?

Log in

No account? Create an account

October 14th, 2010

Такой вывод следует из слов митр. Владимира "Известиям"

Страсти по протодиакону Кураеву
Борис Клин
В Кишиневе члены "Общества святой Матроны Московской" сорвали лекцию известного миссионера протодиакона Андрея Кураева в Теологической академии и ударили его по лицу. "Они относятся к православию фанатично", - сказал "Известиям" в связи с инцидентом митрополит Кишиневский и всея Молдавии Владимир. Год назад эти поклонники святой Матроны прославились антисемитской выходкой в центре Кишинева.

- Лекция была открытой, и на нее пришли не только семинаристы, но и свыше 50 человек из этой секты, в основном пожилые женщины и пятеро священников, - рассказал "Известиям" отец Андрей. - Формальным поводом для их возмущения стало то, что накануне в интервью я назвал их сектой.

По словам протодиакона, через пять минут после начала лекции "ревнители веры" начали галдеть и требовать объяснений: на каком основании он называет их сектантами? "Какие догматы мы нарушаем?" - кричали они. Лекцию пришлось прервать, а когда отец Андрей во дворе академии давал интервью, его ударили по лицу и сбили очки. "Я предлагал одной девушке поговорить, но она соглашалась на беседу только в присутствии лидера, а такое поведение - типично сектантское", - пояснил отец Андрей. Миссионер, по его словам, готов был принести извинения всем этим людям, если один из руководителей "Общества Матроны" - протоиерей Анатолий Чибрик публично заявит, что признает Патриарха Кирилла законным Патриархом.

- Чибрик сказал, что признает, но "осуждает его еретические высказывания", - рассказывает протодиакон Кураев. - Но еретик - как раз тот, кто допускает еретические высказывания.

По словам отца Андрея, сектанты считают еретическими добрые слова и Патриарха Кирилла, и Константинопольского Патриарха Варфоломея о людях других вероисповеданий.

По словам митрополита Владимира, вчера церковный суд занялся изучением инцидента. Владыка отметил, что "Общество святой Матроны" - не церковная организация, а общественная, хотя в ней состоят священники. "На то, что творится сейчас, благословения не было", - заявил митрополит. Следует отметить, что год назад, когда "общественники" сломали еврейский светильник (ханукию) в центре Кишинева, церковное начальство ограничилось беседой с протоиереем Анатолием Чибриком, однако наказания не последовало.

Что разозлило Чибрика?

- Группа людей, которые представили себя как члены православной организации «Блаженная старица Матрона» во главе со священником сломали ханукию, которая была установлена в центральном парке столицы. При этом они выкрикивали антисемитские лозунги. Может ли что-либо оправдать такой подход, такие действия? Насколько сильно ханукия, установленная в центральном парке, оскорбляет чувства православного верующего, чтобы пойти на такое?
— Беда в том, что названное Вами общество — это, по сути говоря, протосектантское образование. Бывает опухоль доброкачественная, а бывает злокачественная. Доброкачественная опухоль имеет тенденцию превращаться в злокачественную. Вот это путь эволюции этой группы людей, потому что для них главное даже уже не протест. Они носят имя блаженной старицы Матроны. Но простите, она что, организовывала пикеты? Она ходила сшибала по Москве советские лозунги, статуи Ленина? По-моему, нет. Она просто тихо молилась за всех, включая большевиков. И людям она говорила о Христе, а не об Антихристе.
А вот эта группа людей из Кишинёва верит в Антихриста, они ждут его прихода. Они будут искренне разочарованы, если вдруг Антихрист не придёт. В их сознании Антихрист уже сидит на троне мировой власти и уже всем выдаёт свои электронные паспорта и т.д и т. п. Главный предмет их разговоров это Антихрист, а не Христос. Христос там давно и прочно забыт. Они всюду ищут повод для скандалов и осуждений: «Патриарх неправ, митрополит Владимир неправ, румынская церковь неправа, все неправы, все продали Христа, и только мы все в белом, а остальные в известной субстанции». Это уже вполне законченное сектантское сознание.
Бывают сектанты, которых я уважаю. Староверы, например. Я могу с уважением относиться даже к безумному подвигу пензенских закопанцев, которые закопали себя в пещерах под землёй под Пензой два года назад. Но у меня нет ни грамма уважения к лидерам этой кишинёвской секточки. На самом деле эти лидеры позволяют себе жить по двойным стандартам. Других призывают: «Грядёт конец света, поэтому не берите документов, уходите с работы, не учитесь, закапывайтесь в огороды», но при этом они вполне активно расширяют свою личную недвижимость, имеют заграничные паспорта, у них всё хорошо с бизнесом. Они к себе не относят те суперстрогие правила, которые адресуют своей пастве. Так это подло.
Понимаете, я могу с уважением отнестись к супераскетам. В истории Церкви нередко возникали слишком аскетические движения, и Церковь высказывалась против этих слишком аскетов. Но одно дело искренний супераскет, а другое — лицемер.


