Это прикрепленная запись о главном. Новые - ниже.

***

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВОЙНЫ


27 августа 1928 года в Париже главы одиннадцати государств заключили Договор об отказе от войны в качестве орудия национальной политики (Пакт Бриана-Келлога), к которому сразу же присоединилось большинство стран мира.
Договаривающиеся стороны этого Пакта осуждали войну в качестве средства разрешения международных конфликтов, отказывались от нее в качестве орудия политики.
Таким образом, с правовой точки зрения, был закреплен всеобщий запрет войны.

Однако у договора был значительный недостаток.Запрету подлежала лишь война, что привело к тому, что военные действия, которые по существу представляли собой нарушение пакта, более не объявлялись в качестве войны.
Примером этого явились, прежде всего, нападения японских войск на Китай в 1930-е гг.

В связи с этим, в Женевских конвенциях от 12 августа 1949 года и Дополнительных протоколах к ним 1977 года наряду с термином «война» стал применяться термин «военный конфликт». Позже в международном праве оба указанных понятия стали
употребляться как синонимы.
Вооруженный конфликт трактуется также как вид вооруженного
противоборства между государствами или социальными общностями внутри них в целях разрешения экономических, политических и других противоречий посредством ограниченного применения каждой из сторон военной силы. В качестве синонима категории «военный конфликт» в таком понимании употребляется также термин «вооруженный конфликт».

В пункте 4 ст.2 Устава ООН закреплен запрет применения любой силы в международных отношениях, а не только «война в правовом смысле»

Если продолжить рассматривать различия между понятием «война» и «вооруженный конфликт», то можно прийти к мнению, что это разделение достаточно условно, хотя имеет определенное значение для права, применяемого во время вооруженных конфликтов. При этом считается, что понятие «вооруженный конфликт» шире и включает понятие «война». Но каждый вооруженный конфликт можно называть войной, поскольку между ними существует и различия.

Военные авторы обычно определяют войну как вооружённый конфликт, в котором соперничающие группы обладают достаточно равными силами, чтобы сделать исход сражения неопределённым. Вооружённые конфликты сильных в военном отношении стран с находящимися на примитивном уровне развития государствами называются принуждением к миру в текущей теории военной стратегии, военными экспедициями или освоением новых территорий; с небольшими государствами – интервенциями или репрессалиями; с внутренними группами – восстаниями, мятежами либо внутренними конфликтами (гражданская война). Подобные инциденты, если сопротивление оказалось достаточно сильным или продолжительным по времени, могут достичь достаточного размаха, чтобы быть классифицированными как «война».

Проведенный анализ нормативных правовых актов Российской Федерации, к сожалению, показал, что в настоящее время в действующем законодательстве пока отсутствует определение понятия «Война».

Так же следует отметить, что в настоящее время понятие «война» и «вооруженный конфликт» как в нормативных правовых актах, так и в иных источниках не разделяются.
Военный энциклопедический словарь рассматривает эти понятия как часть и целое.

О необходимости различить войну и конфликт как разные этапы развертывания противоречий заявляют, и авторы статьи «О современной сущности войны». По их мнению, война, как правило, предполагает достижение захватнической цели путем
нанесения неприемлемого ущерба для оборонительного потенциала противника или его полного уничтожения. Конфликту как локальному противоречию присуще ограничение объема наносимого ущерба. Конфликт может быть закончен посредством согласовательных процедур. Война, как правило, завершается полной потерей способности или наступать, или оборонять страну.

Толстых В.В. НОРМАТИВНО-ПРАВОВОЕ ЗАКРЕПЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ «ВОЙНА» В РОССИЙСКОМ И МЕЖДУНАРОДНОМ ПРАВЕ // Academy 2017

(Толстых Владимир Владимирович – старший научный сотрудник Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил Российской Федерации; ныне работает в Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации)
https://cyberleninka.ru/article/n/normativno-pravovoe-zakreplenie-ponyatiya-voyna-v-rossiyskom-i-mezhdunarodnom-prave/pdf

***

УК РФ об агрессивной войне:

Планирование, подготовка, развязывание или ведение агрессивной войны наказываются лишением свободы на срок от семи до пятнадцати лет.
Ведение агрессивной войны - наказывается лишением свободы на срок от десяти до двадцати лет.

Статья 353



Публичные призывы к развязыванию агрессивной войны -
наказываются штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет либо лишением свободы на срок до трех лет.

