?

Log in

No account? Create an account

March 21st, 2013

Самое лучшее в Тибете!

В китайском Баодине, расположенном в провинции Хэбэй к югу от Пекина, открылась распродажа щенков тибетского мастифа. Стоимость щенка этой древней породы составляет около 750 тысяч долларов США. Эти собаки пользуются заслуженной популярностью у богатых китайцев. Тибетские мастифы отличаются сдержанностью и спокойствием, хотя и являются прекрасными охранниками домашнего спокойствия.
Заводчики мастифов по-прежнему ездят в Гималаи в поисках новых щенков на продажу, что порой печально заканчивается для самих собак: некоторые не могут приспособиться к низкой высоте и гибнут во время путешествия.











В лучшем качестве и больше фотки тут http://news.mail.ru/foto/123884/#photo5

Чапаев

Василий Иванович Чапаев (1887-1919) — одна из самых мифологизированных советской пропагандой фигур. На его примере десятилетиями воспитывались целые поколения. В массовом сознании он — герой фильма, воспевавшего его жизнь и смерть, а также сотен анекдотов, в которых действуют его ординарец Петька Исаев и не менее мифологизированная Анка-пулеметчица.

По официальной версии, Чапаев — сын крестьянина-бедняка из Чувашии. По данным его ближайшего сподвижника, комиссара Фурманова, точных сведений об его происхождении нет, сам же Чапаев именовал себя то незаконнорожденным сыном казанского губернатора, то сыном бродячих артистов. В юности бродяжничал, работал на заводе. В годы I миро¬вой войны храбро воевал (имел Георгиевские кресты) и получил звание подпрапорщика. Там же, на фронте, Чапаев в 1917г. вступил в организацию анархистов-коммунистов.

В декабре 1917 г. стал командиром 138-го запасного пехотного полка, а в январе 1918г. — комиссаром внутренних дел Николаевского уезда Саратовской губернии. Активно помогал установить в этих местах власть большевиков, сформировал красногвардейский отряд. С этого времени началась его война «за народную власть» со своим же народом: в начале 1918 г. Чапаев подавлял в Николаевском уезде крестьянские волнения, порожденные продразверсткой.Read more...Collapse )

Епископ-миссионер

"Архиерейское служение в храмах епархии обходится дорого церквам, в большинстве бедным, и потому я остановился на том, чтобы только присутствовать при литургии настоятеля и проповедовать, приезжая для этого с диаконом и одним иподиаконом"

«Разработку Луки продолжаем»: святитель Лука (Войно-Ясенецкий) и Крымская епархия. 1946-1961. Сборник документов. М., 2011, с. 247.
1950 год.
В Церкви вводится новая практика: Устав Русской православной церкви (правка, принятая на февральском соборе) предписывает священникам, занимающим административные посты — настоятеля храма или в епархиальном управлении — подать прошения о снятии с этих постов по достижении ими 75 лет.

"По достижении 75-летнего возраста каждый клирик, занимающий в канонических подразделениях или органах епархии должность игумена (игумении) или наместника монастыря, настоятеля прихода, председателя приходского совета, благочинного, секретаря епархиального совета, председателя или заместителя председателя епархиального отдела или комиссии, председателя, секретаря или члена епархиального суда, обязан подать прошение на имя своего епархиального архиерея об освобождении его от соответствующих должностных обязанностей. Решение вопроса о времени удовлетворения такого прошения оставляется на благоусмотрение епархиального архиерея, а в отношении игумена (игумении) или наместника монастыря — на благоусмотрение Священного Синода по представлению епархиального архиерея. Епархиальный архиерей имеет попечение о достойных условиях для продолжения литургического и пастырского служения клириков, освобожденных по возрасту от несения должностных обязанностей". http://www.patriarchia.ru/db/text/133151.html

Понятно, что не всех это новшество обрадует. Понятно, что будет критика. Но отчего же столь странная?

Вот читаем:
"Что ожидает священника, ушедшего за штат по возрасту, в материальном плане? Ничтожная государственная пенсия, пожертвования за нерегулярные требы для особо преданных прихожан, да, возможно, помощь близких людей. И все" (http://ej.ru/?a=note&id=12767).