… В прошлую пятницу мы опубликовали основную часть интервью с миссионером Русской православной церкви Андреем Кураевым. Остальную беседу с протодьяконом можно было посмотреть на сайте «Панорамы» в рубрике «В студии pan. md».
Но поскольку не у всех читателей есть доступ к интернету, а в редакцию поступил о много звонков от желающих узнать все, о чем говорил отец Андрей, мы решили опубликовать продолжение беседы с ним.

— Почему в странах, где популярно православие, как правило, живут хуже, чем в католических государствах Запада? Может, православие виновно?
— А знаете ли вы, что суперправославные староверы — обладатели контрольного пакета компании Боинг?
— Это один из примеров, но не правило.
— Если кто-то хочет выдвинуть правило, что православие мешает бизнесу — не получится. Нет доказательства этого правила. Мы видим вполне успешных греческих православных торговцев и знаем о католических странах, прозябающих в нищете.
— Ну это же отдельные государства. А если говорить в общем...
— А в общем, католичество — это не только Западная Европа. Это и Латинская Америка, которая католической является уже полтысячи лет. Вопрос в том, что, очевидно, не только религия влияет на бизнес-климат. А если мы спросим, в чем же причина процветания западного мира? В том, что католическая церковь позволяла грабить весь остальной мир? В чем отличие России от Англии? В том, что, когда Москва создавала империю, она в каждый завоеванный регион вкладывала свои средства, а Англия — грабила. Даже если рассматривать отношения Бессарабской губернии с Петербургом, то, скорее всего, сюда вкладывались средства. А Средняя Азия и Кавказ — точно убыточные проекты. В том-то особенность российского империализма, что он вкладывает и делится с новыми братушками. Русскому колониалисту нужно одно — благодарность и признание России старшим братом. Как и сегодня: Москва платит Кадырову в Чечне миллиарды за фикцию. Его логика такова: если Москве надо считать нас частью России, то ладно. На самом деле Чечня — его имамат, который давно живет по законам шариата.
— Может, отказаться от Чечни?
— Англия так бы и сделала. Москва не может — у нас другой национальный характер. Так вот, западный мир действительно грабил весь остальной мир. И продолжает это делать сегодня. Разве не грабеж, переводя производство в Китай, платить за один и тот же труд в десять раз меньше? А мы говорим — какая у них религия замечательная. Их замечательная религия позволяет грабить им остальной мир.