Те же деяния, совершенные с использованием средств массовой информации либо лицом, занимающим государственную должность Российской Федерации или государственную должность субъекта Российской Федерации, -

наказываются штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет либо лишением свободы на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет.

Статья 354


Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН №3314
«Территория государства является неприкосновенной и что она не должна быть объектом, даже временно, военной оккупации или других мер применения силы, предпринимаемых другим государством.
Статья 1. Агрессией является применение вооруженной силы государством против суверенитета, территориальной неприкосновенности или политической независимости другого государства.
Статья 3. Любое из следующих действий, независимо от объявления войны будет квалифицироваться в качестве акта агрессии:
а) вторжение или нападение вооруженных сил государства на территорию другого государства или любая военная оккупация, какой бы временный характер она ни носила, являющаяся результатом такого вторжения или нападения, или любая аннексия с применением силы территории другого государства или части ее;
b) бомбардировка вооруженными силами государства территории другого государства или применение любого оружия государством против территории другого государства;
с) блокада портов или берегов государства вооруженными силами другого государства;
d) нападение вооруженными силами государства на сухопутные, морские или воздушные силы, или морские и воздушные флоты другого государства;
Статья 5.
Никакие соображения любого характера, будь то политического, экономического, военного или иного характера, не могут служить оправданием агрессии. Агрессивная война является преступлением против международного мира. Агрессия влечет за собой международную ответственность».
( Read more...Collapse )
***

Евангелие о превентивной войне:

"Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы".
Мф 6,34
Неужели это только о съестных запасах и "пенсионных фондах"?
Мне кажется, это стоит помнить и при принятии любого морально значимого решения, главным аргументом в пользу которого является опасение завтрашних невзгод. Вряд ли с этим словом Христа совместимо поведение по принципу "Я сегодня стану людоедом, иначе послезавтра меня могут укусить".
Поэтому для христианина недопустимы превентивные войны.

Пример из истории:

После кончины имп. Константина Великого император Констанций решил вырезать свою мужскую родню. Его гвардейцы убили брата Константина Великого - Юлия Констанция. Спаслись только дети – 12-летний Галл и пятилетний Юлиан. Галла не стали убивать, потому что он и так был в лихорадке, и солдатам показалось, что можно не брать лишнего греха на душу и не убивать доходягу.
А вот за маленького Юлиана вступились два вбежавших в комнату христианских священника, один из которых – епископ финикийского города Аретузы Марк (см. Жак Бенуа-Мешэн. Юлиан Отступник. М., 2001, сс 21 и 238).
Династическая резня – это же чистая политика, почище воровского подсчета голосов. Но священники вмешались. Может быть, на свою голову - ибо повзрослевший Юлиан все равно станет гонителем христианской Церкви. Но у нормальных людей веление совести выше расчетов.

Это что то еще дореволюционное.

Фелонь из шкуры оленя. Митра из кости (моржовой?).

По правилам алтарного благочестия мясо вносить в алтарь нельзя.

Но монахи носят кожаные пояса и сапоги, т.е. шкуры убитых животных в алтарь допускаются.
Наперсные кресты, вырезанные из костей, тоже.

Вопрос: допустимо ли богослужебное одеяние из шкур и костей животных?

Потир из черепа?...

Слово
Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України ОНУФРІЯ
до учасників Першого Зібрання західноєвропейського духовенства
Української Православної Церкви

Ваші Високопреподобія і Преподобія, дорогі отці!


Війна Російської Федерації проти України і пов’язана з цим масова еміграція закордон українців, серед яких є значна кількість наших вірних, поставили перед нашою Церквою нові пастирські виклики.

Сьогодні наші люди зранені війною і її наслідками, а тому ще більше потребують Бога, потребують духовної втіхи

Користуючись можливістю, прошу вас передавати мою сердечну вдячність священнослужителям Помісних Православних Церков, а також християнам інших конфесій за допомогу приміщеннями,"

Блаженнейший митрополит Савва выслал патриарху Кириллу поздравительный адрес по случаю годовщины интронизации. В тексте поздравления митрополит позволил себе употребить серию формулировок, которые вызвали негодование, прежде всего православных верующих Польской Автокефальной Церкви, но и всего польского общества.

