?

Log in

No account? Create an account

June 11th, 2012

О нравах кредо.вру

Обратите внимание на эту ветку дискуссии с журналисткой, аккредитованной (по ее собственным словам) при Организации Объеденных Наций


http://diak-kuraev.livejournal.com/337400.html?thread=68464632#t68505592

Датских священников обязали венчать гомосексуалистов


Парламент Дании 8 июня принял закон, обязывающий все церкви страны проводить обряд венчания для гомосексуальных пар, пишет The Daily Telegraph. Согласно этому закону, любой священник может отказаться от проведения такого обряда, но местный епископ будет обязан найти ему замену. Новые правила вступят в силу 15 июня.

Хотя в 111-местном парламенте закон был одобрен подавляющим большинством голосов (за него выступили 85 депутатов), в обществе продолжились споры относительно правильности такого решения.

Как минимум одна треть датских священников и некоторые епископы заявили, что не будут венчать геев и лесбиянок, а сам закон назвали поводом к расколу церкви. Кроме того, против новых правил выступили местные ультраправые.

Вместе с тем датский министр по делам церкви Ману Сарин (этнический индиец, родившийся в Пенджабе) назвал закон "историческим" и объявил, что он откроет перед всеми людьми равные возможности для венчания.

В 1989 году Дания стала первой страной, легализовавшей гражданские гомосексуальные союзы. В соседних странах - Норвегии и Швеции, также славящихся своим либерализмом по отношению к геям и лесбиянкам, - пока только обсуждается вопрос о том, следует ли обязать священников венчать гомосексуалистов.

Вместе с тем, в Швеции уже действует закон, разрешающий проводить подобные церковные церемонии, однако священник все еще имеет право отказаться от их проведения. Такой же порядок сейчас действует и в Великобритании.

http://www.lenta.ru/news/2012/06/08/marriage/

***

Знакомая формула: войны не будет, но будет такая борьбы за мир, что камня на камне не останется.
Такие нежные кукушата: "вы нас просто немножко потерпите в вашем гнездышке, а потом мы уже сделаем так, что и терпеть будет некому...".

Толерасты готовы ради  психологического комфорта 3,14;%:?::Щ*(З)(**:%:;№ запретить все традиционные религии мира. Точнее говоря, они  и разводят породу упомянутых  "товарищей" ради именно такой цели.
Так есть еще сомневающиеся в том, что толерастия - это форма тоталитаризма?
Еще есть сторонники разрешения гей-парадов в России?

И еще на этой теме видна тупиковость тех православных, кто выступает против права (и долга) священника отказаться от совершения крещения. Таинства Церкви - не услуга, которую надо осуществлять по предъявлению оплаты за нее, а привилегия, подобная награждению орденом. Знаки ордена - только для членов орденского братства. А членство в братстве возможно лишь при условии согласия с его правилами. Может быть, эта логика будет более понятной датским парламентариям (масонам?).

Да укрепит Господь наши православные приходы в Дании!!!


***

Впрочем, возможно, парламент Дании действует во вполне правовом и логическом пространстве. Парламент, конечно, вправе давать жесткие указание государственным институциям. И если лютеранская церковь Дании является государственной, не отделена от государства, то тогда  она должна подчиняться светским властям. И тогда Дания может дать нам хороший, хоть и недобрый урок: с современными государственными властями лучше не сближаться, а то они и замарать могут.
Но если бы кто-то смог привести здесь точные формулы датского закона, было бы интересно узнать: адресован он только государственной церкви, или же всем религиозным общинам.

Завидую!!!

У протодиаконов в центре - зеленые камилавки!



(фото - http://eadiocese.org/News/2012/june/duhovden/target2.html )

Именно они (зеленые камилавки ТМ) отправили в далекие туманы идею созыва Поместных Соборов в нашей Церкви.
Ибо когда в январе 2009 Поместный собор избрал Святейшего Патриарха Кирилла, остаток дня был отдан свободной дискуссии.
20 бурных лет до этого Поместный Собор не собирался. Более того, это был первый пост-советский Поместный Собор. Казалось бы, сколько серьезных вопросов можно было бы поставить.

Но один украинский архиерей, получив микрофон, поставил принципальнейший вопрос о том, что разнообразие литургической жизни у нас зашло столь далеко, что некоторые тут стали позволять себе носить зеленые камилавки (а не фиолетовые).
Понятно, что когда высший в Церкви Поместный Собор собирается спешно и в связи с совсем не богословским поводом (необходимость избрания нового Предстоятеля), то никакая иная повестка не готовится заранее; проектов документов нет, и дискуссию по неожиданно поставленным вопросам надо будет начинать с нуля, что таит в себе риск недостаточно продуманных решений.
Именно это стало очевидным , когда вдруг в тематику работы Собора попробовали вставить вопрос о зеленых камлавках.

И тут избранный Патриарх озвучил идею (не знаю, была ли она прекрасным сиюминутным экспромтом, порожденным этой немного комичной ситуацией, или, кроме того, еще и заранее продуманным проектом) о том, что Поместные соборы впредь не будут привязываться к каким-то срокам и датам, но меж архиерейскими соборами будет постоянно работать Межсоборное совещание с участием и клириков и мирян.

С той поры я мечтал увидеть эти столь знаменательные для нашей Церкви зеленые украинские камилавки (протодиакона в Джорданвилле сказали мне, что привезли их именно оттуда).

Кстати, ныне в Москве допускаются (по крайней мере в присутствии Патриарха) камилавки только фиолетовые.

Эх, где бы мне теперь хотя бы для памяти найти историческую зеленую камилавку (62 размера)...


***

"... Русское духовенство при патриархе Никоне переодевается в греческое платье и вообще уподобляется в своем обличье духовенству греческому (переодевание духовенства в греческое платье при Никоне предшествует переодеванию гражданского русского общества в западноевропейское платье при Петре I). Однако новая одежда русского духовенства соответствует при этом не той одежде, которую греческие духовные лица носили в Византии, а той, которую они начали носить при турках, после падения Византийской империи: так появляется камилавка, форма которой восходит к турецкой феске, и ряса с широкими рукавами, также отражающая турецкий стиль одежды. Вслед за греческим духовенством русские священнослужители и монахи начинают носить длинные волосы. Однако греческое духовенство в Оттоманской империи носило длинные волосы не потому, что так было принято в этой среде в Византии, а по другой — противоположной причине. Длинные волосы в Византии были знаком светской, а не духовной власти, и греческие священнослужители стали носить их только после турецкого завоевания — поскольку на Константинопольскую патриархию в Оттоманской империи была возложена административная ответственность и таким образом священнослужители оказались облечены светской властью. В результате исчезает тонзура, принятая в свое время в Византии; на Руси тонзура («гуменцо») была принята до никоновских реформ (позднее она сохраняется у старообрядцев)".
Успенский Б. А. История русского литературного языка (XI—XVII вв). М., 2002, сс.417—418.