?

Log in

No account? Create an account

August 1st, 2011

Мир Абхазии

(Моя статья в журнале "Власть" 1 авг 2011 - реплика на интервью о. Дорофея Дбара)

Мир Церкви – это мир людей. Каждый  из нас сложен и колюч. Поэтому в Церкви, как и в любом человеческом сообществе, выработаны свои правила совместного существования. Хоть и характерны для Церкви призывы к милосердию и прощению, все же именно Церковь - древнейший правовой институт современного мира.

Но любые правила работают лишь при следующих условиях:
1) людям они знакомы; 2) люди готовы их исполнять.

Однако есть и еще одно измерение проблемы «люди и их каноны». Люди всегда менее совершенны, чем принятые ими законы. Реальность всегда «хуже», чем наши мечты о ней. Поэтому для жизни в мире людей надо уметь терпеть несовершенство.

Если я не стал идентичен с рыцарем моей детской мечты – это еще не повод к самоликвидации.

Если моя Родина не похожа на Город Солнца - это не повод для эмиграции.

Если я не всегда выполняю все правила дорожного движения – это еще не повод для того, чтобы разрешить себе и убийство.

В общем, очевидное несовершенство мира не повод для его тотальной революционной аннигиляции. На церковном языке это выражается формулой «Не я терплю – меня терпят»

ПОЛНОСТЬЮ (из-за проблем ЖЖ) - тут:   http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=540751.new#new
По новостным лентам гуляет заголовок - "В причастности к созданию баллистической ракеты "Сатана" кается настоятель одного из храмов УПЦ МП"
Однако в исходном материале (в статье в киевской газете "Сегодня") нет никакого покаяния. Человек просто дате что не сразу смог реализовать свою юношескую мечту о священстве. Но в создании оружия защиты Родины он никак не кается. И правильно делает.
первоисточник: http://www.segodnya.ua/news/14251238.html

Протоиерей Свято-Троицкого собора, отец Анатолий Рафальский, сейчас кается, что был причастен к созданию баллистической ракеты «Сатана». «Я окончил физико-технический факультет ДГУ, а потом пошел работать инженером в КБ «Южное», где 23 года был конструктором и принимал участие в создании нескольких ракет. А когда закончили делать «Сатану» — ушел в священники», — вспоминает отец Анатолий и добавляет, что пришел служить Богу в осознанном возрасте — в 42 года, но мечтал об этом с детства.

«К сожалению, во времена советской власти это было не то что невозможно, а о таких желаниях пионеру даже шепотом нельзя было говорить. Поэтому вместо духовной семинарии я поступил на техническую специальность», — объяснил «Сегодня» отец Анатолий и добавил, что после того как он надел рясу, понял, что шел к Богу всю свою жизнь. «Направлять и просвещать духовно — мое призвание. Многие люди нуждаются в поддержке и понимании. Я рад, что у меня есть возможность служить людям от Господа», — сказал экс-инженер.

Мир Абхазии

(Моя статья в журнале "Власть" 1 авг 2011 - реплика на интервью о. Дорофея Дбара)

Мир Церкви – это мир людей. Каждый из нас сложен и колюч. Поэтому в Церкви, как и в любом человеческом сообществе, выработаны свои правила совместного существования. Хоть и характерны для Церкви призывы к милосердию и прощению, все же именно Церковь - древнейший правовой институт современного мира.

Но любые правила работают лишь при следующих условиях:
1) людям они знакомы; 2) люди готовы их исполнять.

Однако есть и еще одно измерение проблемы «люди и их каноны». Люди всегда менее совершенны, чем принятые ими законы. Реальность всегда «хуже», чем наши мечты о ней. Поэтому для жизни в мире людей надо уметь терпеть несовершенство.

Если я не стал идентичен с рыцарем моей детской мечты – это еще не повод к самоликвидации.

Если моя Родина не похожа на Город Солнца - это не повод для эмиграции.

Если я не всегда выполняю все правила дорожного движения – это еще не повод для того, чтобы разрешить себе и убийство.

В общем, очевидное несовершенство мира не повод для его тотальной революционной аннигиляции. На церковном языке это выражается формулой «Не я терплю – меня терпят».

Отчасти поэтому, а также по той причине, что реальный мир всегда сложнее любых инструкций и законов, люди обычно соглашаются еще с двумя правилами «человечьего общежитья»:
3) они готовы искать разумное сочетание правил в случае конфликта интересов, толкований и даже самих правил; 4) они понимают и принимают роль экспертов и руководителей, которые постоянно работают именно с этими правилами.

Церковная ситуация в Абхазии очевидно ненормальна. Конечно, трудно жить православной Абазии без своего епископа, который бы находился на месте со своей паствой. Но трудная жизнь не есть смерть.

Сложности церковного возрождения Абхазии возникают не оттого, что у кого-то не хватает титулов или какая-то анти-абхазская заграница разрушительно вмешивается в церковную жизнь возрождающейся страны. Как и всегда в истории, сами христиане становятся серьезнейшим препятствием на пути других людей ко Христу…Read more...Collapse )

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
Powered by LiveJournal.com