?

Log in

No account? Create an account

December 16th, 2009

Урок 11 Раскаяние

4 класс Урок 11 Раскаяние

Вы узнаете:
- Стоит ли торопиться прощать себя
- Как исправлять ошибки

Сначала размышляем сами
1. Как вы понимаете тему нашего урока? Какие слова, родственные слову раскаяние, вы знаете? Попробуйте объяснить их.
2. Может ли раскаяние быть дорогой к радости?


Мы говорили о том, что совесть может болеть и не давать покоя. Но ведь с болью жить трудно. Неужели, если человек однажды поступил нехорошо, эта боль с ним останется на всю жизнь?
Некоторые стараются просто забыть свои собственные слабости.
Помните песенку крокодила Гены из известного мультфильма:

Может, мы обидели кого-то зря,
Календарь закроет этот лист.
К новым приключениям спешим, друзья!
Эй, прибавь-ка ходу, машинист!

Получается, что можно не придавать значения чужим слезам: день закончится, всё забудется само собой, наступит новый день с новыми развлечениями и приключениями!
На самом деле если совесть стала досаждать нашей памяти и уму, то обратиться можно только к одному лекарству. Оно называется – раскаяние.
Раскаяние (или покаяние) – это изменение той оценки, которую человек дает своим поступкам. Тот свой поступок, который раньше виделся тебе хорошим, смешным, остроумным, даже необходимым, теперь ты же оцениваешь как глупый, нечестный, трусливый.
Тебе казалось таким забавным спрятать сменную обувь своей одноклассницы. Дело сделано. А потом, увидев слезы на глазах девочки, которую наказали за опоздание на урок, ты спохватился: «ее наказали за мою шалость! зачем я так? я же хотел улыбки, а не слез!».
Как видим, первый шаг покаяния – согласие с протестующим криком твоей совести.
Второй шаг в покаянии – это переворот твоих стремлений.
Покаяние совсем не похоже на признание своей математической ошибки. Песенка крокодила Гены хороша именно по отношению к тем ошибкам, которые бывают в школьных тетрадках. Понял, что был неправ, – ничего, учись дальше… Но когда речь идет о злых поступках, при покаянии надо не просто признать свою ошибку, а даже разозлиться на нее. Кающийся человек именно ненавидит свой недавний поступок. Выталкивает его из своей жизни и из своего сердца. Даже плачет.
Представь: мальчик бросил булыжник в чужое окно. И целых полчаса всем приятелям с гордостью рассказывал о своем «подвиге». А через полчаса в этот двор въехала «скорая помощь». И врачи побежали в ту самую квартиру с разбитым окном. Оказывается, осколки разбитого стекла попали в лицо ребенку, который спал у окна… И теперь недавний «герой» готов отдать все на свете – лишь бы не было этого его «подвига». То, чем он гордился, теперь для него стало поводом для глубочайшего стыда и позора.
Вслед за переменой в самооценке должна произойти и внешняя перемена. Исправь свою прошлую ошибку делом. Найди дело, противоположное совершённому греху.
Украл? – Верни.
Солгал? – Наберись сил сказать правду.
Пожадничал? – Подари.
Сказал злое слово? – Попроси прощения.
К сожалению, не всегда делом можно успеть исправить причиненное зло… Но если такая возможность еще есть – надо спешить делать добро.
У христиан есть и третье средство раскаяния: покаянные молитвы к Богу. Самая простая из них – «Господи, прости!».
И еще надо знать, что не всякое покаяние помогает. Иногда люди делают вид, будто делают зарядку. А на самом деле лишь изобразили пару движений. И кого же они так обманули? Себя.
Вот так же некоторые подделывают раскаяние. Они думают, что можно скороговоркой сказать «Прости, мама» или «Прости, Господи!» - и можно спешить к новым приключениям. Как зарядку надо делать до пота, так и каяться надо искренне, а порою - до слез.
Но после таких слез приходит радость. Ведь теперь между душой, совестью, и Богом и друзьями больше нет постыдной тайны.
Как меняет человека раскаяние, видно из рассказа православного священника Александра Шмемана о его детстве:
Когда я был маленький, у меня был товарищ, с которым мы играли вместе почти каждый день. Самая наша любимая игра была в солдатики. У нас была целая армия оловянных солдатиков, палатки, автомобильчики, танки, пушечки... Часами мы расставляли их, строили мосты, дороги, передвигали наши войска. Однажды мне подарили маленький пулемет для моего войска. Из него можно было стрелять, и он был замечательно тонко сделан во всех подробностях. Пулемет был прикреплен на спину ослику, но его можно было снимать. Он мне так понравился, что я все время хвастался моим пулеметом и выцарапал на нем особый знак на подставке. Товарищу моему пулемет тоже очень понравился. Мы весело играли вместе, но когда стали убирать наши войска, пулемета больше не было. Я очень расстроился, всюду искал, всех спрашивал. Но пулемет исчез.
Когда через два дня мы опять играли вместе, я вдруг увидел пулемет в армии моего товарища. Я глазам своим не поверил.
- Это мой пулемет! — сказал я.
- Нет, мой, — ответил мой друг. - Мне тоже такой подарили.
Я ничего не мог сказать. Я видел на пулемете выцарапанный мною знак. Я знал, что это мой пулемет.
Мой друг молчал. Он знал, что я знал. Я тоже знал, что он знает, что я знаю...
Нам обоим вдруг стало скучно. Мы не знали, как играть вместе. На следующий день мой друг не пришел. Не приходил он и еще два или три дня. Вдруг он пришел опять. Он прямо посмотрел мне в глаза и сказал:
- Прости меня, Саша! Это я взял твой пулемет. Возьми его!
- Да не нужно мне пулемета. Пусть он будет общий, будем играть вместе! — закричал я.
Я был так счастлив, мне было так хорошо на душе. Как будто холодный, твердый комок у меня в сердце растаял. Стало весело, как на Пасхе.