Посол в Польше Василий Зварыч назвал Митрополита Варшавского Савву «врагом Польши». Причина – письмо польского Предстоятеля к Патриарху РПЦ с утверждением, что в Украине хотят разрушить церковную стабильность. Зварыч заявил, что это стыд и позор

В связи с этим, предстоятель польской церкви написал письмо, адресованное всем верующим, в котором не только признает свою ошибку и что очень важно извиняется перед верующими (самая редкая черта иерархии), а так же очень четко очерчивает свою позицию.


"Возлюбленные сестры и братья,
Традиционная личная телеграмма, которой Главы Поместных Православных Церквей приветствуют друг друга по случаю юбилеев интронизации, именин или дней рождения, адресованная мною Патриарху Московскому и всея Руси, вызвала ряд замечаний и вызвала беспокойство у верующих Польской Автокефальной Православной Церкви. Желая окончательно отсечь все толкования использованной в сообщении формулировки, однозначно заявляю:
Я осуждал и осуждаю преступное вторжение Российской Федерации в независимую Украину. Эту позицию я изложил в марте 2022 года, обратившись к Российской Федерации и лично к Святейшему Патриарху Кириллу с просьбой о его прекращении. Я неоднократно выражал свое удивление и смущение словами Патриарха Кирилла о войне в Украине. Я не разделял и не разделяю этих мнений и считаю, что они не служат восстановлению мира в Украине и негативно сказываются на восприятии Православия. И я лично, как Глава Польской Автокефальной Православной Церкви, как и Епископат, духовенство и верующие, поддерживаю Украинский Народ в его стремлении к восстановлению полной свободы, суверенитета и целостности страны. С самого начала войны, как свидетельствуют заявления отдельных архиереев и все официальные документы св. Собора Польской Автокефальной Православной Церкви, заседавшего под моим руководством, мы поддерживали и продолжаем поддерживать необходимость обретения Православной Церковью в Украине независимости. Мы неоднократно обращались к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею о созыве Совещания Поместных Глав Православных Церквей для принятия общеправославного решения по этому вопросу, разрешения сложной канонической ситуации, во избежание дальнейших расколов в св. Православии.
Польская Автокефальная Православная Церковь с самого начала принимала участие в оказании материальной, пастырской и моральной помощи беженцам из Украины, о чем свидетельствует деятельность Православного благотворительного центра «Элеос» как на церковном, так и на епархиальном уровне. Весь спектр этой деятельности можно найти на сайтах Польской Автокефальной Православной Церкви и отдельных епархий. Президент Республики Польша признал эту деятельность благородной и наградил представителей «Элеос» «Крестом за заслуги».
Сестры и братья,
Всю свою жизнь я посвятил служению Богу, Польской Автокефальной Православной Церкви, нашей Родине, Республике Польше, патриотическому воспитанию подрастающего поколения, организации православного военного духовенства, помощи нуждающимся. Я однозначно заявляю, что моя телеграмма была отправлена ​​только для выполнения требований протокола, без учета сложной геополитической ситуации. Перспектива последних дней и истолкование многими моих намерений и слов в противоречии с моими намерениями показывает, что я ошибался и ситуация требовала большей осторожности. Именно поэтому я выражаю сожаление, что вызвал такой большой ажиотаж в СМИ, подвергнув общину Польской Автокефальной Православной Церкви незаслуженной боли. В духе воскресения прощения грехов, приближающегося в нашей Церкви, обращаюсь к вам, братья и сестры во Христе, и ко всем моим соотечественникам: прости меня, грешного.
Милостию Божией смиренный + Сава Митрополит Варшавский и всея Польши"





1 февраля 2023 г. 10:10
Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва поздравил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с четырнадцатой годовщиной интронизации.

Его Святейшеству, Святейшему Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси

Ваше Святейшество, Святейший Владыко!

По случаю четырнадцатой годовщины Вашей интронизации на престол Патриархов Московских и всея Руси шлю Вам самые сердечные, братские приветствия и пожелания.

За время Вашей Патриаршей службы Русская Православная Церковь воссияла трудами Вашего Святейшества духовным возрождением, служа примером для других.

Врагу веры не нравится церковная стабильность, он старается ее разрушить. То, что случилось в Украине, наглядно свидетельствует об этом. Однако Сила Божия велика, Она непобедима. Глубоко верим, что зло, разрушающее Божественный церковный организм, будет уничтожено Победителем смерти и ада Христом. Молимся об этом Пастыреначальнику нашему Спасителю.

