?

Log in

No account? Create an account

September 17th, 2012

http://www.pravmir.ru/1dialog-pod-chasami-protodiakon-andrej-kuraev-i-protoierej-dimitrij-smirnov/

(Протоиерей Димитрий Смирнов: Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Мы вновь в нашем проекте «Диалог под часами», и сегодняшний наш гость – протодиакон отец Андрей Кураев. Здравствуйте, отец Андрей! Спасибо, что к нам пришли.

Протодиакон Андрей Кураев: Добрый день!

Протоиерей Димитрий Смирнов: Я вчера с вами был на передаче, и меня несколько резанула фраза, когда суд, о котором там шла речь – я думаю, из нашего диалога народ поймёт, что имеется в виду – вы назвали «панк-судом над панк-молебном». И вот – у меня совершенно другое впечатление и другие об этом мнения. Поэтому хотелось бы узнать ваши источники. Ну, во-первых, всему миру теперь известно, что такого действия как «панк-молебен» просто не было. Это была искусственно созданная такая вот штука, которая потом стала такой некоей провокацией. Самого «молебна» не было, потому что он был фактически без звука. Была имитация игры на гитаре, и так далее, но кроме бесчинных воплей, больше ничего не было. Поэтому суд взял именно эту часть. Есть событие, это событие – хулиганство. «Молебна» – не было. Судят их не по «молебну». А может быть, «панк-суд» – это тоже… ну, представление, которое у вас сложилось? Почему у вас сложилось такое впечатление? Если это, конечно, не для красного словца.

Протодиакон Андрей Кураев: Нет, не для красного словца. Один из мотивов для такой моей оценки вы только что озвучили. Согласно формулировке самого суда, по сути получается, что этих девиц судили за жесты, если слов не было.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Нет, не было – песни. Была матерщина, как свидетели говорят, которых опросили, – в отношении Господа Бога, Его Пречистой Матери и Церкви.

Протодиакон Андрей Кураев: Не было. Это враньё. Не было матерщины.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Но говорят свидетели…

Протодиакон Андрей Кураев: Но есть аудиозапись, видеозапись.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Это запротоколировано.

Протодиакон Андрей Кураев: Дело в том, что у них очень «расширительное» понимание слова «матерщина». И второе, они неправильно понимают, что именно является руганью в отношении Богородицы. Призыв к Божией Матери «Богородица, стань феминисткой» – ясно, что я с этим совершенно не согласен, богословски, но это не матерщина.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Ну, «матерщина» – это, может быть, я так назвал. Но что были слова, которые являются оскорбительными в отношении Создателя, это…

Протодиакон Андрей Кураев: Нет, не было таких слов. Оскорбления в ролике были в адрес Святейшего Патриарха. Грубейшие, мерзкие оскорбления.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Ролик – это поздняя накладка…

Протодиакон Андрей Кураев: Да. А в храме, если они кричали «срань Господня», – то это же про меня!

Протоиерей Димитрий Смирнов: Это я знаю, что про вас, да. Но, тоже – вы же протодиакон Русской Православной Церкви.

Протодиакон Андрей Кураев: Поэтому Господень. А по делам срань.

Read more...Collapse )

В. РОМЕНСКИЙ: Здравствуйте, и у нас сейчас уже на прямой связи Андрей Кураев. Здравствуйте, вы нас слышите?
А. КУРАЕВ: Да, добрый вечер.

В. РОМЕНСКИЙ: Спасибо, что вы согласились с нами поговорить. У вас, я знаю, поздний вечер, совсем поздний.
А. КУРАЕВ: Да нет, московское время, нормально.

В. РОМЕНСКИЙ: Ну, и вот нам приходят смски, я зачту две из них: «Кураев – пиарщик. Религия намного чище», - пишет Артем Валерьевич. И другая смска, которая также нам пришла от Вовы Пыжова: «Кураева в патриархи!» Как вы расцениваете их?
Т. ОЛЕВСКИЙ: Вообще вы понимаете, что вокруг вашей фигуры?..
А. КУРАЕВ: С первой смской всецело согласен, со второй столь же не согласен.

Read more...Collapse )
(Из сочинения Путинида из Селигера)

1. В этой книге я хочу рассказать о тех достойных и славных мужах, которых соотечественники считали безумными. Действительно ли все они были безумны, я не знаю. Всё же я решился собрать жизнеописания их всех в одной книге, потому что истории их схожи между собой.

