. Появился спонсор, но и прихожане сплотились вокруг общего дела - носили арматуру, выгребали снег из котлована, помогали с заливкой фундамента. И везде первым был настоятель Дмитрий Крутов - первый носил арматуру, первый таскал кирпичи, первый убирал снег.
Но у настоятеля стали внезапно возникать разного рода проблемы со стройкой - государственные и надзирающие органы завалили проверками, выявили кучу нарушений, и грозили вообще закрыть стройку. Викарий Парамон предложил настоятелю помочь - он сам станет настоятелем, и возьмет на себя бремя строительства и "разборки" с надзирающими органами. А Дмитрий Крутов останется реальным главой прихода. Без его разрешения даже подсвечник Парамон обещал не передвигать в храме.
Парамона в качестве нового настоятеля прихожане встретили весьма прохладно. Пошла волна возмущения, которую едва удалось погасить, и Парамон понял, что легкой смены власти не получится. Поэтому первый год он сидел тихо, в храме появлялся редко.
Как только Парамон стал настоятелем, все проверки и проблемы стройки, как по мановению волшебной палочки, прекратились. Но "в нагрузку" к своему настоятельству, Парамон прислал в Храм Димитрия Солунского своего человека - иерея Виктора, который должен был принять дела у Дмитрия Крутова и стать через какое-то время настоятелем.
Однако о.Виктор оказался человеком с совестью. Он увидел, что приход - это настоящая община, семья, и отказался разрушать эту семью. Со временем он даже прижился на приходе, у него появились свои духовные чада, его полюбили. Но планам Парамона это не соответствовало.
В середине прошлого года основные работы в новом каменном храме были закончены, и службы стали совершаться в нем. В октябре 2018 Парамон приехал совершить архиерейскую Литургию. При этом выяснилось, что о.Виктор изгнан из Храма Димитрия Солунского, а вместо него в Храме будет служить о.Александр, который и вышел читать проповедь во время архиерейской Литургии.
Зная, что прихожане остро реагируют на такие перемены, Парамон побоялся объявить об этом публично. Отслужил, и уехал. О.Александр тоже не рискнул "обрадовать" прихожан новостью. Куда делся отец Виктор, и почему вместо него в храме служит новый священник, прихожане долго не могли сообразить.
О.Александр оказался, в отличие от о.Виктора, человеком, не обремененным совестью. Он активно начал вникать во все дела, пытаться "переключить" на себя сотрудников и финансы. С каждым исповедником устраивал 20-минутные беседы, выясняя что это за человек, как зовут, где работает, какая семья и прочие данные личной жизни.
Однако от сотрудников и прихожан он встретил еще более холодный прием. Все прекрасно понимали, зачем он прислан. Многие прихожане стали открыто говорить, что если о.Александра сделают настоятелем, то они уйдут из храма. Сотрудникам о.Александр стал откровенно хамить и угрожать, что они в самое ближайшее время вылетят из храма вместе с о.Дмитрием. Волну возмущения удавалось сдерживать только благодаря тому, что о.Дмитрий Крутовй - человек, создавший и сплотивший общину, сделавший из нее большую семью - все еще оставался на приходе, и руководил не-финансовыми направлениями работы прихода.
Сейчас подготовка к освящению Храма Димитрия Солунского заканчивается. После Пасхи ожидается великое освящение. И ни у кого на приходе нет сомнений, что после освящения Парамон выгонит человека, который 6 лет создавал приход, вместе с сотрудниками и львиной долей постоянных прихожан. Отберет построенный дом у большой семьи.
Храм превратится в очередной "пункт по оказанию религиозных услуг". Благо район большой, а храмов в нем мало. Постоянные прихожане и сотрудники разбредутся. Самого Дмитрия Крутова Парамон отправит на очередной пустырь строить там новый храм. Который, вполне вероятно, он (или новый владыченька) отберет.
***
Но поправлю и я: с февраля 2019 СевЗапВиком является еп. Фома.
А, впрочем, и. о. Настоятеля остался епископ ПАРАМОН (Голубка)
Давно же Вы не общались с еп.Парамоном (Голубкой), если считаете, что его "укусили" только после назначения наместником Лавры...
Когда он стал викарием северо-западного округа Москвы, то принялся отжимать строящийся Храм великомученика Димитрия Солунского в Хорошеве. Община там большая, дружная. Тогдашний настоятель иерей Дмитрий Крутов сначала своими руками построил временную церковь Феодора Тирона, потом собрал вокруг себя настоящую общину, и создал самый семейный приход Москвы, в котором родители и дети чувствуют себя, как дома.