Приветствуя Ваше Святейшество с годовщиной Вашей Патриаршей службы, желаю Вам обильной помощи Божией, вспомогающей в несении Первосвятительского Креста, здоровья и всякого добра.

Многая Вам лета Святейший Владыко!

С любовью во Христе

+Савва, Митрополит Варшавский и всея Польши

Революционных сокращений и аббревиатур.

Например, "традиционные ценности" - трацести.

"Это не олень пересекает дорогу. Это дорога пересекает лес"

Иногда хорошие священники пересекают"каноны". Или ?...

Энциклика Папы Пия XI: MIT BRENNENDER SORGE – против религиозных аспектов национал-социализма. 14 марта 1937 г.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ЭНЦИКЛИКИ:
Кто в пантеистическом смешении отождествляет Бога со Вселенной, снижая Бога до пределов мира или вознося мир до величия Бога, тот не верит в Бога ...
Кто, подобно древним германцам-язычникам, ставит на место Бога мрачную и безликую судьбу и тем самым отрицает премудрость и Промысел Божий, тот не верит в Бога ...
Кто принимает расу или народ, или государство, или форму правления, или носителей власти, или другие ценности человеческого общежития за нечто, что должно быть выделено из иерархии, им подобающей, и идолопоклоннически их обоготворяет, тот извращает порядок вещей, созданный и узаконенный Богом, тот далек от истинной веры в Бога ...
Высшая точка откровения достигнyта в Евангелии Иисуса Христа и она окончательна и обязательна навсегда. Это откровение не может быть вытеснено или заменено произвольными новыми "откровениями", вроде мифа о крови и расе. Ни один человек, даже если бы в нем воплощалась вся мудрость, все могyщество, вся сила мира, не может дать иного основания веры, чем то, которое уже положено Христом ...
Тот, кто в кощунственном непризнании существенного различия Бога и твари, Богочеловека и сынов человеческих дерзает поставить рядом с Христом смертного, будь он величайшим во все времена, а тем более вознести его выше Христа или против Христа, тот достоин быть назван пророком небытия ...
Кто изгоняет из церкви и школы библейскую историю и мудрые поучения Ветхого Завета, тот хулит Имя Божие, хулит план спасения Вседержителя ...
Принцип: "право есть то, что полезно народу" означает в международной жизни вечную войну между различными нациями ... В национальной жизни не хотят признать того основного факта, что человек, как личность, имеет права, полученные им от Бога; они остаются неприкосновенными по отношению к коллективу и противостоят всем попыткам уничтожения, отрицания или умаления их. Цель общества определяется природой человека. все общественные ценности существуют для человека, для его полного развития, естественного и сверхъестественного, для достижения им совершенства ...
Опасайтесь, досточтимые братья, того ширящегося злоупотребления в речи и на письме именем Божиим, как если бы оно было бессмысленным ярлыком, который можно более или менее произвольно, исходя из человеческих измышлений, прилепить к любому созданию. Прибегайте к своему влиянию на верных, дабы те не поддавались этому отклонению...
Никто, разве что неглубокий разумом, не может забрести в идеи о национальном Боге, о национальной религии, или пытаться замкнуть в пределах одного народа, в узких границах одной расы Бога, Творца вселенной, Царя и Законодателя всех народов, пред Чьим величием все они суть "как капля из ведра"...
Церковь Христова, которая в течение веков и до нынешнего дня насчитывает больше исповедников и вольных мучеников, чем всякий другой коллектив, не нуждается в уроках героизма чувств и действий. В постыдном приеме издеваться над христианским смирением как над унижением своей личности и малодушным поведением, отвратительная гордыня таких новаторов только позорит их самих..."

***
Что то похоже на доставшийся нам век, что-то - нет.

Интересно, а если бы фюрер пошел путем дуче и не затронул прямые интересы церкви (закон божий и прочее) - осудил бы папа фашизм?

Одолели тираны церковь или нет?
Ответ зависит от того, что считать христианством.

Общину людей, которые всерьез хотели исполнить слова Христа "а у вас да не будет так" точно одолели.
Общину тех, кто не хотел убивать и воевать тоже одолели.
И общину первохристианских "коммунистов".
И общину странников, не имущих дома на земле.

Победители выхолостили этические критерии Христова ученичества, оставив отвлеченные догматы и вполне конкретные номоканоны.

Трансгендерами принято громко возмущаться. А эту свою собственную мутацию они не замечают.

Они это те, кто гонит своих же священников за робкое пожелание мира и стучит на них.