ВРЕЗКА СВЯТЫЕ МЫСЛИ
Дверь покаяния всегда открыта и неизвестно, кто прежде войдет в нее, - ты ли осуждающий или осуждаемый тобою (святой Серафим Саровский).


ВОПРОСЫ и задания

1. Связаны ли между собой два выражения: бессовестный человек и мертвая душа.
2. Что такое раскаяние?
3. Почему покаяние называют лекарством для души? Как оно лечит?
4. Каковы этапы покаянных действий?

Поговорим по душам. Давайте обсудим – есть ли польза от того, чтобы помнить свои плохие поступки? В чем она может быть?

***


Эта тема не предусмотрена "примерной программой" Шахнович-Шевченко. Так что учебник о православной культуре может оказаться беспокаянным.
"Портал-Credo.Ru": Сейчас возникла коллизия вокруг учебников по экспериментальному курсу "Основы религиозных культур и светской этики", который разрабатывается под эгидой Минобрнауки и под контролем Межведомственного координационного совета по реализации плана мероприятий по апробации в 2009-2011 годах комплексного учебного курса "Основы религиозных культур и светской этики". Неожиданно появился учебник по "Основам православной культуры", написанный протодиаконом Андреем Кураевым. Этот учебник носит выраженную миссионерскую направленность, что противоречит концепции Минобрнауки, в соответствии с которой учебники по этому курсу должны иметь светский, культурологический характер. Как Вы прокомментируете эту ситуацию?
Президент Российского фонда образования СЕРГЕЙ КОМКОВ: Ситуация достаточно прозрачная и понятная. Поскольку протодиакон Андрей Кураев достаточно активно занимается миссионерской деятельностью, то его подходы к созданию этого учебника являются именно миссионерскими. Этот учебник рассчитан на работу с теми, кто вообще никакого отношения к православию не имеет и кого пытаются в православие обратить.
Миссионерская позиция, с одной стороны, имеет свои привлекательные стороны, поскольку она всегда бывает менее клерикальной и более привлекательной. А с другой стороны, это означает,что учебник изначально будет носить несколько агрессивный характер, поскольку будут в какой-то степени затрагиваться отношения православия с другими религиозными конфессиями, с другими религиозными взглядами, и т.д. А это чрезвычайно опасно.
И вообще, я считаю,что создание учебников по основам религиозных культур должны осуществлять представители той или иной религиозной конфессии, но не имеющие сана. Т.е. не являющиеся рукоположенными священниками. В данном случае в Росси имеется вполне достаточное число специалистов: учёных историков, философов православного вероисповедания, не являющихся священнослужителями. Это было бы более правильно, поскольку, всё-таки, человек, облаченный в рясу, имеет свое видение религиозных проблем и не всегда это совпадает с задачами, которые ставятся перед образованием.
– По Вашему мнению, у кого больше шансов, чтобы именно их учебник был принят как основной?
