?

Log in

No account? Create an account

February 16th, 2012

Шизофрения

Это из недавнего номера журнала «Русский репортер»:

Психотерапевт Александр Сосланд: Часто очень сложно сформулировать, в чем раскол, но он ощущается как особая странность. Возникает интеллектуальная расщепленность — утеря единства мышления, восприятие каких-то мыслей как отдельных от себя «голосов». Волевая расщепленность — желание что-то сделать и нежелание это делать. Эмоциональная — одновременное присутствие несовместимых друг с другом эмоций.

Журналист: Но такое сплошь и рядом встречается у людей, которых принято считать нормальными.

Психиатр Марк Бурно: Это совсем не похоже на обычного человека, запутавшегося в своих чувствах, который, например, любит и ненавидит одновременно. У больного нет ощущения внутренней борьбы, противоположные чувства, мысли и волевые движения, как рыбы, ходят рядом, не мешая друг другу.
Вот, например, больная сердится на меня, кричит, рвет кусок бумаги, где я написал, как лекарство принимать, топает ногами из-за того, что ей пришлось немножко подождать, а я смотрю ей в глаза и вижу, что она ко мне тепло относится, по-своему любит меня. И как бы в доказательство она вытаскивает из своей сумки смятый букетик фиалок и протягивает мне, еще продолжая топать ногами и ругаться. Эти две вещи происходят одновременно!
http://rusrep.ru/article/2012/01/31/shizo

А это из моей книги «Перестройка в Церковь»:

Есть противоречие нашей жизни и центрального убеждения нашего богословия. Убеждение следующее: Церковь - Ноев ковчег. Кто не в ней - тот погиб. Но если мы это всерьез – то как мы можем не кричать, не заталкивать всех на этот ковчег? Церковных людей сегодня менее пяти процентов. Значит, в автобусе вместимостью в сто человек 95 едут по дороге с пунктом назначения «ад». А мы мило улыбаемся нашим не-попутчикам… Но если так долго, столетиями незаметно в церковной жизни всплесков миссионерской активности, не значит ли это, что на бумаге мы пишем одно, а в сердце, втайне даже от себя, считаем иначе?
Миссионерски пассивный стиль жизни понятен только при условии, что мы «разрешили» Богу спасти не-христиан. Мол, Творец Сам знает, зачем Он их создал столь непохожими на нас и Сам с ними разберется, лишь бы люди они были хорошие… Спроси наших священников прямо, публично – «Тако веруете ли?» - и в ответ услышите анафему оригенистам (сторонникам всеобщего спасения). Но если судить не по словам, а по делам, то наша Церковь столь же давно, сколь и незаметно обустроилась в практическом оригенизме.
Константинопольский патриарх признает Абхазию канонической территорией ГПЦ
15.02.2012

Вселенская Патриархия и Константинопольский Патриарх Варфоломей поддерживают территориальную целостность Грузии и признают Абхазию канонической территорией Грузинской Апостольской Православной Церкви. Об этом журналистам сообщили в Патриархии Грузии по итогам визита делегации Вселенской Патриархии в Тбилиси.

Эту позицию члены делегации зафиксировали на прошедшей вечером 14 февраля встрече с Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II, который также имеет чин митрополита Бичвинты (Пицунды) и Цхум-Абхазии. Сегодня делегация возвращается в Стамбул.

Ранее Патриарх Варфоломей принял у себя делегацию т.н. «священной митрополии Абхазии» (одна из двух конфликтующих групп абхазских раскольников) после чего в Сухуми стали заявлять о перспективе признания «независимой абхазской церкви» со стороны Вселенской Патриархии.
http://abkhazeti.info/abkhazia/2012/1329336854.php
Попался рекламный буклет. Приглашает в нацистский лагерь смерти Дахау. И обещает при этом скидку.

•COMBO TICKETS
Join more than one tour and save money.
The Dachau and Third Reich tours are designed to complement each other. Together, they make for a truly fascinating experience. Do both and get a reduced rate. |
•SAVE EUR 2 on THE THIRD REICH TOUR
•SAVE EUR3 on THE DACHAU MEMORIALTOUR




Вроде бы и еврейские круги и общественной Европы обостренно реагируют на профанацию трагедии Холокоста. А тут - тишина. Неужели у нас настолько разные представления о приличиях?

