?

Log in

No account? Create an account

December 20th, 2009

kolokolchik_lby пишет:


"Мне нравится публиковать свои мысли в письменном виде, поэтому я вот пристрастен к ЖЖ. Возможно, что это слабость для священника, который обязан жить молитвенно и предстательствовать о своей пастве. Я, конечно, тоже стараюсь, но я МИРСКОЙ иерей. Одно из следствий этого, что своей кельи у меня нет, а когда я возвращаюсь из храма в свои двухкомнатные аппартаменты, то четверо детей наших развлекают меня каждый на свой лад одновременно, особенно в морозы, когда долго не погуляешь. Тут тебе и весь известный набор "попсы" с мобильников, тут и то, что мы называем "волосянка"(девченки как дерутся? - тут тебе и за волосы и визг, и что хотите), тут и уроки вслух, когда Коля спит в другой комнате, и танцы, и пляски. И детям это никто не может запретить, как не старайся. И вот тогда я, почитав правило или вернувшись со службы, ухожу в таинственные глубины Интернета, где в живом журнале всречаются братья по разуму - блоггеры. Кругом шум и крики, но я этого не замечаю... Конечно, я мечтаю, что, если доживу до старости, то дети вырастут, и я запрусь в своей келье, которая у меня уже будет, выйду из Интернета навсегда и буду жить тихой молитвенной жизнью, как, например, известный мне игумен Н...Доживу ли? Будет ли такое? А пока я сижу тут перед монитором и сочиняю очередной пост. И есть вот у меня такие сомнения, однако: 1) Есть ли польза всё-таки от моих трудов, или я всуе уродую клавиатуру? Нужно ли всё это писать? 2) Вот замечаю я, что самые комментируемые церковные блоги - это, либо где
а) занимаются "мытьем костей" иерархам и духовным лицам: начиная со Святейшего и кончая отдельными отцами-блоггерами;
б) или поливают грязью разбирают богословие отдельных авторитетных лиц: можно, например, для читаемости журнала про о.А. Кураева что-нибудь остро-критическое написать или помянуть проф.Осипова;
в) или обличают жидов-иудеев, масонов или антисемитов и обсуждают национальный вопрос - тоже много пишут комментариев к таким постам.
Но по этим путям мы не пойдём.
а) Иерархов и духовенство я почитаю. Иной раз тяжело читать, как их поминают недобрыми словами и клеймят. Это по-моему не правильно. Это наши отцы Церкви. Без них и Церкви не будет. Вон, ап.Павел даже извинился, когда узнал, что тот, кого он назвал "стеной подбелёной" - архиерей. А ведь это был вроде Каиафа.
б) Богословам нервы портить я не компетентен. Да и это бесполезное занятие. Какая у них трудная жизнь! Так еще и каждое слово могут против них повернуть досужие писатели блогосферы. Нет, я сам не богослов, стараюсь их не затрагивать.
в) А это вообще тёмный вопрос, но по крайней мере в грехах моих никакие национальности, религии и конфессии не виноваты, но только я сам. Сам я грешу. Конечно, можно иной раз врагов Церкви на чистую воду повыводить.....Или у меня харизмы такой что-ли нету - винить во всём жидомасонов? враги Церкви - тоже люди. Я им спасения желаю. А как это может получиться? "Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче", - тут молиться надо в первую очередь. Про что же тогда писать?
А вот что! Напишу-ка я про то, как Марья Ивановна бабочке крылышки оторвала! В следующем посте, часа через два."
Издательство ленится. Само подбирать картинки не может, требует от меня.

Подскажите, какие картины уместны? Нужно просто назвать имя художника и название полотна. Но если укажете интернет-прописку репродукции - сие будет полезно.

