May 5th, 2012

Отставка Кураева

Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов подписал указ об освобождении Мыратгелди Кураева от должности председателя Государственного концерна «Туркменхимия» за серьезные недостатки, допущенные в работе, и как не справившегося с возложенными на него обязанностями. Другим указом на данную должность назначен Мерет Балакаев.

Как передает ашхабадский корреспондент Turkmenistan.ru, недостатки в работе госконцерна были выявлены по результатам проверки Высшей контрольной палаты.

Вице-премьеру Баймырату Ходжамухаммедову, курирующему эту структуру, поручено проанализировать положение дел в «Туркменхимии» и предпринять необходимые меры для устранения выявленных недостатков в кратчайшие сроки.


Десятина и о. Всеволод Чаплин

Каждый верующий должен отдавать часть своих доходов церкви. Об этом заявил глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества, протоирей Всеволод Чаплин.
По его словам, люди, которые именуют себя православными, должны нести ответственность, в том числе и финансовую, за свой храм, священника и церковь, а священник должен получать всё, что ему надо, от прихожан, а не бегать с просьбами о финансовой помощи по офисам крупных компаний.

С комментариями для "Вестей ФМ" - преподаватель Московской духовной академии Андрей Кураев.

"Вести ФМ": Отец Андрей, какую часть дохода верующие должны отдавать церкви?
Кураев: Не думаю, что это должно быть формализовано. Конечно, есть библейская заветная традиция десятины, однако в истории Русской православной церкви такого не было. Даже десятинная церковь в Киеве, построенная князем Владимиром, содержалась за счет десятой части доходов лично князя, но не его подданных.

"Вести ФМ": Скажите, а на что пойдут эти деньги? Все-таки речь должна идти в данном случае о пожертвованиях.
Кураев: Да, безусловно. Но я думаю, что здесь логика должна быть такой. Первое - это восстановление поименного членства в приходской общине, потому что сегодня приходская община - это некая фикция. Реально никто из прихожан не знает, что он член той или иной общины, не участвует в приходских собраниях. А вот если будет поименное членство, то в этом случае у человека появятся свои права и обязанности. То есть, соответственно, обязанности, скажем, уплаты той же самой десятины или какой-то иной суммы ежегодно, но с другой стороны, у него появится право контроля над расходованием этих средств. А в перспективе может быть и то, что было в древней церкви - право выбора священников. И, естественно, право делегировать членов от прихода для работы в церковных соборах разных уровней - от епархиального до поместного.

"Вести ФМ": Скажите, а на что будут направлены деньги? На что их нужно тратить?
Кураев: Прихожане это и будут контролировать. Это и благотворительные проекты, и просветительские проекты, образовательные. Собственно обслуживание храмовой инфраструктуры, то есть реставрация, ремонт, строительство приходских помещений. Естественно, зарплаты служащим храма, в том числе и хору, сторожам и так далее. Вот всё это может стать прозрачным, наконец. И в свою очередь, если это действительно будет так, если церковь сможет, как это, скажем, бывает в жизни так называемых "свободных церквей" (этот термин возник в Западной Европе - это неопротестантские церкви, которые, в отличие от лютеранской церкви или от католиков, например, не связаны с государством, вот они называются "свободными", у них как раз есть принцип десятины), если будет опора на самих прихожан и их пожертвования, если действительно всё это будет, отец Всеволод совершенно прав - в этом случае это и будет экономической базой политической независимости Церкви. И от госбюджета, и от государственных лидеров, и от влиятельных спонсоров.

Полностью слушайте в аудиоверсии - сообщает "Вести ФМ" на странице http://radiovesti.ru/articles/2012-05-05/fm/46035


***
ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ:
На Руси церковная Д. не взималась регулярно. Первое упоминание о ней содержится в древнейшем из известных русских юридических актов - Уставе кн. Владимира. Устав содержит перечень лиц и дел, подлежащих суду митрополита. Перечень предваряется сообщением о пожаловании Д. от всех княжеских доходов на содержание каменного собора, получившего в связи с этим название «Десятинной церкви», и всей митрополии (Российское законодательство X-XX веков: В 9 т. М., 1984. Т. 1: Законодательство Древней Руси. С. 40).

В удельную эпоху Д. вводилась в отдельных княжествах. Принципиальное отличие Д., существовавшей на Руси, от западной заключалось в том, что она взималась не со всего населения, а только с княжеских доходов на основании пожалования и поэтому была многократно меньшей, чем на Западе. Для сбора Д. при епископских кафедрах учреждалась должность десятильников.

Впоследствии десятинами на Руси стали называть округа, на которые делилась епархия. В соответствии с этим десятильниками, или десятинниками, стали называть чиновников (дворян и детей боярских), назначавшихся архиереями для начальствования в таких округах. Облеченные административными и судебными полномочиями, они ведали в т. ч. и сборами даней с монастырей и приходов в пользу архиерейского дома - своего рода Д., размер которых однако не обязательно составлял 10-ю часть доходов.

