?

Log in

No account? Create an account

April 16th, 2011

Цензуру прошли

12 апреля 2011 года в Отделе религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви состоялось очередное заседание экспертного совета по присвоению грифа Отдела. Работу совета возглавил председатель Синодального отдела епископ Зарайский Меркурий.
В заседании приняли участие члены экспертного совета: заведующий сектором православного образования Отдела иеродиакон Лаврентий (Полешкевич), заведующий сектором Основ православной культуры Г.В. Демидов, специалист сектора православного образования С.М. Шестакова, ответственный секретарь совета Е.В. Челнокова; а также приглашенные эксперты: зав. кафедрой теологии Тульского государственного университета протоиерей Лев Махно, зав. кафедрой социальной педагогики ПСТГУ Т.В. Склярова.
Был рассмотрен ряд учебно-методических пособий и изданий духовно-просветительской направленности.
По итогам заседания:
• гриф Отдела «Рекомендовано» присвоен учебно-методическому пособию по катехизации «Практическое руководство по приходскому консультированию» (автор протоиерей Александр Зелененко);
• гриф «Одобрено» ― настольной игре «Пасха ― Светлое Христово Воскресение» (автор А. Коротков);
• гриф «Допущено» ― учебно-методическому пособию «Преподавание "Основ православной культуры" в государственной школе. Книга для педагогов и родителей» (автор протодиакон Андрей Кураев); духовно-просветительским изданиям «Путь домой. Взгляд православного учителя на русскую литературу XIX века. Часть I. Первая половина XIX века» (автор Н.А. Лобастов) и «Киево-Печерский патерик для детей» (автор А. Худошин); проекту «Нравственные посевы» (шесть серий учебных пособий по биологии, автор Т.Д. Жданова).
Настольная игра «Пещера лавры» (автор А. Клочко) отправлена на доработку.
http://www.patriarchia.ru/db/text/1452409.html

Прощание с Калмыкией

www.KalmykiaNews.ru
Недавно Элисту посетил известный богослов протодиакон Андрей Кураев. Мы встретились с отцом Андреем.

- Какова цель вашего визита?

- Цель моего визита совершенно частная. Две недели назад меня владыка Зосима попросил приехать в Калмыкию, чтобы традиционно встретиться с верующими. Я хотел было отказаться, но тут вышло постановление Синода о том, что отец Зосима покидает Калмыкию. Я решил приехать, чтобы попрощаться с владыкой. В каком-то смысле это прощальная поездка.

- Ваши впечатления о Калмыкии?

- Обычно я не отвечаю на этот вопрос, но в данном случае у меня впечатления есть. В последний раз я был в Калмыкии прошлой весной. В этот приезд я увидел новые здания: спортивный комплекс, Национальный музей. Эти значимые и добрые новинки в жизни Элисты меня порадовали.

- Распространено мнение: если ты родился в православной семье, твой путь – православие. Если ты родился в буддийской среде, то твой путь – буддизм. Что вы думаете по этому поводу?

- Я с этим не согласен, потому что и буддизм, и христианство, равно как и ислам – это религии мировые. Мировая религия значит, что она обращается к человеку, а не к нации. Адресат миссии – это человек, а не его паспорт. Поэтому и буддийская сангха, и мусульманская умма, и христианская церковь могут включать в себя людей разных национальностей.

- Вы выступаете за межрелигиозный диалог. Скажите, что вызывает у вас уважение в буддизме, а что вам не импонирует в нем?

- Буддийский мир огромен. Даже если мы читаем в Джатаках истории о перевоплощениях Будды, то там разные истории вызывают разный отклик. В одном случае я искренне восхищаюсь благородством поведения, красотой образа Будды, в другом случае я могу искренне не соглашаться. Например, в одной из джатак приводится рассказ о женщине, которая похоронила десяток своих детей. Ученики спросили у Будды, почему у нее такая карма. Он, видя ее карму в других инкарнациях, ответил, что когда-то эта женщина была девочкой, которая в приступе непонятной злобы растоптала целый муравейник. Поэтому теперь она стала многодетной матерью, у которой на ее глазах погибают дети. Я не могу понять, где здесь справедливость. А в других случаях в Джатаках содержатся удивительно мудрые и благородные ответы. Я думаю, что невозможно для любого человека дать обет полюбить огромную библиотеку. Ну не могу я любить все, что написал Пушкин или Есенин. Не могу я дать зарок, что буду любить все русские народные песни. Некоторые из них красивые и мелодичные, некоторые нет. То же самое в истории христианской литературы: с чем-то человек согласится, а с чем-то нет. То же самое применимо и к буддийской культуре.

Подражатель...

Сколько же муфтий тряпок на макушку накрутил, чтобы его полумесяц непременно оказался выше креста на куколе Патриарха?
Зря у нас считают главным дизайнером Вячеслава Зайцева. Муфтийсэтогофото придумывает себе гардероб не менее творчески интенсивно, моделируя то, чего в исламе никогда не было - "сакрально-должностные" облачения.
Приятно конечно, видеть подражания православию. Но и малость смешно...


Такая неброская зеленая патриаршая мантия...

Замечательно, что на этой "иконе" для Христа не нашлось места. Его "обрезали" по чресла.

Источник этой псевдоиконы - статья некоей схимонахини Николаи (ну это как Чертков при Толстом, так эта фантазийная монахиня при о. Николае) на третьеримской интернет-помойке.
Сегодня на почту пришло письмо с таким вот текстом и с предложением о его размещении в ЖЖ. В обсуждаемых в тексте финансовых вопросах я не компетентен, но с интересом почитаю дискуссию, буде она начнется.
****

Бремена неудобоносимые (Мф. 23, 4)


Поводом для написания некоторых мыслей об экономическом, а точнее, денежно-кредитном кризисе послужила статья диакона Владимира Василика – клирика Санкт-Петербургской епархии, затрагивающая темы золота, экономического кризиса, хорошей жизни в Ливийской Арабской Джамахирии и судьбы всей Африки.
Диакон Владимир Василик - кандидат филологических наук, доцент кафедры истории славянских и балканских стран исторического факультете СПбГУ, в сферу научных интересов которого входят: история Византии, история византийской гимнографии, история Церкви, историческая психология: концепты власти и культуры в ментальности восточнохристианских народов и средневековая история Сербии и Болгарии.

Публицистическая деятельность отца-диакона впечатляет, научная, вероятно, тоже представляет интерес для отдельных специалистов. Статьи о. Владимира – крик души о состоянии современной цивилизации эпохи постмодерна, развратившей мир и нашу страну, - призыв к возврату христианских ценностей, святоотеческих традиций и истории Византийской империи.
Невозможно обойти молчанием и логику мыслей автора – человека эпохи постмодерна, обремененного религиозной рефлексией, а быть может и верой. Линчуя глобальный мир, проклятую Америку и загнивающий Евросоюз, о. Владимир, сам того не замечая, апеллирует к социальной справедливости – понятию атеистического гуманизма.
Итак, статья, о которой в основном пойдет речь, имеет название «Золотой динар и агрессия Запада».Read more...Collapse )

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com