– Я думаю, что шансы в принципе одинаковые и у тех, и у других - сделать учебник. А вот какой будет принят – это вопрос другой. Для решения этого вопроса, какой принимать учебник, нужно заручиться поддержкой не только этого штатного Совета при Минобрнауке, но и поддержкой независимых экспертов. В частности, я теперь возглавляю Общероссийский общественный совет по делам религиозных организаций, в который входят известные люди: Людмила Михайловна Алексеева, Николай Карлович Сванидзе, Олег Орестович Миронов, Анатолий Васильевич Пчелинцев и еще ряд специалистов, учёных. Неплохо бы, чтобы эти учебники дали на рассмотрение и нам. Заручиться мнением независимых экспертов намного более важно, чем мнением некоторой группы экспертов при официальном министерском органе.
Беседовал Владимир Ойвин,
"Портал-Credo.Ru"

http://www.compromat.ru/page_18879.htm :
Есть основания полагать, что сам Сергей Комков довольно близок с «конкурирующей лавочкой» под названием Церковь Объединения. Напомним, основана она «преподобным» Муном и признана во многих странах (в том числе и веротерпимой Европы) тоталитарной сектой. Ее лидер был неоднократно судим у себя на родине, в Корее - за двоеженство и нарушение общественного порядка – и в США – за уклонение от налогов.

С тех пор, как Россия распахнула все окна и двери всем ветрам с Запада и Востока, Церковь Объединения беспрепятственно действовала на ее территории, вербуя себе все новых и новых адептов. Последних их «духовные наставники» всеми правдами и неправдами вынуждали отдавать им свое имущество и попрошайничать на улицах. Однако после того, как возмущенная ее деятельностью общественность (далеко не только православная) потребовала от государства «власть употребить», муниты потеряли возможность проповедовать учение своего лидера легально и делают это теперь «под крышей» таких организаций, как федерация «За всеобщий мир», российское представительство Международного фонда образования Америки, Международная федерация образования», Федерация «Семьи за единство и мир во всем мире», Центр учительской инициативы, Фонд духовного и нравственного образования, Федерация женщин за мир во всем мире и иные, неизменно финансируемые из кармана «Солнцеликого Муна», как он сам себя называет.

По всей видимости, с «империей Муна» связан и руководимый Сергеем Комковым Всероссийский фонд образования – организация крайне примечательная, если судить по учредительным документам. Начнем с того, что зарегистрирован он 12 апреля 1991 г., а 24 августа 1992 г. …ликвидирован. Учредителей у фонда 20, личность одного из них автору знакома. Это учитель истории из г. Судиславль, бывший депутат Верховного Совета РСФСР Олег Плотников. Доброжелатели, в числе которых все российские геи, ставят ему в заслугу отмену 121-й статьи старого Уголовного кодекса, а недруги называют его чуть ли не главным провокатором кровавых октябрьских событий 1993 г. Дело в том, что депутат внес в Конституцию поправку, автоматически отстраняющую президента от власти, если он попытается ограничить права парламента. В ответ Ельцин вспылил и… Интересно, много в комковском фонде столь же яркой публики?

