диакон Андрей Кураев (diak_kuraev) wrote,
диакон Андрей Кураев
diak_kuraev

Categories:

Вчера на Эхо

Чиж― Добрый вечер. Это программа «Особое мнение». Дьякон Андрей Кураев уже находится в этой студии. Здравствуйте.
А. Кураев― Добрый день. Со святыми днями вас.
О. Чиж― С праздниками. Потрясающая история в Санкт-Петербурге. Где живет человек, зовут его Дмитрий Угай. И он преподавал йогу, вел какой-то семинар о духовных практиках. И по заявлению местного жителя к нему пришли полицейские, теперь человека судят по закону так называемому Яровой. Эта история о чем? О том, что государство к этому пакету Яровой очень серьезно относится или наоборот о том, что не знает, что с ним делать или это какой-то казус исполнителя.
А. Кураев― Собственно говоря, это естественное следствие из этих идиотских законов Яровой. Так что посеяли озимые, пошли яровые, нормальный севооборот, сажать начали. Идею, подобную закону Яровой, я высказывал еще в 90-е годы. Что хорошо было бы помочь людям ориентироваться в потоке религиозной информации, которая обрушивается на них. И поэтому попробовать если не ликвидировать, то хотя бы ограничить феномен анонимной конфессиональности.
О. Чиж― А что это такое?
А. Кураев― Это когда человеку идет на какое-то приглашение, призыв, а он не знает, кто его зовет. То есть объявлен «вечер христианской музыки». А кто это? Может, иеговисты, а может быть православные, может, католики. Название слишком общее мааскирующее. Или «Духовный центр». Какого он «духа»? Про что он?
О. Чиж― Звучит хорошо, но что на практике — неизвестно.
А. Кураев― Поэтому действительно было бы здорово, чтобы на всех изданиях, на всех рекламах, всех вне-храмовых проповедях была бы торговая марка, что называется. Как производитель указывается на любом товаре, на любой книге указаны издательство и типография, точно также и здесь чтобы было указано, собственно говоря, чью позицию представляет данный носитель текста. По-моему, это нормально. Чтобы у читателя-слушателя была возможность хоть какой-то контекст узнать. Узнать, кто обращается к нему. Но штука вот в чем. Это ограничение может ограничить лишь активность организации, а не частного лица. Скажем, этот человек, если он читал лекцию от имени общества сознания Кришны, и при этом не сказал этого, то в этом случае, наверное, его задержание справедливо. А если это просто была его личная позиция, человек просто о своих личных убеждениях рассказывал, которые не обязаны совпадать с позицией любой из религиозных общин мира? Это его личные взгляды, его личный коктейль, который у него в мозгах взболтан. Если это людям интересно, пусть они с ним беседуют. Какие проблемы-то. Просто не надо называться чужими именами. Скажем, если человек не является православным, не надо называть себя православным, представителем РПЦ. То есть чужие лейблы похищать не стоит. Это действительно не стоит. Если ты хочешь от имени известной организации говорить, и что называется пользоваться ее раскрученностью, ее франшизой, будь честен с этим. Но здесь могут быть плюсы, а могут и минусы, потому что люди про Васю Петрова ничего не слышали, а у этой организации может быть уже какая-то проблемная биография. Если человек говорит без франшизы, просто сам от себя, то претензии могут быть только к содержанию его проповеди. Если там не было экстремистских призывов, не было обзывания «некошерными свиньями» тех, кто с ним не согласен, то за что же арестовывать? А самое мерзкое в этой истории то, что донос был написан за несколько дней до того, как лекция состоялась. То есть заранее само слово «йога» ввело в возбужденное состояние каких-то православных активистов и они решили воспользоваться яровой. Нажать на курок.

«Предполагаю, что будет осуществляться миссионерская деятельность, направленная на вовлечение новых адептов религиозного движения „Сознание Кришны“ с распространением религиозной литературы и проведением молитвенных собраний с чтением мантр (молитв). Прошу принять меры по недопущению нарушения действующего законодательства, в случае выявления нарушений привлечь виновных к ответственности», — сказано в тексте обращения Наиля Насибулина, сотрудника межрегионального миссионерского православного общественного движения «Ставрос».