— Хорошо, тогда в чем задача миссионера?
— Разрушить карикатурное представление о православии. Даже у многих православных людей есть странное представление о нашей вере, с которым тоже имеет смысл бороться. Скажем, в Молдове тоже есть такие — эти люди объединены в некую полусекту — Общество блаженной Матроны Московской. У этих людей своя мифология, они уже посадили на трон антихриста, то есть убеждены, что антихрист правит миром, и, соответственно, они свою жизнь переводят в режим боевой работы. У них кругом враги — надо от всех отстреливаться, кто не с нами — тот против нас. У них есть любимый миф о том, что где-то в Брюсселе стоит огромное 13-этажное здание в виде креста. И во всем здании — один большой компьютер по имени Зверь. И поэтому, когда вам, гражданам Молдовы, дают электронные паспорта, налоговые номера, то вся информация отправляется в Брюссель, и этот Зверь вас обрабатывает и контролирует вашу жизнь. Они считают, что этот компьютер там с 1972 года. Когда я был в Брюсселе, я искал это здание. Это несложно, поскольку центр Брюсселя расположен на возвышенности, с которой можно обозреть весь город. Но ничего не увидел. Потом, когда начал в прессе копаться, выяснил, что это здание с компьютером когда-то действительно было. Только оно было взорвано в 92-м. И разрушено не экстремистами, не православными фанатиками, а самой бельгийской властью. И сделали это по той причине, что его построили в конце 60-х с применением асбеста. А это вредное вещество, потому Европа уничтожила почти все здания из этого материала. Кроме того, каждый понимает, что происходит с компьютером 70-х годов. Его или в музее можно найти, или на свалке. Но в листовках Почаевской лавры он вечно живой. Поэтому сегодня приходится быть миссионером не только для не православного мира, но и для самих православных людей, которых надо призывать к здравомыслию.

— А номер в паспорте — не грех?
— Это может быть грехом правительства, которое ставит подобные номера. То есть я не считаю безгрешной политику наших государств, которые нумеруют людей для удобства компьютерного учета. Но нет христианского долга бороться против тоталитарного государства.

— Согласен, церковь обычно лебезит перед правителями.
— Ну, не надо кидаться из крайности в крайность. Посмотрите на митрополита Владимира — он что, лебезит перед Гимпу? Если вернуться к слежке государства за гражданами, то грех на том, кто следит, а не на том, за кем следят. И если человек берет этот паспорт — он не согрешает. А согрешают почаевские монахи, которые отказываются в Почаевской лавре причащать граждан Молдавии. Первый их вопрос на исповеди: у тебя молдавский паспорт есть? Это уже просто безумие.

— Позвольте задать вопрос от читателя. Считаете ли вы демократичное устройство общества богоугодным?
— Но это же вопрос не ко мне, а к Богу. Как человек верующий, христианин, я скажу, что одна из главных новинок Ветхого завета состоит в том, что древнееврейские пророки стали переживать человеческую историю как пространство божественного откровения. Для язычников бог открывает себя через кометы, затмения и прочие природные явления. А для древних евреев Бог стал открывать себя именно в истории. Это восприятие истории перешло и в христианский мир, а исходя из этого, я обращаю внимание на следующее: в двадцатом веке промысел Божий, который, очевидно, всем управляет, снял все короны с православных царей. Рухнула российская монархия, румынская, сербская, болгарская, греческая. И я не могу счесть это просто случайностью. Это означает, что Господь адресует нам вызов: будьте православными без верховного надсмотрщика. Для православия в 21-м веке важно стать религией народной, а не государственной — в этом главная проблема. Вопрос в том, сможем ли мы влюбить народ в религию без полиции и прочих надсмотрщиков. То есть важен процесс самоорганизации людей. Сможем ли мы без царя-батюшки защищать свои права, развивать православную культуру? В этом плане идея о православном референдуме в Молдове мне интересна как шаг к консолидации, пробуждению православного самосознания. Может, действительно, какой-то фонд создать в поддержку преподавания основ православной культуры? И в нем аккумулировать средства на гранты для разработки учебников для школ и подготовки педагогов, которые могли бы потом перенимать опыт учителей Румынии, России. Очень важно отойти от представления, что Церковь — это люди в черном, то есть попы. Неправда, это все мы. И все мы несем ответственность за свою веру.