Впрочем, заботой мунитских организаций охвачено в России немало и респектабельных, авторитетных политиков и общественных деятелей, в числе которых, например, старший советник Комиссии РФ по делам ЮНЕСКО МИД РФ Валерий Сахаров, заведующий кафедрой философии и политологии Дипломатической Академии МИД РФ Константин Долгов, сопредседатель Совета Института Свободы Совести Сергей Бурьянов, завкафедрой Внешней политики РАГС при Президенте РФ Александр Михайленко, уже упоминавшийся экс-уполномоченный по правам человека РФ Олег Миронов, а также бывшие главы государств Украины, Белоруссии и Грузии.

Что до нашего героя, то он для окружения «преподобного» Муна далеко не последний человек. Ведь не даром же на проведенной мунитами в Сеуле «Ассамблее-2003» г-ну Комкову была оказана высокая честь сделать доклад о необходимости реформы ООН на основе объединения мировых религий. Да, такая дружба во всех смыслах дорогого стоит.


http://www.ffwpu.ru/resolution.php
2 ноября 2006 года в гостинице «Центральный Дом Туриста» г. Москвы состоялась научно-практическая конференция «Профилактика экстремизма и межкультурной нетерпимости в молодежной среде: перспективы и практический опыт». Организаторами данного мероприятия выступили… Федерация «Семьи за единство и мир во всем мире».
Президент Российского фонда образования Сергей Комков обозначил роль школы в воспитании толерантного отношения к представителям других национальностей. И одним из путей этого может быть, по мнению профессора РУДН, Президента Евразийского отделения Международной Ассоциации Религиозной Свободы Абдулы Нуруллаева, включение в школьную программу изучения основ различных религий и культур.

http://www.rusk.ru/analitika/2006/08/14/zacharovannye_kozyavochnikom/:
Еще один персонаж - президент Всероссийского фонда образования, президент Европейского института развития образования, д.п.н., д.ф.н., проф. Сергей Комков.
С. Комкову также присвоено муновское звание "Посол Мира" (Комков С. Проблемы воспитания толерантности // Мир нравственности", 2004, N 9, с. 28), что явно свидетельствует об особом доверии к нему секты. Непонятно только, что он в таком случае делает на православных конференциях, кто именно и с какой целью его туда приглашает?!
Комков давным-давно уже стал завсегдатаем муновских конференций, семинаров и прочих мероприятий (См., например, с. 35 муновского журнала "Мир нравственности", 2005, N 11; с. 40 N 14 за 2005 г. и 3-я страница обложки N 12 за 2005 г. этого же журнала), что позволяет оценивать его как убежденного верующего религии, созданной Сан Мён Муном, как активиста религиозного объединения его последователей.
Вышеизложенные факты активного участия ряда известных людей - обладателей высоких ученых степеней и званий в сектантской деятельности вызывают особую тревогу на фоне беспрецедентной истерической кампании, развязанной рядом политиков, "правозащитников" и либеральными СМИ 3-4 года назад в связи с попытками Министерства образования РФ рекомендовать для факультативного изучения в регионах и отдельных учебных заведениях культурологический курс "Основы православной культуры".

см. также http://www.religare.ru/article31673.htm

На Комкова можно посмотреть здесь: http://www.tvc.ru/ShowNews.aspx?top=5&id=97f4a904-b891-4042-8fc7-a2ef8937d81b&rubid=E6A849C2-6F1F-483D-A0DC-AD2027A794FA
Цитата: "Защищать директора школы от чиновников прибыли вот такие вот представители "боевого братства" и Константин Комков, представляющийся президентом Всероссийского фонда образования. Громкая должность, впрочем, не мешает ему в стенах детского учреждения использовать совсем не детскую лексику".

Tags:

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com