?

Log in

No account? Create an account

November 6th, 2012

Эта история сегодня достаточно известна. И достаточно мифологизирована.

Некоторые итоги той осады при близком рассмотрении оказываются странными:

1. Царь Василий Шуйский, за имя которого вроде бы и бился монастырь, ничем не отблагодарил сидельцев. Царь «не умилился о разорении обители в ратных делах. И что сотворил царь Василий дому Чудотворца? И воздает за благо злом, и наливает вмeсто меда полыни; и забывает помощь и молитвы Чудотворца; и оставшееся, вместо того, чтобы пустить на строительство разоренного дома Чудотворца, все расхищает» (из «Повести» троицкого келаря Авраамия Палицына http://krotov.info/acts/17/1/palizyn_02.htm). Для изъятия оставшихся монастырских ценностей царь Василий Шуйский  посылает дьяка Семейку Самсонова. Подробный отчет келаря Авраамия царю о всех разорениях и насущных нуждах Лавры, составленный по заданию архимандрита Иоасафа,  не убедил Василия Шуйского, и, «остальных осадных сидeльцев повелeл всeх грабить неповинно: не только мирские люди, вдовы, но и иноки, и священный чин, и останцы монастырские были ограблены до послeднего платка, ими же горькие слезы вытирали… Так, взял послeднюю казну, издавна старинные сокровища, данные государями великими, князьями и царями, и боярами, и прочими христолюбцами: сосуды золотые и серебряные позолоченные,  достойные огромной цены. Оставил же в обители немного серебряных сосудов, самых незначительных.  И оттого до конца оскудeла казна в обители. И как царь Василий перестал  почитать святых, так и Господь оставил его, и конец его известен».


2. Сам Авраамий Палицын уже через несколько месяцев едет к полякам: после падения Шуйского в 1610 году, Авраамий в составе московского посольства отправился под стены Смоленска к польскому королю Сигизмунду III, просить на царство его сына Владислава.

 

3. В конце осады среди монахов пошел ропот против настоятеля: «Архимарит же Иасаф, яко же исперва начат, тако же и до сего времени печашеся о бeдных и нищих. Оставшии же иноцы, видяще ратных насилование, отца же Иасафа к бeдным и нищим попечение, и яко же преже о том роптаху на нь, такожде и в то время и потом и в лице тому пришедше сваряхуся (ругались)».

Вообще повесть Авраамия не дает оснований говорить о ратных подвигах монахов. То есть многие смертельно раненые воины перед смертью принимали монашеский постриг – и в этом смысле можно говорить, что «монахи сражались на стенах». Но вот брали ли оружие в руки и стреляли из пушек (это важно: в артиллерии у осажденных было десятикратное превосходство) реальные, а не номинальные монахи, то есть те, кто был в постриге еще до начала событий? (поясню, что слова «братия» и «старцы» у Авраамия имеют широкий смысл: «старец» - просто обозначение возраста, «братия» - все православные).

***

Да, а вчера на государственном телеканале Россия-24 был интересный научно-исторический фильм о Смутном времени. Оказывается, ополчение Минина-Пожарского было наемническим: Минин платил наемникам в два раза больше, чем поляки (кажется, 35-40 рублей при цене боевого коня в 3-5 рублей), причем плата выдавалась вперед,  а серебряные деньги он чеканил сам (малось фальсифицируя их и и облегчая).

День начинался пасмурно. Но вдруг выглянуло солнышко: Армия России наконец-то свободна от Сердюкова!!! Вот он - день истинного национального единства!

Ни от одного офицера за все годы его издевательства над армией ни от одного офицера и генерала не слышал доброго слова о министре. Только мрачное молчание, а потом - "будь моя воля, я бы Табуреткина лично расстрелял".

Его мат  по поводу построенного православного храма нам хорошо памятен.
Как он препятствовал  появлению войсковых священников - тоже помним.

Решение озвучено сегодня, но принималось явно на днях - то есть (в православном восприятии) в отсвете Казанской иконы, а это как раз икона воинской славы России.
Поколениеи назад церковные люди считали, что отставка Хрущева — это чудо от Божьей матери, потому что октябрьский пленум, снявший Хрущева, проходил в день Покрова Божьей матери.

***
Патриарх в телеграмме С.Шойгу: "Выражаю надежду, что с Вашим назначением получат скорое и эффективное разрешение проблемы, возникшие на уровне Министерства, в плане реализации поручения Президента России о введении института военного духовенства, направленного на духовно-нравственное и патриотическое воспитание личного состава Российской Армии и Флота".
http://www.patriarchia.ru/db/text/2572240.html
http://www.nsad.ru/articles/protodiakon-andrej-kuraev-hvatit-rugat-sovetskij-soyuz

Ответ на вопрос журнала "Нескучный сад"

В советские времена была привычка все проблемы и недостатки объяснять проблемами и пережитками «темного» дореволюционного прошлого. У многих людей, в том числе и православных, сегодня есть такая же привычка объяснять все проблемы советским наследием.

На мой взгляд, нужно различать, что именно из того негативного, что было в Советском Союзе, связано с собственно советской идеологией, а что - нет.
Есть ведь общечеловеческие болезни и недостатки, есть то, что связано с нашей общей «греховной поврежденностью». Были в советской жизни и истории черты до-советского происхождения связанные с нашей национальной историей и национальным менталитетом.
Кроме того, в советской идеологии было много того, что она унаследовала от своих совсем не русских, но западных родителей, а многие люди поздне-советского периода находились под весьма заметным влиянием мейнстрима тогдашней западно-либеральной мысли.
Возьмем, например, модную у сегодняшних блоггеров идею стерилизации общественного пространства от религии и религиозной символики. Этот воинствующий антиклерикализм – ведь вовсе не советское изобретение, это тенденция западно-европейской культуры последних трех столетий.

Чтобы вычислить, что же собственно-советского было в «совке», надо вычесть все три перечисленные мною составляющие. А для ответа на ваш вопрос о том, что же из этого осталось в нашем опыте, надо остаток сопоставить с сегодняшним днем.
Например, патернализм и потребительская позиция: мол государство за меня и так все решит, все мне даст… Так ведь она была и до революции -- это знаменитая надежда на барина, который придет и все рассудит, или вера в доброго царя.

То же касается и церковной жизни. Я не думаю, что до революции все было так безоблачно, как нам кажется сегодня. Почитайте двухтомник Ростиславлева «О православном белом и черном духовенстве в России». Скорее всего это полуанонимное сочинение, изданное изначально заграницей, было написано священником, вхожим в синодальные круги конца 19 века. Там вы найдете полное отсутствие сословно-корпоративной солидарности духовенства. То же что и сегодня. Если до революции возникал конфликт между помещиком и священником, или священником и чиновником, архиерей никогда не заступался за священнослужителя, всегда оказываясь на противоположной стороне. То же касается и так называемой «идеологизации» церковной жизни.

Не нужно упрощать. Прошло двадцать лет с тех пор как Советский Союз распался. Это много. Если вы живете в тысяча девятьсот сороковом году, какой смысл винить 1913-й? Если бы церковные проблемы были связаны только с «советским» прошлом, за двадцать лет Церковь нашла бы силы от всего этого избавиться. Но речь идет об опухолях, которые появились задолго до революции и до сих пор живут в нас. Истоки которых нужно искать не только в русской истории, но и в истории Византии.

На днях  некая «светская львица» испортила интернет воздух своим глубокомысленным  и матерным суждением о том, как ей мешают жить слепые и прочие инвалиды.

Вполне естественно в медиа сейчас ставят вопрос о том, что любое общество инвалидов может ее засудить. За оскорбление. Все вроде не против.

 Ну а чем же эта ситуация отличается от  ответственности за оскорбление религиозных чувств?

Кстати, и там и там  так и не прояснен  на правовом уровне вопрос  о «надлежащем истце». Она же хамила по поводу европейских инвалидов. А могут ли подать иск не названные ею по именам российские инвалиды и их защитники?

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com