— Некоторые считают, что скоро будет конец света. Действительно ли в Русской православной церкви имеются подобные пророчества?
— Есть слова Христа: Закон и пророки — до Иоанна Крестителя. Поэтому не надо коллекционировать никакие пророчества. Действительно, в Кишиневе есть батюшка, который делает своей профессией запугивание людей. Назвать порядочным я его не могу. Других людей он призывает отказаться от имущества, документов, при этом у него все очень неплохо с недвижимостью, и живет он не в лесу, а в городе. И заграничный паспорт имеет. Подло других людей подставлять под удар, а самому на этом делать деньги. Поэтому иначе, как подлецами, людей, возглавляющих Общество блаженной Матроны, я назвать не могу. Если вы этих попов встретите, с их проповедью про конец света, возьмите с них расписку. То есть дайте листочек бумажки и попросите, чтобы они написали примерно следующее: «Я пророчествую, что в таком-то году будет, к примеру, конец света. Я согласен, что, если эти пророчества не сбудутся, я достоин высших церковных наказаний и замолкаю навсегда». Надо так с этими людьми разговаривать.

— Никто этого не делает.
— А надо, надо, простите, фильтровать базар, потому что много таких разгильдяев развелось, которые занимаются элементарным богословским хулиганством и калечат человеческие судьбы ложными страхами. Россия этим переболела, а в Молдавии до сих пор такие отморозки есть.

— Кто в России борется с сектантами? Спецслужбы?
— Почему спецслужбы? Церковные иерархи, и еще я.
— И спецслужбы...
— Нет, к ним мы не обращаемся. Ведь это проблема недостатка церковной дисциплины и внутрицерковного образования. Если люди ни в грош не ставят своего митрополита Владимира, что с этим поделаешь?

— Может, нужно менять митрополита?
— Нет, надо менять этих батюшек. Ведь на совести таких лжепастырей тысячи сломанных судеб.
http://www.eph.md/news/4498.html

13 octombrie 2010. Sînt total indignat de calificativele «сектанты» (sectanţi), «отморозки» (degeraţi), «разгильдяи» (blegi), «пoдлецы» (ticăloşi, mîrşavi, nemernici) atribuite preoţilor ortodocşi din cadrul Bisericii Ortodoxe din Moldova de către protodiaconul Andrei Kuraev, în cadrul emisiunii «Прямой Разговор», difuzat de Jurnal Tv, la 11.10.2010 şi în cadrul întîlnirii cu studenţii de la Academia Teologică din Chişinău din 12.10.2010

La Academia Teologică din Chişinău, protodiaconului Kuraev i s-a cerut, în mod categoric, să-şi ceară scuze pentru ofensa adusă Asociaţiei Ortodoxe „Fericita Maica Matrona”, numindu-i sectanţi.

Reamintim tovarăşului Kuraev şi şefilor lui că Asociaţia Ortodoxă „Fericita Maica Matrona”, păstorită de preotul Anatolie Cibric, este înregistrată la organele de stat abilitate din Republica Moldova şi activează cu binecuvîntarea ÎPS Vladimir, Mitropolit al Chişinăului şi al Întregii Moldove.

Pe parcursul activităţii sale, Asociaţia „Fericita Maica Matrona” a demonstrat că este cu adevărat o Asociaţie Ordodoxă, a scos în vileag şi a contracarat ameninţările împotriva Ortodoxiei, a zdruncinat conştiinţa noastră ortodoxă, a contribuit la apărarea poporului nostru.

Printre importantele activităţi, evidenţiez împiedicarea spurcării monumentului lui Ştefan cel Mare şi Sfînt, prin demontarea Menorei evreieşti, sensibilizarea creştinilor despre pericolele acceptării paşapoartelor cu date biometrice, condamnarea manifestărilor publice ale homosexualilor în inima ţării noastre, zădărnicirea introducerii în Curricula şcolară a disciplinei „Deprinderi de viaţă” cu componenta „Educaţia Sexuală”, liberalizarea înregistrării sectelor, batjocorirea sărbătorilor bisericeşti, urmările dăunătoarelor ale vaccinării obligatorii, precum şi multe altele.