А что ждет обычных пенсионеров? Что это за особая раса людей, которые якобы не могут жить не обычную пенсию? Понимаю, что пенсия в принципе мала. Но почему для настоятелей должны быть исключения? У них аппетит больше, чем у обычных бабушек, или одежек меньше? И неужели бедные московские настоятели (а автор цитируемой реплики печется именно о них) ну ничегошеньки не накопили к 75 годам и не решили свой квартирный вопрос? К 75-ти у них уже даже внуки взрослые и самостоятельные.


Низкий поклон нашим старцам и дай Бог им всего доброго. Но вот такая само собой разумеющаяся претензия на привилегированность матобеспечения духовенства в конце концов бьет по нему же самому.
- это слово "якобы", употребленное мною в сентябрьской реплике о ДТП в Петербурге: "протодиакон, якобы избивающий старушек".
http://diak-kuraev.livejournal.com/370143.html

Сегодня суд оправдал протодиакона Сергея Фрунзу:

"Со священнослужителя петербургской епархии Сергея Фрунзе сняли обвинения по статьям "Побои" и "Причинение легкого вреда здоровью". Суд не считает его виновным в избиении двух женщин. У представителей церкви нет оснований сомневаться в решении светской инстанции, заявляют собеседники радио новостей.

Суд закрыл уголовное дело против протодиакона, избившего двух женщин. Речь идет о священнослужителе петербургской епархии Сергее Фрунзе. Осенью прошлого года его автомобиль едва не столкнулся с машиной двух пенсионерок. По их словам, во время возникшего конфликта протодиакон несколько раз ударил и водителя, и пассажира. Священнослужителю предъявили обвинения по статьям "Побои" и "Причинение легкого вреда здоровью". Однако суд прекратил дело по "процессуальным основаниям". Решение суда абсолютно правомерно, отметил профессор Московской духовной академии, протодиакон Андрей Кураев.

"Если суд, который обладает полнотой всей информации, возможностями расследовать и доследовать, не находит здесь состава преступления, наверное, было бы странно, если бы церковь сочла иначе. Есть, конечно, различия между судом церковным и светским. То есть в ряде случаев то, что не считается нарушением с точки зрения светского закона, может считаться недопустимым для священнослужителя. Но это должно быть установлено. Не нужно исходить из презумпции виновности какой-то группы людей, что если есть конфликт между священнослужителем и другими гражданином, то обязательно неправ священнослужитель", — уверен Кураев.

В свою очередь пострадавшие — Валентина и Алла Павловы — настаивают на том, что священнослужитель их избил. Обе получили травмы лица и головы, сообщили женщины после аварии.

"Хлопнула ладошкой по стеклу и говорю: "Ты что творишь?" А он мне говорит: "Сейчас узнаешь". Вышел из машины, обошел вокруг и ударил. Ничего больше я не помню".

"Я вижу около своего лица его кулак. Я его отбиваю рукой и в моей руке, в кулаке, зажимаю его ключи. Он шел ко мне с кулаком, с зажатыми ключами внутри. Он ею разбил губу именно этими ключами, разрезал, где-то на сантиметра на полтора, со швами".

Скандальные инциденты на дорогах с участием священнослужителей нередки. При этом они не всегда заканчиваются наказанием.

Летом прошлого года произошла авария с участием настоятеля храма Ильи Пророка игумена Тимофея. Находясь за рулем спорткара BMW с дипломатическими номерами, на Садовом кольце он врезался в машину, следующую в том же направлении, после чего вылетел на встречную полосу и столкнулся с другим автомобилем. Мировой суд лишил его водительских прав почти на два года. В октябре Замоскворецкий суд признал игумена Тимофея виновным в нарушении ПДД. Однако административного наказания не последовало.