Через три года существования прихода (в 2016 году) началось строительство большого каменного храма на 500 человек. Появился спонсор, но и прихожане сплотились вокруг общего дела - носили арматуру, выгребали снег из котлована, помогали с заливкой фундамента. И везде первым был настоятель Дмитрий Крутов - первый носил арматуру, первый таскал кирпичи, первый убирал снег.
Но у настоятеля стали внезапно возникать разного рода проблемы со стройкой - государственные и надзирающие органы завалили проверками, выявили кучу нарушений, и грозили вообще закрыть стройку. Викарий Парамон предложил настоятелю помочь - он сам станет настоятелем, и возьмет на себя бремя строительства и "разборки" с надзирающими органами. А Дмитрий Крутов останется реальным главой прихода. Без его разрешения даже подсвечник Парамон обещал не передвигать в храме.
Парамона в качестве нового настоятеля прихожане встретили весьма прохладно. Пошла волна возмущения, которую едва удалось погасить, и Парамон понял, что легкой смены власти не получится. Поэтому первый год он сидел тихо, в храме появлялся редко.
Как только Парамон стал настоятелем, все проверки и проблемы стройки, как по мановению волшебной палочки, прекратились. Но "в нагрузку" к своему настоятельству, Парамон прислал в Храм Димитрия Солунского своего человека - иерея Виктора, который должен был принять дела у Дмитрия Крутова и стать через какое-то время настоятелем.
Однако о.Виктор оказался человеком с совестью. Он увидел, что приход - это настоящая община, семья, и отказался разрушать эту семью. Со временем он даже прижился на приходе, у него появились свои духовные чада, его полюбили. Но планам Парамона это не соответствовало.
В середине прошлого года основные работы в новом каменном храме были закончены, и службы стали совершаться в нем. В октябре 2018 Парамон приехал совершить архиерейскую Литургию. При этом выяснилось, что о.Виктор изгнан из Храма Димитрия Солунского, а вместо него в Храме будет служить о.Александр, который и вышел читать проповедь во время архиерейской Литургии.
Зная, что прихожане остро реагируют на такие перемены, Парамон побоялся объявить об этом публично. Отслужил, и уехал. О.Александр тоже не рискнул "обрадовать" прихожан новостью. Куда делся отец Виктор, и почему вместо него в храме служит новый священник, прихожане долго не могли сообразить.
О.Александр оказался, в отличие от о.Виктора, человеком, не обремененным совестью. Он активно начал вникать во все дела, пытаться "переключить" на себя сотрудников и финансы. С каждым исповедником устраивал 20-минутные беседы, выясняя что это за человек, как зовут, где работает, какая семья и прочие данные личной жизни.
Однако от сотрудников и прихожан он встретил еще более холодный прием. Все прекрасно понимали, зачем он прислан. Многие прихожане стали открыто говорить, что если о.Александра сделают настоятелем, то они уйдут из храма. Сотрудникам о.Александр стал откровенно хамить и угрожать, что они в самое ближайшее время вылетят из храма вместе с о.Дмитрием. Волну возмущения удавалось сдерживать только благодаря тому, что о.Дмитрий Крутовй - человек, создавший и сплотивший общину, сделавший из нее большую семью - все еще оставался на приходе, и руководил не-финансовыми направлениями работы прихода.
Сейчас подготовка к освящению Храма Димитрия Солунского заканчивается. После Пасхи ожидается великое освящение. И ни у кого на приходе нет сомнений, что после освящения Парамон выгонит человека, который 6 лет создавал приход, вместе с сотрудниками и львиной долей постоянных прихожан. Отберет построенный дом у большой семьи.
Храм превратится в очередной "пункт по оказанию религиозных услуг". Благо район большой, а храмов в нем мало. Постоянные прихожане и сотрудники разбредутся. Самого Дмитрия Крутова Парамон отправит на очередной пустырь строить там новый храм. Который, вполне вероятно, он (или новый владыченька) отберет.
***
Но поправлю и я: с февраля 2019 СевЗапВиком является еп. Фома.
А, впрочем, и. о. Настоятеля остался епископ ПАРАМОН (Голубка)
Самолёт Путина идёт на Петербург. Над Пулково наматывают высокохудожественные круги обычные рейсы
Ил-96 с регистрационным номером RA-96022 специального летного отряда «Россия», который занимается перевозкой первых лиц государства, приближается к Ленинградской области, сбивая обычное расписание Пулково.
