?

Log in

No account? Create an account

February 19th, 2011

Чибрик - погорелец

Сегодня сгорела церковь Общества Блаж. Матроны в Кишиневе, в которой служил прот. А. Чибрик.


видео тут

http://www.publika.md/o-biserica-de-lemn-de-langa-parcul-la-izvor-a-fost-mistuita-de-flacari_227651.html


Насколько я понимаю, это был временный деревянный храм на месте строительства большого каменного.

Интересно, как это событие проинтерпретирует сам настоятель-погорелец.
Как знак Высшего не-одобрения его деятельности или как результат жидомасонских происков, пытающихся остановить его (при такой интерпретации) исповедническую деятельность?

Вырастают мальчики...

Вот и еще один человек, которого я помню застенчивым юношей на пороге московского подворья Троице-Сергиевой Лавры, дорос до игумена. И понял, что без его мудрого слова православие погибнет.

Ему тяжело. Вокруг него сплошная беда. Но он несет горькое лекарство вразумления.  Несет всем - и главам синодальных отделов, и профессорам богословия. Ибо в отличие от остальных он то знает,  что такое "понимание христианства святыми отцами".



www.vocerkovlenie.ru/index.php/vocerkovlenie/1403--qq-.html

"Но вот что, пожалуй, тяжелее всего. Сегодня слишком много людей, которые имеют свое собственное, личное понимание Православия. Что это значит? Это значит, что услышал человек нечто о Церкви — нечто, касающееся ее внешней, поверхностной жизни, ему это показалось близким, созвучным его собственному восприятию, он это усвоил и дальше уже не пошел. Мы говорим сейчас очень много о необходимости развития миссии, и это на самом деле один из самых важных вопросов. Однако у нас есть и развивается миссия внешняя и от нее катастрофически отстает миссия внутрицерковная.

Поясню опять-таки на примерах. Есть такой известнейший миссионер, как диакон Андрей Кураев. Но его стиль миссионерской работы очень своеобразен, он ищет путь к совершенно нецерковной аудитории, заходя при этом иногда очень далеко, он сам говорит о том, что зачастую строит свое общение с людьми на неком конфликте. Подобным образом написаны и его книги, предназначенные тоже во многом для людей нецерковных, однако распространяющихся по преимуществу в Церкви.

Уже сформировался целый круг миссионеров, которые видят в отце Андрее некий идеал, образец для подражания, пытаются хотя бы отчасти следовать его путем. Но обратите внимание: сам отец Андрей говорит, что в его задачи не входит духовное окормление или содействие во внутреннем становлении, он в данном случае лишь некий авангард. Однако на деле выходит совсем другое. Уже придя в храм, люди, на которых прежде огромное впечатление произвел отец Андрей, зачастую не встречают чего-то равного по силе воздействия на их душу и первоначально воспринятое ими становится их достоянием навсегда. А, конечно же, то, о чем говорит отец Андрей на своих лекциях, носит, повторюсь еще раз, характер совершенно внешний, и рассчитано это на молодежную среду, и очень далеко от понимания христианства святыми отцами.

Другой пример — замечательный журнал "Фома"... Беда же вся заключается в том, что у нас в Церкви нет периодических изданий, по популярности подобных "Фоме"...".

 

Чувствуется, что о. Нектарий очень старался сдержать себя, чтобы не рубануть про "ересь Кураева" и его "модернизьм". Очень подбирал и редактировал слова. Почти победил соблазн правдорубства. И лишь в последней фразе не сдержался. Просто наглядное пособие по аскетизму.
Как бы смиренно тихий батюшка говорит: "очень важно иметь в уме, а лучше в сердце известную мысль Сократа: "Я знаю только то, что я ничего не знаю". Почему? Потому что в действительности так оно и есть. И еще потому что такого человека гораздо легче чему-то научить. А тот, кто по апостольскому слову "думает, что он знает что-нибудь, ничего еще не знает так, как должно знать" (1 Кор. 8, 2). И рискует никогда не узнать".

Но только вот  как же такое выпячиваемое смиренно-незнание совместить с тем, что автору хорошо известно "понимание христианства святыми отцами"? Ведь если и это ему неизвестно, то как он может утверждать, что Кураев чужд этой неизвестной автору величине? А если автор считает себя обладающим этим пониманием, то зачем это кокетничанье  с Сократом?

Основные мысли статьи о. Нектария верны. Но кусаться то зачем надо было? Я и сам несчетное число раз говорил, что  мои книги и лекции как порог - наступил и пошел дальше. Но наверное стяженное ничегонезнающим отцом игуменом "понимание христианства святыми отцами" рекомендует плевать на порог за то, что он не стал напрестольной дщицей...

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Powered by LiveJournal.com