Безумный Фролов

2. В молодости Фролов был гиппием и жил распутством и невоздержанностью, пока во сне ему не явился Юпитер, повелевший оставить это ремесло и приняться за исправление нравов в Империи. Так сам он рассказывал о причине своего безумия. Ведь он не только не стыдился его, но при всяком удобном случае рассказывал о своей болезни, называя её священной и приводя в пример божественного Юлия, который страдал припадками. Другие же утверждают, что причиной болезни было не божество, а неправильное лечение, применённое его родственниками. Ведь они принялись лечить его чемерицею, когда он был ещё здоров, и этим иссушили его мозг. Наконец, третьи настаивают, что он был безумен от рождения, а лечение чемерицею не только не повредило ему, но, напротив, облегчило его страдания. Фролов будто бы страдал различием жёлчи, увлажняюшей мозг и приводившей его в буйство, когда он бросался на людей и бился на земле, истекая пеной, а также будто бы слышал некие голоса, которые он принимал за божественные. Когда же его пользовали чемерицею, он вёл внешне пристойно, хотя голоса слышал. Таково было безумие Фролова.

3. Кроме имени Фролова, данного ему при рождении, он присвоил себе ещё два: Козя-Бозя и Кирилл. Козей-Бозей он назывался, когда жил распутством, и с оставлением этого занятия отказался и от имени. Имя Кирилл же он взял в знак уважения к Кириллу, бывшему великим понтификом. Ведь он утверждал, что исправление нравов возможно только через тиранию цезаря и великого понтифика. Великий понтифик бы составлял предписания о том, как должно себя вести гражданам не только в публичной, но и в частной жизни, божественный Владимир же при помощи солдат принуждал граждан к их исполнению. Также утверждал он, что исправление нравов невозможно без покорения Скифии. Этому безумному плану Фролов и посвящал всё своё время с тех пор, как неправильное лечение привело его к помрачению рассудка.

4. Во всём остальном же, кроме этого плана, он был очень непостоянен. Сегодня он говорил одно, завтра другое, послезавтра третье. Также легко менял он друзей, называя вчерашних друзей врагами и обвиняя их в оскорблении величия и разврате, о чём сочинял многочисленные доносы, но не имел успеха. Ведь магистраты, едва завидя в приветствии имя Фролова, бросали папирус в огонь, не желая прослыть безумными, рассматривая доносы безумца.

5. Несмотря на это он всегда имел вокруг себя трёх-четырёх легковерных или же попросту безумцев, которых он называл то партией, то школой. Этих учеников он натравливал на своих врагов, по большей части женщин и людей слабосильных, но даже и тогда, опасаясь побоев, скрывался где-нибудь поодаль. Ведь он был не раз бит своими врагами и просто людьми, на которых он набросился в припадке безумия. Когда же ему удавалось уйти с такой встречи не получив побоев, он считал это неким достижением и приказывал рабу записывать в специальную тетрадку. Среди врагов его называют Кураева, понтифика, о котором я уже писал, и Джигурду, мима и кулачного бойца. О Джигурде известно, что он бил Фролова. Бил ли его Кураев, мне неизвестно.

6. Усилия его по восхвалению божественного Владимира и Кирилла долго не приносили успеха, пока, наконец, побеждённый его упорством, божественный Владимир не велел выдать ему золотой со своим изображением, в котором Фролов проделал отверстие и носил на шее, как награду. Причиной этого будто бы послужили его обличения Истеричек, в чём он был очень смел, потому что те находились в темнице.

7. Внешность Фролов имел следующую. Роста он был среднего, телом в юности худ, с возрастом же раздался вширь и вообще обрюзг. Один глаз у него был больше другого, как говорят, вследствие болезни. Бороду он носил небольшую, но всё же не такую, как Шевченко и Леонтьев, выжигавшие её для большего устрашения. Он будто бы был женат, но жену его никто не видел. Рассказывают, впрочем, что он жил в её доме, а в молодости бродяжничал. Нравом он был скорее труслив, чем смел. Ведь даже в припадках он не осмеливался напасть на людей сильных, вооружённых или имевших многих друзей. Поэтому-то некоторые считают, что и безумие своё он выдумал, чтобы оправдать деяния, недостойные свободнорождённого.

Примечание редакции. Книга Путинида Великого "О безумных мужах", вошедшая в его сочинение "Жизнь Улюлюйских цезарей и прочих достойных мужей", состоит из четырёх частей:

  • Безумный Фролов
  • Безумный Стерлигов
  • Безумный Дугин
  • Безумные Аквилиферы
http://ululuysk.com/antique/496-ancient-36

***

Так вот, бытописателю, возжелавшему знать, бил ли Кураев Фролова, ответствую: нет, не бил.


Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com