?

Log in

No account? Create an account

June 12th, 2010

Грызлова - за парту!

http://www.youtube.com/watch?v=oengEmucKnY
Спикер Думы поддерживает лжеизобретателя Петрика и при этом демонстрирует потрясающее (но, увы, чрезвычайно распространенное) невежество в области истории науки.
Совсем уж раскольническая "Руская народная линия" имитирует научную полемику со мной.

Почему я так резко говорю об этом сайте? Потому что его политика – это индустрия страха. Это бесконечное запугивание самих себя и своих читателей. Это постоянное провоцирование волн ненависти, подозрительности и осуждения. Вот и в этом случае из-за повторения апостольского принципа «ядущий да не осуждает неядущего» (и наоборот) эта полицейская линия стала провоцировать своих собеседников и читателей на крайне раздраженные комментарии. Они даже не поняли, что своей волной осуждения и возмущения они нарушили столь якобы ценимый ими пост в гораздо большей степени, чем человек, который просто кушал в эти дни сосиски.

Итак:

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/06/12/diakon_vladimir_vasilik_andrej_vospolzovalsya_destruktivnym_i_moshennicheskim_sposobom/
Отец Владимир, что за издевательский тон?
«Он такой просветитель-популяризатор-журналист, и, наверное, ему некогда учиться. Допускаю, что в библиотеке Духовной Академии руки у него до Скабалановича не дошли, но в 1995 году Михаил Скабаланович был переиздан».
Именно читаный и чтимый мною Скабалланович (с двумя л) и дает информацию о том, что петров пост – установление отнюдь не апостольских времен. «Кроме среды и пятницы и пасхального поста других постов еще не существовало» – это о 3 веке (стр 123)
Вот цитируемые им Египетские каноны 3 века: «не может вмениться пост тому, кто не воздержится до часа, который составляет окончание поста. Но если кто болен и не имеет силы поститься два дня, то пусть по крайней мере постится в день субботы, но пусть довольствуется хлебом, солью и водою. Если же кто-либо в плавании и не знает дня пасхи, то пусть он, когда узнает его, свой пост отложит на после 50-цы (у Скабалановича с. 127)
Там же можно встретить ту же мысль в изложении св. Ипполита Римского:
«Никто на Пасху пусть не вкушает до причащения. Ибо кто так поступает, тому пост на засчитывается. Если же кто будучи в плавании или по другой необходимости, не знал дня Пасхи, то, узнав об этом, пусть постится за прошедший пост после Пятидесятницы» (см. также: св.Ипполит Римский. Апостольское предание. // БТ-5. М.,1970. с.293. При этом этот же памятник продолжительность пасхального поста определяет всего в два дня. Соответственно, во весь период 50-цы считался невозможным пост по средам и пятницам.
В 3 веке и в принципе не могло быть никакого «петрова поста», схожего с нашим, по той причине, что в то время в Церкви еще не было практики многодневных постов (о чем см. в статье священномуч. Илариона Троицкого «Пост и постное»).
Так что Петров пост – это пост а) поздний, не-апостольского происхождения б) факультативный в) компенсаторный - для тех, кто не постился перед Пасхой.
В 4-5 веках в Иерусалимской церкви, по словам аквитанской паломницы, «со следующего дни 50-цы все постятся по обычаю, как во весь год, каждый как может, исключая дни субботние и воскресные» восстанавливается и обычное богослужение. «После нее (50-цы) одну седмицу поститесь, ибо справедливо, чтобы вы и веселились о даре Божием и постились после послабления», предписывают Апостольские Постановления. Т.о. теперь же получил начало Петров пост, в качестве торжественного восстановления обычных постов года после 50-дневной отмены их (с. 296).
Диакон Владимир справедливо усматривает фиксацию зарождения традиции петрова поста в «Апостольских постановлениях»: ««После нее (Пятидесятницы) одну седмицу поститесь, ибо справедливо, что вы и веселились о даре Божием и постились после послабления», предписывают Апостольские постановления. Это 5 Книга Апостольских постановлений, глава 19». На самом деле это глава 20, но дело не в этом. Открыв «Православную энциклопедию», можно убедиться в том, что сам текст «Апостольских постановлений» сегодня не считается ни апостольским, ни даже имеющим отношение к Клименту Римскому, ни к 3 веку, а составлен он неким антиохийским арианином около 380 года.
Ну, и насчет квадризимитов. "Мы, согласно преданию апостолов, соблюдаем один 40-дневный пост, они устраивают три 40-дневных поста в год, как если бы три Спасителя пострадали" (Иероним. Маркеллу. Послание 39 // Творения ч.1. с. 215).
Диак. Владимир решил попенять мне за мою ненаучность. Но научно ли вообще разражаться статьей по поводу телепередачи, которую он сам не видел и основываться лишь на чьем-то пересказе? А если бы он видел передачу, то знал бы, что в ней я говорил именно о 3 веке и цитировал выше приведенные тексты… Знал бы, что я говорил о том, что "копился аскетический духовный опыт Церкви", а не "всяческий духовный опыт".
Что же касается обвинения меня в протестантизме – это не очень адекватно: пересказывать мне главу «История после Христа: растрата или накопление» из моей же книги «Протестантам о православии». Надеюсь, у ученого диакона Владимира нет сомнения в том, что хотя бы эту книжку я прочитал.


***

Просто в подборку суждений на эту тему:

http://www.pravpost.org.ua/page.php?id=198

Святейший Патриарх Сербский Павел
Пост в Православной Церкви
(Ответы на вопросы журнала Сербской Православной Церкви «Гласник»)

ВОПРОС: От священников я слышал, что для Всеправославного Собора, который должен состояться как Восьмой Вселенский, нашей Сербской Православной Церкви доверено разработать тему «Согласование церковных определений о посте с требованиями современной эпохи». В разработке этой темы, говорят, участвовали и Вы. Но среди верующих ходят слухи, что в связи с этим Вы предложили некоторые из существующих постов отменить, некоторые сократить, а в некоторых разрешить «пост на молочной скоромной пище». Ради выяснения истины в этом деле, надеюсь, что Вы ответите на данный вопрос.

ОТВЕТ:Read more...Collapse )

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com