Старое фото


В интернете нашел снимок 25-летней давности.
1987 год.
Это завершение 2 класса. Позади один год моего обучения. Большинство моих одноклассников были приняты сразу во 2 класс и слегка разбавлены теми, кто учился от начала.
После каникул меня переведут в 4 (выпускной) класс. Так что сегодня, к стыду моему, не всех на этой фотографии я могу вспомнить (в моем архиве фотографий той поры просто нет).

В первом ряду в центре иеромонах Георгий (с четками и в клобуке). Он поступил из ивановской епархии уже будучи иеромонахом. Проучился год. Потом вернулся на свой приход (Тейково). Потом исчез с церковного горизонта.

По правую руку от него - священик Николай Резухин - старший помощник инспектора, куратор нашего курса. Вскоре он утонет в озере рядом с Посадом.

Справа от о. Николая – монах Феоктист (Дорошко). Вскоре он уедет на Афон. В 1997 года вернется в Россию и станет наместником Саввино-Сторожевского мужского монастыря в Звенигороде, архимандритом, кандидатом в епископы… Затем женится и родит сына..

Слева от о. Георгия – монах Диомид Дзюбан. Позже станет епископом Чукотским и раскольником.
В раскол свалился и второй слева в среднем ряду - Николай Епифанов: в суздальско-валентиновском раскольчике он будет именоваться "епископ Хабаровский".

Рядом с Диомидом сидит монах Панкратий (Владислав Жердев) ныне епископ Троицкий, викарий Московской епархии, наместник Валаамского монастыря, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых.

Во втором ряду с правого краю стоит Николай Лысенко (потомок классика украинской музыки), ныне – архимандрит, был ректором Ставропольской семинарии и преподавателем СПбДА. Сейчас простой сельский батюшка (с. Ново-Бессергеновка Таганрогского благочиния)

Сразу за ним – Александр Богута, ныне протоиерей в Старом Осколе; уже его сын сейчас учится в МДС.
За Богутой высится Роман Шарафутдинов. Потом он стал иеромонахом Авраамием. В 2006 году он был осужден. Скончался в 2009. http://diak-kuraev.livejournal.com/65477.html

Во втором ряду второй слева - Коля Епифанов, попал в русанцовский раскол, числился там "епископом Амвросием", умер 1 мая 2012 г.

В самом центре в верхнем ряду – Николай Фуштей. Стал замечательным историком Молдавии, но отношения с митрополией у него не сложились. Без сана.

В верхнем ряду слева – Роман Конь, ныне мой коллега, доцент МДА, преподает сектоведение.
Слева от Романа – Виктор Симонюк, ныне протоиерей и секретарь Криворожской епархии (свежее фото тут http://www.kfdduvs.com/kfdduvs/62-12082011g-krivoy-rog-arhiepiskop-efrem-sovershil-liturgiyu-v-hrame-pri-krivorozhskom-fakultete-dguvd.html).

Слева от Виктора - Антон Малов, ныне служит в Подмосковье. Как и Сергей Ткаченко (прямо под ним).
Сегодня - 100 летие со дня преставления св. Николая Японского.
Не совершив вроде бы ни одного "маленького" чуда, он сотворил чудо всей свой жизнью - чудо созидания новой Церкви.
Но самых горячих его молитв Бог не исполнил: Он не послал победу русскому оружию и не послал русских учеников-преемников св. Николая (Касаткина) в Японию.

Записи в дневнике св. Николая Японского:

29 февраля/13 марта 1904
После литургии священники собором отслужили молебен о даровании победы их войску. Молитву сочинил Павел Накай и читал мне. Она составлена в умеренных и приличных выражениях;прочее в молебне заимствованно из славянской молебенной книжки. Напечатана брошюрка на их собственный счет, я не участвовал ни копейкой. Во время молебна стоял в алтаре и молился о даровании побед моему собственному Императору.

8 мая 1904 г.
Самое первое, что увидел сегодня утром, это объявление, вывешенное в коридоре, что после обедни будет «благодарственный молебен по случаю победы императорских войск», а у собора виднелось другое такое же. После литургии священники собором и отслужили его. Я стоял в алтаре, молясь с огорчением в душе о бедном моем отечестве, за поругание которого люди благодарят Бога.


***
Но молитвы св. Николая о возрастании его японских духовных чад были исполняемы. Вот так жестко и болезненно для самого св. Николая Промысл Божий развел "политправославие" и духовную жизнь.