Большая часть учебника уже висит здесь. Оглавление (список тем) :

4 класс

1. Вводный урок. Культура, народы, религии в России
2. Бог
3. Православие
4. Отче наш
5. Библия и Евангелие
6. Чему учил Христос?
7. Христос и Его Крест
8. Пасха
9. Душа
10. Добро и зло. Совесть
11. Раскаяние
12. Заповеди
13. Милосердие
14. Золотое правило этики
15. Храм
16. Икона
17. Зачетное занятие


5 класс

1 (18) Как христианство пришло на Русь
2 (19). Христианское отношение к природе
3 (20). Христианская семья
4 (21). Христианин на войне
5 (22). Христианин в труде
6 (23). Подвиг
7 (24). Заповеди блаженств
8 (25). Заповеди блаженств (продолжение)
9 (26). Зачем творить добро?
10 (27). Чудо в жизни христианина
11 (28). Какими Бог видит людей
12 (29). Монастырь
13 (30). О плохих христианах
14 (31). Наше Отечество


15-16 (32-33) Региональный компонент
17 (34) Итоговое зачетное занятие


Словарь церковных слов и понятий
4 класс Урок 6 Чему учил Христос?

Вы узнаете
- Чему учил Христос
- Что такое Нагорная проповедь
- Какое сокровище нельзя украсть

СНАЧАЛА РАЗМЫШЛЯЕМ САМИ
1. Вы знаете учителей русского языка, труда, физкультуры. А может ли быть учитель добра?
2. Как вы считаете, чему самому главному желают вас научить ваши мамы?

Христиане верят учению Иисуса Христа. Несмотря на то, что слова Христа были сказаны 2000 лет назад, они важны для человека любого времени.

О МЕСТИ
Тебя обидели, ударили, обозвали - такое встречается часто. Как поступить? Дать сдачи, отомстить?
А Христос учил: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас». Очень немногие люди смогли прожить жизнь в соответствии с этим советом Христа. Но если бы этих немногих людей не было, если бы все всегда мстили за себя, - наш мир стал бы менее человечным.
Если отвечать злом на зло – зло будет расти. Чтобы вся жизнь не превратилась в войну всех против всех, кто-то должен мужественно отказаться от защиты своих мелких интересов, перестать копить обиды. Именно отказ от мести кладет предел разрастанию зла. Поэтому даже мастера боевых искусств говорят, что «Лучший бой – это тот, которого удалось избежать!».
Мир во времена Христа славил победоносных императоров и великих воинов. Христос же открыл человеку богатство его внутреннего мира. Он сказал: «Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?».
Можно всех сокрушить, двигаясь к вершине власти. Весь мир будет бояться такого «героя». Но там, на вершине, ему будет очень холодно оттого, что он окружен лишь страхом и ненавистью. Пусть лучше немногие люди о тебе знают и тебя любят, нежели весь мир будет тебя бояться.

О БОГАТСТВЕ
Христос не советовал видеть цель жизни в обогащении: «Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль не истребляет и где воры не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
«Сокровища на Небе» - это добро, живущее в твоем сердце. У тебя могут украсть деньги или телефон. Но как выкрасть из сердца любовь, мудрость, веру?
Земные богатства и радость - не одно и то же. Если человек тяжело болен, никакое богатство не принесет ему радости.
О духовных сокровищах Евангелие говорит, что они «на Небе» (а не только в душе). Это потому, что Бог не позволяет душе исчезнуть. Даже если тело, которым душа управляла, окончило свою жизнь, душа остается. Но свои «нажитки» (добрые и плохие) она приносит на Небо – пред лицо Бога.
Христос учил так, как никто до Него: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и царь Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них! Не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Не заботьтесь о завтрашнем дне: довольно для каждого дня своей заботы».
Тот, кто поймет эти слова как разрешение ничего не делать, не работать, не учиться, будет неправ. Просто иногда забота о своем завтрашнем дне мешает поступить по-человечески уже сегодня. Мол, если я сегодня вступлюсь за слабого, то могу навлечь на себя гнев кого-то большого и сильного. Такой человек решает: чтобы мне и завтра было хорошо, я сегодняшний день проживу по присказке «моя хата с краю».
Это ложная мудрость. Нельзя ради завтрашних страхов или надежд отказываться от исполнения своего человеческого долга сегодня.