По данным сайта Flightradar, в четверть третьего дня самолёты уже наматывают лишний километраж над петербургским аэропортом. Фигуры в воздухе выписывают рейсы из Стокгольма, Минска, Праги, Сочи, Уханя и другие.
https://m.fontanka.ru/2019/04/23/061/?ref=f&fbclid=IwAR1P1yHeeWE86nXj3ItrLlWs8xy6tX_k4ydTLQjG6mFyICgoTehytvwYeCA
АНЕКДОТ:
"Ваше Высокопреосвященство! Дорогой и любимый владыко!
Когда я был младенцем, меня крестили и надели крестик. Когда я подрос, я спросил маму, что это такое. И мама рассказала мне о крестной жертве Христа. И прочитала для меня надпись на оборотной стороне крестика: "Спаси и сохрани". Меня это так потрясло, что я решил стать священником.
Прошли годы и Вы, владыко, удостоили меня дара священства и возложили на меня иерейский крест. На его обороте я прочитал слова "Образ буди Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою». И я молил Господа соделать меня, недостойного, именно таким Его служителем.
Через пять лет Вы, Владыко, удостоили меня золотого наградного креста. На его обороте я прочитал надпись "пресвитеру, дающему образ верным словом и житием".
И я находил покрепление и утешение в этих словах.
И вот сегодня Вы,Владыко, наградили меня крестом с украшениями. Редкая награда, одна из высших для священника. И мне стало интересно, какое назидание дает пастырю этот крест. Я перевернул его и вчитался в надпись на обороте. А там было написано лишь одно слово. "Софрино".
ЖИЗНЬ:
Затем состоялась беседа Его Святейшества с награжденными клириками, от лица которых со словами благодарности к Святейшему Патриарху Кириллу обратился глава патриаршей пресс службы иерей Александр Волков:
«Ваше Святейшество!
От лица всех священнослужителей, которые сегодня были удостоены этой высокой награды, хочется сказать, что мы, конечно же, очень рады, потому что этот крест и по своему внешнему воплощению торжественен, связан с радостью. А с другой стороны, во всех смыслах этого слова, если посмотреть на этот крест, то на нем можно найти надпись, которая существенно отличается от той, которая до этого дня была на наших крестах. И если раньше со стороны Церкви сразу после нашей хиротонии к нам было обращено некоторое пожелание — быть образом верным в слове и жизни, то теперь на наших крестах утверждается, что каждый из здесь стоящих священнослужителей уже стал этим образом верным и в слове, и в жизни."
http://www.patriarchia.ru/db/text/5418815.html
"Ваше Высокопреосвященство! Дорогой и любимый владыко!
Когда я был младенцем, меня крестили и надели крестик. Когда я подрос, я спросил маму, что это такое. И мама рассказала мне о крестной жертве Христа. И прочитала для меня надпись на оборотной стороне крестика: "Спаси и сохрани". Меня это так потрясло, что я решил стать священником.
Прошли годы и Вы, владыко, удостоили меня дара священства и возложили на меня иерейский крест. На его обороте я прочитал слова "Образ буди Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою». И я молил Господа соделать меня, недостойного, именно таким Его служителем.
Через пять лет Вы, Владыко, удостоили меня золотого наградного креста. На его обороте я прочитал надпись "пресвитеру, дающему образ верным словом и житием".
И я находил покрепление и утешение в этих словах.
И вот сегодня Вы,Владыко, наградили меня крестом с украшениями. Редкая награда, одна из высших для священника. И мне стало интересно, какое назидание дает пастырю этот крест. Я перевернул его и вчитался в надпись на обороте. А там было написано лишь одно слово. "Софрино".
ЖИЗНЬ:
Затем состоялась беседа Его Святейшества с награжденными клириками, от лица которых со словами благодарности к Святейшему Патриарху Кириллу обратился глава патриаршей пресс службы иерей Александр Волков:
«Ваше Святейшество!
От лица всех священнослужителей, которые сегодня были удостоены этой высокой награды, хочется сказать, что мы, конечно же, очень рады, потому что этот крест и по своему внешнему воплощению торжественен, связан с радостью. А с другой стороны, во всех смыслах этого слова, если посмотреть на этот крест, то на нем можно найти надпись, которая существенно отличается от той, которая до этого дня была на наших крестах. И если раньше со стороны Церкви сразу после нашей хиротонии к нам было обращено некоторое пожелание — быть образом верным в слове и жизни, то теперь на наших крестах утверждается, что каждый из здесь стоящих священнослужителей уже стал этим образом верным и в слове, и в жизни."
http://www.patriarchia.ru/db/text/5418815.html
Profile
diak_kuraev- диакон Андрей Кураев
- Миссионерский портал диакона Андрея Кураева
Syndicate