Прощеный митинг?

В сегодняшней "Российской газете":

http://www.rg.ru/2012/02/16/proshenoe.html


Отец Андрей Кураев, Преподаватель Московской духовной академии и МГУ:

- Народ пишет в блогах, что следующая акция, назначенная на Прощеное воскресенье, будет называться "Погуляем и простим!" Жаль, что не я это придумал. Мне нравится.

А если серьезно, мне кажется, все-таки нужно понимать, что церковный календарь не может считаться общепринятым. Митинги и шествия возникают не сами по себе, а по поводу различных политических событий.

И если уж видеть чью-то вину в выборе времени политических акций, то уж она, наверное, не на тех, кто организует митинги "за" или "против".

Впрочем, на мой взгляд, есть глубокий христианский смысл совмещения Прощеного воскресенья с временем, когда люди выходят на митинг и пытаются мирно высказать то, что у них наболело. В данном случае смысл митинга в том, чтобы дать выговориться как можно большему числу людей. Те, кто выходит на протестные акции, считают, что их гражданское и человеческое достоинство было не замечено властями. Они устали за эти годы быть объектами манипуляции и пропаганды.

Надеюсь, что те, кто будет на акциях протеста в Прощеное воскресенье, вспомнят, в какой день вышли они на улицу со своими лозунгами, и это удержит их от экстремистских выходок.

Меня иногда просят прокомментировать мнение тех священнослужителей, которые считают, что молитва лучше любого митинга. Да молитва - это прекрасно. И совет молиться, а не митинговать, - универсальный. Ведь молитва - занятие самой высшей категории. Потому можно сказать: чем учиться - лучше молиться, чем обедать - лучше молиться, чем жениться - лучше молиться и т.д. Слишком высокая ценность общения с Богом противопоставляется всем земным делам, перед ней все меркнет. Но земные дела, тем не менее, существуют.

Куда идти?

Говорят, в программе "Временно доступен" (ТВЦ) прот. Всеволод Чаплин призвал меня клонировать.
Ну "за послушание" я не против.
Вопрос только - что для этого надо сдавать и где?

Мой дед в 40-е

в базах данных по Великой Отечественной
по наградам: http://www.podvignaroda.mil.ru/
по захоронениям: http://obd-memorial.ru/


мой брат на днях нашел 5 дат с упоминанием нашего деда (по отцу):

1941 - призван Кировским РВК города Саратова

04.07.1942 - пропал без вести "у В.Ольшан на переправе при бомбежке авиации"

24.08.1944 - Награжден медалью "За Отвагу":
"Помощника взвода ПТО 3 стрелкового батальона - рядового КУРАЕВА Ивана Дмитриевича за то, что он при прорыве обороны противника в районе деревни Замен-Риня проявил стойкость и мужество. Когда выбыл из строя по ранению наводчик, он встал на его место и продолжал вести огонь по противнику, уничтожив две огневые точки противника с их расчетами. 1913 года рождения, русский, беспартийный"
Командир полка
Майор ОКРОПИРИДЗЕ"
338-й стрелковый полк 96-й стрелковой Гомельской дивизии 1 Белорусского фронта

Впрочем, даже этой медали дед, я думаю, так и не увидел:

26.08.1944 - "ранение в живот"
30.08.1944 - "умер от ран", похоронен "на кладбище с.Ясеница Белостокского уезда"

А с моим отцом и со мной в 90-х ничего такого не было. Поэтому сравнение "лихих" лет с военными 40-ми я считаю весьма нетактичным. Та война - это беда, трагедия и - подвиг и святыня. 90-е не могут всецело поместиться впервые две категории и никак не подходят под третью и четвертую. Где там место подвигу? Чьему? Или, может, нас ждет выпуск юбилейной медали - "За выживание в 90-х"?

Да, в 90-е было много боли и подлости, помню. Но с болью Войны это и рядом не стояло. Конечно, каждому гвоздь в его сапоге кажется кошмарней, чем фантазия у Гете. Но нужно хоть немного бороться с эгоцентризмом.

***
Не менее странно (для церковного человека) модное ныне сравнение сегодняшнего дня с 1917 годом. Уподобление Путина Николаю Александровичу весьма болезненно уязвляет высокий православный миф о последнем. Неужели свято страстотерпец похож на ВВП?

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com