?

Log in

No account? Create an account

March 6th, 2011

http://era-abkhazia.org/news/index.php?ELEMENT_ID=3502

«Когда одного византийского святого X века спросили, как надо молиться, он сказал: «Молитва-то простая: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного. Вопрос в том, как ее говорить. Представьте себе, что человека обвинили в преступлении. Неважно, заслуженно или нет – но его ведут на смертную казнь. Никакие апелляции не помогли, приговор окончательный. Его ведут из тюрьмы на центральную площадь города, на плаху. И путь его лежит мимо царского дворца. И последний шанс его в том, что царь может помочь. И он должен закричать: «Государь, помилуй!», да так громко, чтобы царь услышал и помог. Вот так же надо кричать «Господи, помилуй!». Не в смысле громко. А чтобы сердце и совесть трепетали. С такой же надеждой, с таким же отчаянием»…
Эту притчу, рассказанную отцом Андреем Кураевым, я, наверное, запомню на всю жизнь. Как запомню и тот день, когда я получила редакционное задание взять у него интервью…

Наша справка.

Андрей Вячеславович Кураев (15 февраля 1963, Москва) – протодиакон Русской Православной Церкви; профессор Московской духовной академии; писатель, учёный, автор официального учебника «Основы православной культуры».
В живом журнале отца Андрея Кураева можно найти запись, сделанную 27 июля 2010 года:
«С сентября буду жить на два дома. Через неделю – в Сухуме и в Москве. Точнее, точек работы будет три. По дороге в Сухум буду останавливаться в Сочи для чтения лекций в местном филиале РГСУ».
В соответствии с договоренностями между МГУ и АГУ, Андрей Кураев читает лекции в Абхазском университете. Отец Андрей – обладатель многочисленных наград за миссионерскую деятельность и усилия в деле единения, солидарности и терпимости. Он уверен, что активное миссионерство жизненно необходимо, и известен в первую очередь благодаря своей широкой миссионерской деятельности, такой как: чтение лекций, издание книг, участие в телепрограммах.
За последние двадцать лет проповеди о.Андрея слышали в десятках странах мира - от Канады до Китая и от Финляндии до Израиля...

- Отец Андрей, почему Вы открыли миссию именно в Абхазии?

- Прежде всего для меня это возможность перейти от теории к практике. Я уже много лет преподаю курс миссиологии в Московской духовной академии, а теперь у меня появилась возможность перенести этот опыт сюда. И самому чему-то научиться, чтобы в свои российские лекции перенести опыт, обретенный в Абхазии.
Есть и вторая причина. Наверное, многие русские люди в душе ощущают вину за то, что в ельцинские годы официальная политика России была, мягко говоря, непоследовательной, вплоть до блокады Абхазии. Поэтому во исправление прошлых ошибок, сейчас, как говорится, чем можем – тем поможем. У меня нет денег, чтобы вложить их в восстановление абхазской экономики, но есть некоторые знания и есть опыт коммуникации с людьми. Самое большое сокровище, которое есть – это христианская православная вера. И вот этим, по возможности, очень хотелось бы поделиться.
И третье. Как всякий православный человек, я немного византиец, и очень люблю византийское наследие – культуру, мозаику, икону, фреску, богословие и многое другое в тысячелетней истории православной Византии – преемницы Римской империи. Поэтому одна из граней моей жизни – это путешествия по тем частям света, где сохранились остатки византийской культуры.
Это бывает и радостно и больно. В турецком городе Эфесе зарос сорняками храм, в котором когда-то проходило событие всемирного значения - Третий Вселенский Собор. На нем было богословски оправдано именование Матери Христа – Богородицей… И как больно смотреть на те руины, вот так же больно мне смотреть на Пицундский собор: в его прекрасных и сохранившихся стенах все равно нет пока ни живой молитвы, ни живой службы.
Мне бы очень хотелось, чтобы древние ростки христианства на абхазской земле снова плодоносили в полную силу. Я человек достаточно свободный, не связанный с официальными работами и послушаниями в Москве. Поэтому я просто приехал к отцу Виссариону и предложил свою посильную помощь.Read more...Collapse )

АиФ два года назад

Нашел свое старое интервью, которое, кажется, не вывешивал в ЖЖ

http://www.aif.ru/onlineconf/320/1#questions

С 6 по 12 февраля на вопросы читателей AIF.RU ответил Андрей Кураев, диакон, профессор, писатель, богослов и публицист, светский и церковный учёный, проповедник и миссионер. Кураев был признан «человеком года» в 2005 году информационно-поисковой системой Rambler по разделу «Религия» . В 2008 году стал лауреатом Всероссийской премии «Человек года». Основное место работы — Московская Духовная Академия и Семинария (МДАиС). Имеет благодарность от Патриарха Алексия II за свою миссионерскую деятельность.

Андрей / 09.02.2009 11:04
Уважаемый господин Кураев!
Хотелось бы услышать Ваше мнение о допустимости религиозных программ на общественном телевиденье. Церковь отлучена от государства, почему же она проповедует свои доктрины на ГОСУДАРСТВЕННЫХ теле- и радиоканалах, на каком основании туда допускаются церковные служители? Тот же вопрос о внедрении тихой сапой религии в школьную жизнь. Очевидно, что это противоречит закону об отделении церкви от школы.
В настоящее время открыто достаточно церквей для общения пастырей с паствой, к чему же навязывать религиозную идеологию всему обществу через средства массовой коммуникации и школы? Если есть желание выступать по TV - организуйте на свои деньги собственный канал и вещайте на нем, оставьте в покое ГОСУДАРСТВЕННЫЕ каналы! Я уверен, что большинство в России неверующие и не хотят что бы взамен коммунистической идеологии им навязывали религиозную (я не счетаю, что всякий, кто носит на груди крестик - верущий).

Кураев Андрей Вячеславович
Никакого отлучения церкви от государства быть не может, само по себе слово «отлучение» - термин церковный. А отделение церкви от государства означает очень понятные вещи: церковь не влияет на кадровую политику, внутреннюю, внешнюю политику, равно как и государство не вмешивается в вопросы церковной жизни. Но при этом, как показывает опыт стран мира, взаимодействие между обществом, государством и церковью вполне уместно.

Государственные телеканалы содержатся на деньги из госбюджета, а он формируется из налоговых отчислений всех граждан страны, в том числе религиозных. Поэтому я бы сказал, что непропорционально мало присутствует религиозная тематика на телевидении – у нас процент верующих больше, чем процент религиозных передач в структуре эфира.
Надо сказать, что именно государственные телеканалы постоянно упражняются в выплескивании помоев на церковь. Постоянно в самое рейтинговое время идут антихристианские и антинаучные передачи. Вспомним, как раскручивался «Код Да Винчи» и так далее. Нельзя сказать, что государственные каналы служат интересам церкви. Это не так.
Закона об отделении церкви от школы у нас нет. И в Конституции нет такой нормы. А взаимодействие, напротив, предполагается. Напомню, статья ст. 18 ч. 3 «Закона о свободе совести» (1997 г.) гласит: «Государство оказывает содействие и поддержку благотворительной деятельности религиозных организаций, а также реализации ими общественно значимых культурно-просветительских программ и мероприятий».

ребе Абрам Гуткин / 09.02.2009 10:32
Почему в русских сказках и анекдотах поп всегда отрицательный персонаж? Read more...Collapse )
В соборе давка, суета.
Спешу домой без промедленья,
Чтоб у любимого кота
Смиренно испросить прощенья.

Мурлыча, кот усы лизал,
А по усам текла сметана:
"Прости, что я тебя считал
За самодура и тирана!".