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ
Эти слова были произнесены Христом в Нагорной проповеди. Однажды Христос взошел на небольшую гору, чтобы пришедшие к Нему люди могли бы лучше расслышать Его голос. Многие были удивлены глубоким смыслом и красотой сказанных слов и стали учениками Христа. Они-то потом и записали эту проповедь в Евангелии.
Но Христос говорил людям не только о том, как они должны относиться друг ко другу. Еще он говорил об отношениях Бога и людей. Каждого человека Он призывал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумом твоим».
Он говорил о том, что, полюбив Бога, душа может сродниться с Ним уже здесь, на земле: «Царство Божие внутри вас». Христос даровал людям радостное переживание Бога. Благодать, Дух Святой в Евангелии назван Утешителем, то есть тем, кто несет утешение и радость даже в беде. Утешитель, по слову Христа, «пребудет с вами вовек», то есть и во время жизни апостолов и во все последующие века земной истории, но, кроме того, и за ее пределом, то есть в Божественной вечности. Этого Утешителя «мир не видит и не знает; а вы знаете Его, ибо Он в вас будет». Речь идет не о книге или посылке, а о внутренней перемене в человеке. Если она произошла, то, по слову Христа, смерть, коснувшись тела, не коснется души: «Верующий в Меня не увидит смерти во век».
Самое необычное в Евангелии было в том, что ранее религиозные проповедники говорили о том, какие жертвы люди должны приносить Богу или богам. А Христос говорил о том, какую жертву Бог Сам приносит людям и ради людей. Христос не просто говорил о такой жертве, Он Сам этой жертвой и был.
Христос говорил о том, что Бог любит людей и Сам стал человеком, чтобы быть вместе с ними. Бог, ставший человеком, – это и есть Иисус Христос. Он говорил, что пришел в мир не для того, чтобы подчинять и наказывать людей, а для того, чтобы послужить людям.
Некоторые люди сочли это оскорблением своей веры в Бога. По их мнению, Бог не мог сотворить такого чуда и стать столь близким к людям. Они объявили Христа преступником и стали добиваться Его казни. Христос же не стал уклоняться от суда.


ВРЕЗКА Как исцеляла людей любовь Христа
Однажды, когда Христос учил людей, принесли к Нему парализованного («расслабленного») человека. Но дом, где учил Христос, был переполнен людьми. И даже снаружи, у окон и двери стояло столько народа, что пронести носилки с больным было невозможно. Тогда родственники расслабленного залезли на крышу дома, разобрали кровлю, а в отверстие спустили носилки прямо к ногам Христа. И Он, видя такую их веру, сказал расслабленному: «дитя, прощаются тебе грехи твои. Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». И тогда ранее неподвижный человек встал, взял носилки, на которых лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.


ВРЕЗКА В копилку русского языка
Снова о православии
Слово православие – это перевод сложного греческого слова ортодоксия. Первый из греческих корней вам знаком по слову орфо-графия. Орто означает «верный, правильный». А вот слово докса в греческом языке имеет два значения. Одно из них нам уже знакомо: «прославление». Второй же смысл – «учение», «мнение». Значит, слово ортодоксия, как и слово православие, имеет еще оттенок: «правильная вера», «верное учение». Христиане считают верным учение Христа. Поэтому выражение православный христианин точнее, чем просто слово православный.

ВОПРОСЫ и задания:
1. Почему Нагорная проповедь Иисуса Христа получила такое название?
2. Перечитай ещё раз рассказ о Нагорной проповеди. Какое богатство православные христиане считают истинным и вечным?
3. Чего именно в мире становится больше в результате совершённой мести: добра или зла? Поясни свой ответ.
4. На православных книгах изображается крест. Христиане носят на груди крест («крестик»). Для христиан это украшение, талисман или знак, напоминание? Если напоминание, то о чём?

Поговорим по душам. Знаете ли вы из жизни, сказок, книг и фильмов примеры, когда богатство не приносило счастья? Расскажите об этих случаях.

Илл.:
Мозаика Христос (храм Софии в Константинополе (айя-София, Стамбул)
М. Нестеров. Христос. Из иконостаса Покровского храма Марфо-Мариинской обители на Ордынке в Москве 1909 г.
Г. Гагарин Нагорная проповедь.
Г. Гагарин. Исцеление расслабленного

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com