Este de menţionat faptul că Asociaţia în cauză a fost unica, care a fost împotriva adoptării Legii privind cultele religioase şi părţile componente în redacţia aprobată, potrivit căreia, la momentul actual, nu pot fi create şi nu pot funcţiona canonic comunităţile religioase (parohiile) ortodoxe.

Dacă protodiaconul Andrei Kuraev a spus cu voce tare că Arhiepiscopul Teognost a numit Asociaţia ca fiind sectă, atunci trebuia să ceară introducerea chestiunii date la sinodul patriarhal. Acest lucru nu s-a întîmplat, înseamnă că Andrei Kuraev minte.

La toate sinoadele locale, din data constituirii Asociaţiei, niciodată şi de nimeni nu a fost înaintată problema activităţii necanonice, anticreştine şi antiortodoxe a Asociaţiei „Fericita Maica Matrona”, iar activitatea protoiereului Anatolie Cibric nu a figurat ca obiect de discuţie la şedinţele Judecăţilor Bisericeşti.

Mai mult ca atît, toate acţiunile preotului Anatolie Cibric au avut binecuvîntare arhierească, iar Biserica Ortodoxă din Moldova este subordonată canonic Patriarhiei Ruse.

+ Prea Sfinţitul Petru, Episcop de Hîncu, Vicar al Mitropoliei Chişinăului şi al Întregii Moldove

Подпись под текстом епископа Петра. На сайте надпись "официальный сайт епископа Петра". Под статьей ссылка, увадящая на сайт общества Матроны с их нарезкой диспута. Прошу сделать скриншот - наверняка скоро и этот сайт матроновцы с перепугу что сказали лишнего закроют на ремонт...


Наиболее интересные пассажи:

"Все действия священника Анатолия Чибрика имеют архиерейское благословение".
"Напомним товарищу Кураеву и его шефам, что ассоциация блаженной Матроны зарегистрирована государствеными органами Молдовы и действует по благословению митрополита Владимира".


Если это и в самом деле текст епископа Петра - то ситуация с Молдавской Церкви просто катастрофична.

В любом случае автор этого текста неумен. Почти любая секта зарегистрирована государством. И любая группа, уходящая из Церкви, на начальном этапе своего пути имела благословения церковной власти - но отнюдь не на свой путь, уведший в раскол.


Чтобы все было понятным: прот. Чибрик - секретарь еп. Петра.

***
Несколько молдавских священников из города Унгены на днях отказались пропустить в местный храм главу недавно созданной Унгенской епархии РПЦ МП епископа Петра (Мустяцэ).

Как сообщает "Интерфакс-религия", решение об образовании новой - Унгенской - епархии было принято Священным Синодом РПЦ МП 6 октября. Тогда же епископом Унгенским и Ниспоренским был назначен викарий Кишиневской епархии епископ Ниспоренский Петр (Мустяцэ).

Между тем, несколько десятков унгенских священнослужителей и прихожан утром 16 октября преградили путь митрополиту Кишиневскому и всея Молдовы Владимиру (Кантаряну) и епископу Петру в местный храм Святого Александра Невского, где во время богослужения должно было состояться представление нового епископа народу.

Священники вручили митрополиту Владимиру декларацию о непризнании епископа Петра главой Унгенской епархии по причине, как отмечалось в документе, его "несоответствия моральным и интеллектуальным нормам, необходимым для того, чтобы отстаивать правую веру".

"Мы, священники округа Унгены... хотим сохранить единство Церкви, поэтому просим оставить нас и далее в окормлении Его Преосвященства Владимира в составе центральной архиепископии. В противном случае мы берем на себя ответственность обратиться в вышестоящие инстанции для окончательного решения проблемы. Мы не признаем Его Преосвященство Петра в качестве нашего духовного руководителя", - говорится в декларации.