После Стоглавого Собора 1551 г. помимо десятильников стали поставляться поповские старосты и в качестве их помощников десятские священники. Поповские старосты и десятские священники стали по преимуществу выполнять судейские функции по отношению к клирикам. В XVII - 1-й пол. XVIII в. священники, к-рых назначали для управления округами внутри епархии, назывались также протопопами и заказчиками. Впоследствии общеупотребительным наименованием подобной должности становится «благочинный». Впервые это слово употреблено по отношению к поповским старостам в «Наказе поповским старостам» 1698 г. патриарха Адриана.

После упразднения должности поповских старост в 1764 г. священники, управляющие частями епархии, стали именоваться исключительно благочинными. Соответственно сами эти части епархии называются с этих пор благочинническими округами или благочиниями.

Коммунистам запретили писать гадости о Церкви

Комитет КПРФ Центрального района Петербурга призвал своих членов встать на пути "антицерковной кампании", поскольку она инициирована властями, чтобы расколоть оппозицию. Священнослужители не против союза с потомками большевиков и считают, что христианин вполне может быть членом современной Компартии.

В последние месяцы в либеральных СМИ развернута активная кампания против Русской православной церкви, – говорится в постановлении райкома, принятом 3 мая. – В эту кампанию все более вовлекаются социально активные, протестно настроенные граждане нелиберальных взглядов, в том числе коммунисты и комсомольцы".

В документе подчеркивается, что "активное информационное освещение (фактически переходящее в развернутую PR-кампанию) акции скандальной группы Pussi Riot, осквернившей православный храм, цикл "антиклерикальных" передач А. Невзорова и т.д. ведется в СМИ, явно подконтрольных действующему кремлевскому режиму". Участие в травле духовенства политтехнолога Марата Гельмана, также связанного с режимом, только подтверждает эту версию.

В то же время отдельные священнослужители делают антикоммунистические заявления, чтобы спровоцировать "левых" на ответную реакцию, говорится в постановлении. Имеются в виду высказывания главы синодального отдела по взаимоотношениям РПЦ и общества, протоиерея Всеволода (Чаплина) о том, что в 1920-е годы православные должны были сопротивляться большевикам, и необходимости проверить сочинения Ленина на экстремизм.

По мнению членов КПРФ, за всем этим стоят кремлевские политтехнологи, которые пытаются расколоть противников режима, отвлечь внимание от реальных проблем, а также "по возможности втянуть в скандал коммунистов, дискредитировать их в глазах населения участием в кампании на одной стороне с либералами, русофобами, половыми извращенцами и т.п. силами".

В связи с этим бюро райкома постановило запретить "коммунистам и комсомольцам" высказывания "антирелигиозного, антицерковного характера, которые могут оскорбить или оттолкнуть от коммунистов верующих граждан". Тем, кто уже допустил подобное в Интернете, до 1 июня следует удалить это из Сети. Более того, последователи Маркса должны "активно разъяснять провокаторскую роль правящего режима в раскрутке данной информационной кампании, обращать внимание на активное участие в ней подконтрольных режиму СМИ, разъяснять смысл и цели, преследуемые режимом в данной провокации, как продолжение темы т. н. "оранжевой угрозы".

Секретарь городского комитета партии Ольга Ходунова сообщила Neva24, что знает об этом постановлении и во многом с ним согласна. "Эта кампания развернута и с одной, и с другой стороны. С одной стороны, представители церкви позволяют себе провокационные высказывания. С другой – СМИ. Я считаю, что эти вещи недопустимы", – подчеркнула коммунист.

Однако на уровне горкома принимать аналогичный документ пока не планируется. "Наша партия – это партия атеистов, и позиция наша не менялась в этом отношении, – отметила Ходунова. – Нужно разделять православную культуру, церковь как аппарат и православных верующих. Культура есть и будет. Церковь – это аппарат, она отделена от государства. А духовная сторона каждого человека – это его внутренний мир. КПРФ совершенно не исключает, что в партию придет верующий человек".

Этого не исключает и протодиакон Андрей (Кураев). "В символе веры не содержится никакой политической концепции, – пояснил он. – Поэтому православный человек может придерживаться любых политических взглядов, кроме откровенно людоедских. Я понимаю, что в истории церкви с большевистской компартией было связано много очень трагических страниц. Но в то же время эти страницы были связаны с партией, которой давно не существует ни юридически, ни фактически".

Высказывания протоиерея Чаплина, по словам Кураева, являются "частным суждением отца Всеволода". Он напомнил, что католическая церковь допускает членство своих прихожан в коммунистических движения Западной Европы. "Сегодня КПРФ больше похожа на европейскую социал-демократическую партию, – считает богослов. – Поэтому противопоказание может быть только одно – если сама Компартия начнет требовать от своих членов полного согласия с трудами классиков марксизма-ленинизма".

Ранее в защиту Русской православной церкви выступил лидер КПРФ Геннадий Зюганов. В середине апреля он заявил, что на нее "идет мощное покушение", а критика в адрес патриархии выгодна "всем, кто не желает видеть Россию сильной, умной, образованной и духовно и морально подготовленной". "Если вы возьмете моральный кодекс строителя коммунизма и нагорную проповедь Иисуса Христа и положите рядом, то вы ахнете: они совпадают полностью по тексту", – сказал главный коммунист России.
http://www.neva24.ru/a/2012/05/05/Kommunistam_zapretili_pis/