Кому нужен 45 летний мужик пробывший "попом" 20 лет? На любой работе, особенно в небольшом городке на тебя будут косо смотреть : "а..., даже из попов погнали..., видать что то ужасное натворил". Ну ладно мне переживать не много: высшее какое - никакое светское есть, детей один сын и тот взрослый. А куда деваться тем у кого за плечами только с/ш да семинария, и детей семеро по лавкам. Да и где гарантия, что человеку из церковной среды от свечницы до секретаря еп. комиссии трудовую чистую не выдадут?? почти 18 лет в сане, 18 лет трудовая чистая, узнал только год назад как из еп. управления на приход отдали. А оформи я больше указанного владыкой минимума на приходе так самого отправят в страну макара и его телят.
Вот и пишем анонимно, что поп хоть ты до проректора дослужись, а все равно крепостной по сути. Без отпускной грамоты тебя архиерей соседней епархии может и не принять даже на беседу. Поэтому все анонимки пишут люди так или иначе трудящиеся в Церкви, рядовому верующему многое, что происходит не ведомо да и не интересно особо.
Что сказать архиерею? Не тискай ты иподиаконов на трапезе, не интересуйся биографией и пр. у меня о тех кто в моём храме поёт и пономарит?? Сына близко не подпущу к церковной ограде пока не возмужает окончательно, в 14 лет сказал ему иди ка ты подальше из алтаря и от клироса"
https://diak-kuraev.livejournal.com/1776446.html?thread=396971070#t396971070
Я тот самый аноним, чей пост о. Андрей вынес в пост.
Что вам сказать, господа диванные мыслители... Многие не понимают, что бывший поп и бывший инженер разные люди. Что касательно моей трудовой то там записи на пару лет всего когда устраивался на подработки в светских учреждениях будучи студентом, алтарников оформлять у нас просто не принято, кроме старшего алтарника, а эта должность всегда занята была в мою юность. Хорошо, что еще были настоятели, которые вообще платили алтарникам, а то ведь за "спасигосподи" каждый первый считает, что алтарничать ты обязан.
Что касается недоумения собратьев - прото(просто)иереев о романтиках 80-х, так я и есть из тех романтиков, но 90-х поскольку в небольших областных центрах весь романтизм т.н. "церковного возрождения" пришелся как раз на 90-е. Именно этот романтизм завел подростка в Церковь с желанием послужить людям. И увы, но многие люди из той эпохи, как и я, просто не мыслят себя без участия в богослужении. Возможно мы слишком много перечитали оо. Меня, Шмемана, Керна, Афанасьева..., доступных в те годы даже в провинции, уже невозможно представить себя просто молящимся на Литургии, а не совершающим её. Конечно можно уйти сейчас из Церки в т.н. альтернативу, присматривался я и к ней, в сушности не важно в комнате ты служишь или в храме XVII века. Но увы не встречал адекватный, у каждого свои "тараканы", а я ещё до кучи ни разу не царебожник, скорее наоборот.
Моё положение не плохое: протоиерей, и даже митрофор, регулярно заношу куда надо и необходимых размерах, есть свои часы в местной семинарии. И вся эта распоясавшаяся гомобратия знакомая десятки лет, и особенно вновь прибывшая с новым архиереем просто вызывает чувство брезгливости и отвращения. Написать не анонимно или высказать смиренно собратьям своё наболевшее я не могу, только по причине, что прекрасно осознаю, что это закат карьеры, разочарование моих прихожан во мне как в пастыре, поскольку я уже не смогу принимать их исповеди и разделять радости и скорби своей паствы в таинствах и прочих требах. Не смогу быть причастным к совершению тайны Евхаристии...
Есть вариант уехать в Грецию по примеру моих собратьев- священнослужителей. Но не многим известно, что другие Поместные Церкви не охотно принимают брачных клириков, пусть хотя бы сын ВУЗ закончит.
PS А нашего митрополита все мои прихожане любят, ведь он такой "душка", так мило говорит и улыбается..., скажи я кому то , что творится в трапезной во время приёма митрополита в ЕУ в неурочное время и семинарском корпусе..., мне просто пальцем у виска покрутят...0
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →