January 17th, 2013

о. Дмитрий Свердлов. Документы

Сообщение пресс-службы Московской епархии
Поскольку в средствах массовой информации появляются запросы, то, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, считаю необходимым дать информацию по вопросу, связанному с запрещением в священнослужении 14 января с.г. клирика собора Всех святых, в земле Российской просиявших, города Домодедово Московской области священника Димитрия Свердлова. Указ о запрещении был подписан на основании рапорта, поступившего от благочинного церквей Домодедовского округа, настоятеля собора Всех святых, в земле Российской просиявших, города Домодедово Московской области протоиерея Александра Васильева. По существующей практике Указы митрополита вручаются лицам, которых это касается, лично. 15 января с.г. секретарем Московского епархиального управления протоиереем Александром Ганабой была обращена телефонная просьба к благочинному сообщить свящ. Д.Свердлову о необходимости прибыть в Епархиальное управление. Ввиду того, что благочинному сделать это не удалось 16 января с.г. свящ. Д.Свердлову была направлена телеграмма и в этот же день ему было сообщено по телефону секретарем Московского епархиального управления содержание Указа и предложено прибыть за его получением. О мотивах запрещения свящ. Д.Свердлова свидетельствуют нижепубликуемые документы.
Пресс-секретарь Московского епархиального управления
Епископ Балашихинский Николай

ЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВУ
ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕМУ ЮВЕНАЛИЮ
МИТРОПОЛИТУ КРУТИЦКОМУ И КОЛОМЕНСКОМУ
благочинного храмов
Домодедовского округа
протоиерея Александра Васильева
РАПОРТ
Ваше Высокопреосвященство!
В феврале 2012 года священник Димитрий Свердлов (тогда — настоятель Петропавловского храма д. Павловское Домодедовского района, ныне -клирик собора Всех святых в земле Российской просиявших г. Домодедово) подавал на Ваше имя прошение (к рапорту прилагается), в котором выражал свое желание выйти за штат вследствие «пастырского выгорания». Это его прошение было Вами отклонено.
В течение 2012 года священник Димитрий Свердлов систематически нарушал церковную дисциплину в части заграничных поездок без Вашего благословения. Это побудило меня написать соответствующий рапорт (№ 95 от 10.09.2012 г., к настоящему рапорту прилагается). В итоге он был освобожден от настоятельства и назначен клириком в штат собора Всех святых в земле Российской просиявших г. Домодедово.
Однако с момента получения им указа о новом назначении священник Димитрий Свердлов не был ни на одном богослужении и не представил мне ни одного документа, оправдывающего его отсутствие.
По моему указанию мой помощник протоиерей Вячеслав Завьялов в декабре 2012 года разговаривал с ним по телефону относительно его отношения к служению в соборе, однако ничего конкретного не услышал.Collapse )


Действия митрополита Ювеналия мне представляются разумными и пастырскими. Запретом он создает возможность пробуждения "литургического голода" в о. Дмитрии. Если просто будучи "за штатом" он будет служить раз в два месяца по знакомым, он может не ощутить потери, и в нем не проснется тоска по алтарю. А полный литургический пост будет бередить его священническое сознание и может  помочь выйти из пустыни "выгорания", и потому он (наложенный запрет) как раз сохраняет  надежду на возвращение о. Дмитрия.
Детям в таких случаях говорят - "не перебивай себе аппетит перед обедом!".

Племенная спайка кочетковцев

Руководство Архангельской областной научной библиотеки имени Н.А. Добролюбова выражает свою обеспокоенность попытками использовать имя и пространство библиотеки в целях, которые не соответствуют ее деятельности и общественному предназначению.
На встрече с протодиаконом А. Кураевым, прошедшей 13 января в актовом зале библиотеки, на наш взгляд, в некорректной форме обсуждалась ситуация вокруг Заостровского прихода, что нашло отражение в последовавших публикациях в сети Интернет и бросает тень на доброе имя библиотеки.Collapse )

видео здесь
http://gazetakifa.ru/content/view/4658/31/

Об ОПК - с улыбкой

Как известно, в преподавании курса "основ православной культуры" есть расхождение между позициями Патриархии и Министерства образования.

Патриархия считает, что ведение этого курса надо поручать людям, которые сами живут в преподаваемой ими культуре.

Министерство официально считает, что личное отношение (не-отношение) педагога к излагаемой им религиозной культуре не должно учитываться. Неофициально же мне не раз доводилось слышать истории об  оттеснении православных педагогов от ведения этого курса.

Но все это для меня сейчас не более как повод для передачи анекдота:

Учительница спрашивает детей на классном часу: "Ну, ребята, чему вас научил Абдулазиз Мамедович на основах православной культуры?" Дети (хором): "Нет бога кроме Аллаха и Муххамед пророк его!"

О пользе оппозиции

Встретились два офицера. Курсантами встречались на городских танцульках,  а теперь оба уже полковники. Расспрашивают друг друга как сложилась служба. Один артиллерист,  другой - летчик. Первый говорит:

- Я командую артиллерийским полком.
- Какие у тебя пушки-то?
- А?
- Пушки у тебя какие?
- А, дальнобойные. Прости, слух малость повредился от грохота выстрелов. Но это не важно. Главное, чтобы голос командный  был слышен! А ты как?
- А я тоже командую полком... Подожди, щас очки достану, чтобы колбасу порезать..  Полк у меня дальней авиации...
- Сам летаешь?
- Конечно, первый борт в полку - мой.
- Да как же ты летаешь? У тебя ж вон какие бинокли на носу!
- Да, проблема. Ну взлететь то легко: огни справа, слева, я тяну штурвал на себя... До цели и назад ведет автопилот. А вот с посадкой действительно трудно. Особенно, если туман.
- И как же ты садишься?
- Да на слух.
- ???
- Ну, понимаешь, я снижаюсь, а в последние минуты полета прислушиваюсь и жду, когда второй пилот крикнет штурману: "Блин, этот слепой чудак нас всех сейчас угробит!". И тогда я выпускаю шасси.

Правда нравственная против правды канонической

о. Дмитрий Свердлов,  объясняя свое 4-месячное неучастие в литургической жизни прихода, в который он был переведен в сентябре 2012 года, среди причин указывает (в интервью "Дождю") на невозможность  для него неискреннего произнесения слов "Христос посреди нас".

Вопрос серьезный: если заведомо известно, что между двумя клириками отношения недобрые (и причем они знают или хотя бы один из них знает, что такими же их отношения останутся и после этой Литургии), то можно ли в алтаре, в присутствии Даров Христовых (диакона, священники и епископы эти слова произносят, держа в руках Дары и целуя друг друга перед причастием) произносить сакральную формулу высшего примирения? Нет ли тут греха лжи и даже кощунства?

В то же время публичный отказ от со-причастия с другим клириком подводит отказника под 8-е апостольское правило:
"Если епископ, пресвитер, или диакон, или кто другой из священного списка, при совершении приношения не причастится: пусть представит причину, и если она благословна, да будет извинен. Если же не представит, то да будет отлучен от церковного общения, как ставший причиной вреда народу и наведший подозрение на совершавшего, что тот как бы неправильно совершал Приношение".

Среди "благословных причин" - несомненно, обвинение в ереси.
А вот предположение отказника о наличии в жизни другого клирика личных смертных грехов может ли быть таким основанием? Сомневаюсь. Церковь  считает, что совершение и благодатность таинств не зависит от личных достоинств или недостатков священника.

А уж если от со-служения отказываться из-за былых реальных или предполагаемых  сор и интриг, то даже страшно представить, насколько поредели бы ряды причастников на Литургии, совершаемой всеми епископами Церкви в дни её Собора...