Собравшиеся вокруг храма также держали плакаты "Не крадите у нас веру!", "Магия и мафия - помощники дьявола", скандировали "Нет сребролюбию!"

После переговоров с духовенством и верующими, длившихся около 15 минут, митрополит Владимир и епископ Петр были вынуждены уехать из Унген, и церемония представления нового епископа была проведена в другом храме.

Как сообщил агентству анонимный источник, возведение архимандрита Петра (Мустяцэ), до этого известного местной пастве в качестве духовника монастыря Хынку, где изгоняли бесов, в сан епископа Ниспоренского вызвало негативную реакцию многих священников Кишиневско-Молдавской митрополии.

В прошлом году, накануне визита в Кишинев Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в ходе которого и состоялось рукоположение тогда еще архимандрита Петра, несколько десятков священников направили в Москву письмо, в котором обосновали нежелательность такого назначения.
***
Группа священников Унгенского района заявила о своем намерении перейти из Кишиневско-Молдавской митрополии РПЦ МП в Бессарабскую митрополию Румынского патриархата.

Основной мотив решения священников - несогласие с недавним назначением главой новообразованной Унгенской епархии РПЦ МП бывшего викария Кишиневской епархии епископа Ниспоренского Петра (Мустяцэ), сообщает "Интерфакс-религия", со ссылкой на издание "Кишиневский журнал".

Епископ Петр, как утверждают священники в декларации, ранее переданной Митрополиту Кишиневскому и всея Молдавии Владимиру, не соответствует "моральным и интеллектуальным нормам, необходимым для того, чтобы отстаивать правую веру". В частности, будучи духовником монастыря Хынку, архимандрит Петр широко практиковал практику экзорцизма - изгнания бесов, предсказывал будущее.

При этом унгенские священники подчеркивают, что неоднократно обращались в Кишиневскую митрополию с просьбой назначить вместо епископа Петра любого другого архиерея, но всякий раз получали отказ в своей просьбе.

В свою очередь сам епископ в интервью изданию заявил, что был с большим благорасположением принят всеми властями района и верующими, а те священники, которые выступили против, преследуют определенную цель.

"Многие здешние священники имеют тут свой бизнес: маршрутные такси, бары, пиццерии и боятся, что я отниму у них эти богатства. Здесь проблема в деньгах, а не в вере. У меня есть доказательства, что местные священники были кое-кем организованы на протест, но остальное я вам сообщу позднее", - заявил он.

На прошлой неделе унгенские священнослужители отказались пропустить Митрополита Владимира и епископа Петра в местный храм, где должно было состояться представление народу нового архиерея.

В результате церемония представления нового епископа была проведена в другом храме, а большая группа священнослужителей из Унген приняла решение о переходе в Румынский патриархат. В настоящий момент, по данным издания, заявления о переходе подали 35 из 39 священников созданной Унгенской епархии.
**
ТЕКСТ ЕПИСКОПА ПЕТРА НОСИТ ИЗНАЧАЛЬНО ЛОЖНЫЙ ПОСЫЛ - ОН ПРОБУЕТ ПРЕДСТАВИТЬ КОНФЛИКТ КАК НАЦИОНАЛЬНЫЙ

ЗАГОЛОВОК - "ПРОТОДИАКОН А. К. НАЗВАЛ СВЯЩЕННИКОВ МОЛДАВСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СЕКТАНТАМИ".
Первая фраза статьи - "протодиаконом А. К. священники Молдавской православной Церкви были тотально оскорблены словами сектанты, подлецы, разгильдяи".

Нечистоплотность такого журналистского хода (до которого еп. Петр додуматься не мог - чувствуется рука политтехнолога Чоботару) в том чтобы характеристику одного Чибрика и, может, пары его единомышленников, переносится на якобы данную мною характеристику всего клира Молдавской Церкви.

А вот мнения студентов бывших на встрече
http://ascor.md/?p=2315

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com