О. Чиж― То есть получается, что в части, которая касается религиозных организаций, у пакета Яровой недостаток только тот, что он не описывает права людей, не принадлежащих к религиозной организации.
А. Кураев― Там много разных недостатков. Просто сейчас нет этого текста перед глазами, поэтому не будем туда вчитываться. То есть я просто хочу сказать, что, во-первых, не надо огульно отрицать тему этого закона. Своя правда в этой законодательной реакции есть. То, как это выполнено может быть, выполнено ужасно. Я в свое время критиковал его, когда текст был перед глазами. По-моему, там был запрет домашних частных бесед. Как можно запретить людям дома о чем-то говорить. Люди собрались, они беседуют о том, что им важно и интересно. Почему это надо запрещать? И в данном случае никакого я считаю правового основания для прекращения этой лекции по йоге, не было. Она проходила не в муниципальном учреждении, не в государственно-образовательной сфере, где, понятно, государство может ограничивать религиозную деятельность. Но в данном случае это чисто общественный форум был и поэтому непонятно, на каких основаниях можно было это прекратить. Read more...Collapse )
О. Чиж― Марина спрашивает, смотрели ли вы фильм «Молодой папа». Мы уже выяснили, что да. И как вы считаете, а возможно ли было снять что-то подобное, например, об РПЦ?
А. Кураев― Мы уже об этом говорили в этом же эфире несколько месяцев назад. Я говорю, что нет, это невозможно. Впрочем, я думаю, что фильм это умная католическая пропаганда.
О. Чиж― Почему? Там же очень такой неоднозначный папа.
А. Кураев― Католики, которые занимаются этими вещами, это умные люди, и они умеют делать не сусальные картинки, а проблемные сюжеты. Например, Грэм Грин «Сила и слава» роман. Начинаешь читать – кажется, это антицерковный памфлет. А это классика католической литературы. Кончается удивительно христианским финалом. Можно вспомнить фильм «Святой Ральф», например. Тоже поначалу кажется, что будет очередной памфлет на тему монахов-педофилов. Но все оборачивается совсем в иную сторону. И по первым сериям «Молодого Папы» кажется, что просто запредельный стеб. Но в финале первого сезона… Я не знаю, что будет во втором, но в финале первого сезона Папа оказывается «Свят уже сегодня».
О. Чиж― Почему невозможно здесь? Я не административную историю имею в виду. Не дадут денег, не разрешат съемки. А в чем проблема, у нас сознание другое?
А. Кураев― Дело в том, что католики давно живут под прицелом повседневной критики. Однажды я спросил умного итальянца, как может современный человек верить в догмат о папской непогрешимости. Он говорит: а мы, итальянцы, в это не верим. Я говорю: как? – Ну это для поляков догмат, для португальцев, а не для нас. Я говорю: а почему? – «Ну понимаете, Ватикан столетиями свое грязное белье сушит на своем заднем дворе, и, значит, на глазах всей Италии. Поэтому для нас здесь проблем и сомнений быть не может».
Так вот, умные люди в Ватикане это понимают, и поэтому они не тратят средства и мозги на пар и гудок, на рекламу в стиле какие мы присно-замечательные и прекрасные. Поэтому они действуют в стиле «Декамерона» Боккаччо. Там один еврей, раздумывая, креститься ему или нет, едет в Рим, а потом все-таки принимает решение креститься. В ответ на расспросы говорит: да, я видел жизни папы и кардиналов. Да, эти люди делают все от них зависящее, чтобы уничтожить церковь. Но если она, тем не менее, жива, значит она действительно от Бога. А у нас хотят быть святыми и отлакированными во всех подробностях. Начиная от сияющих туфель, кончая сияющим крестиком на митре. И поэтому любая не то что критика, человечность, человеческие подробности жизни отторгаются с самого начала.
http://echo.msk.ru/programs/personalno/1906152-echo/?utm_source=vk.com&utm_medium=social&utm_campaign=patriarh-kirill-reklamiruet-i-propovedu
Tags: Наш папизм
Subscribe

  • Дилетант

    https://youtu.be/ZjFW0uOSZ_E

  • Типовой церковный суд

    Стенограмма разбора дела архиепископа Ермогена (Голубева) на заседании Священного Синода 30 июля 1968 Митрополит Алексий сделал доклад, основываясь…

  • Легойдина бездонность

    Министр кирхпропаганды Легойда: "Говорить с человеком, просидевшим 15 месяцев в (американской) тюрьме, — это как общаться с вернувшимся с боевых…

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 31 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →

  • Дилетант

    https://youtu.be/ZjFW0uOSZ_E

  • Типовой церковный суд

    Стенограмма разбора дела архиепископа Ермогена (Голубева) на заседании Священного Синода 30 июля 1968 Митрополит Алексий сделал доклад, основываясь…

  • Легойдина бездонность

    Министр кирхпропаганды Легойда: "Говорить с человеком, просидевшим 15 месяцев в (американской) тюрьме, — это как общаться с вернувшимся с боевых…