В августе 2012 года на Кутузовском проспекте внедорожник Mercedes Gelandewagen иеромонаха Илии столкнулся с автомобилем Skoda Octavia, после чего наехал на двух дорожных рабочих и директора строительной фирмы. Двое из них погибли. Священник бросил машину и скрылся с места аварии, но на следующий день сам сдался полиции. Экспертиза показала, что он был трезв. Следователи не стали возбуждать дела по статье "Оставление в опасности": полицейские решили, что монах убежал после аварии, так как находился в состоянии аффекта. Однако по другой статье ему грозит до семи лет лишения свободы. На заседании 13 марта выяснилось, что исчезли записи с 22 камер видеонаблюдения. Ожидается, что суд продолжит рассмотрение дела 28 марта.

Господин Фрунзе пытался извиниться перед пострадавшими женщинами".

Анастасия Парфенова
http://www.kommersant.ru/doc-rss/2151409


****

Впрочем, есть иное объяснение:

www.neva24.ru/a/2013/03/21/Protodjakona_izbivshego_zh/

Новый поворот в деле протодьякона Сергея Фрунзы: уголовное дело в его отношении прекращено по формальным основаниям. Причем произошло это почти 2 месяца назад. Как рассказали Неве24 в судебном участке №13 Всеволожского района Ленинградской области, последнее заседание состоялось 4 февраля. Мировой судья Оксана Черномордова постановила, что дальнейшее уголовное преследование Сергея Фрунзы невозможно.

Дело в том, что потерпевшие сразу после избиения обратились в полицию. Там провели проверку, обнаружили, что в действиях протодьякона усматриваются признаки преступления, которые Уголовный кодекс квалифицирует как "Побои" и "Нанесение легких телесных повреждений". Но по УПК эти статьи относятся к частному обвинению, полиция не может возбуждать по ним уголовные дела, это прерогатива мирового суда. Поэтому дознаватель 128-го отдела полиции отказал в возбуждении уголовного дела. Сестры Павловы обратились в мировой суд, дело было возбуждено, прошло несколько заседаний, а постановление полиции об отказе осталось неотмененным. Эта юридическая коллизия и стала формальным поводом для прекращения уголовного дела.

"Если в отношении обвиняемого имеется неотмененное постановление следователя об отказе в возбуждении уголовного дела, уголовное преследование прекращается, — пояснил адвокат Павловых Андрей Хорев, —Об этом говорится в пункте 5 статьи 27 уголовно-процессуального кодекса. Раньше юристы закрывали глаза на этот пункт, но в последнее время он применяется все чаще. И, как правило, играет решающую роль при обжаловании дел".

Хорев говорит, что он сам ходатайствовал перед судом о прекращении дела, пока прокуратура не отменит постановление полицейского дознавателя. Это было нужно, чтобы Фрунза впоследствии не мог обжаловать решение мирового суда в высшей инстанции. Но адвокат не ожидал, что все так затянется — на два месяца. Впрочем, он уверен, что процесс скоро возобновится, просто документ слишком долго шел в прокуратуру по почте.

Между тем, как рассказали потерпевшие, Фрунза предлагал им и 250 тысяч, и 400 тысяч рублей — чтобы сняли обвинения в суде. Они не согласились.

"Эти деньги нам не нужны, — говорит Алла Павлова, — Мы хотим, чтобы суд его наказал по заслугам. Когда все произошло, он кричал: "Да вызывайте хоть ФСБ, мне ничего за это не будет". Пусть теперь с метлой походит после суда. Не знаю, чем он раньше занимался и откуда приехал. Видимо, или вышибалой, или еще кем-то. Как можно ударить женщину по лицу? Он что, сутенер? Это они так поступают в моем представлении".

Наверное, самое страшное в этой истории для РПЦ — не уголовное наказание ее священнослужителя. Своим поступком Фрунза, возможно, отвратил от Церкви двух человек, потенциальных прихожан. Алла Павлова называет себя неверующей. Она говорит, что этот случай еще дальше отодвинул ее от веры.

"Я очень рано начала читать Библию, — рассказывает женщина, — Но дальше Ветхого завета не ушла. Это пошлая сказка, местами такая, что ребенку нельзя давать читать".

Алла и Валентина Павловы сейчас на пенсии, они инженеры ,окончили ЛЭТИ и Авиаприборостроительный институт. В Бернгардовке(это исторический микрорайон Всеволожска, до революции был центром швейцарской колонии Питера) живут около 60 лет. Дом Фрунзы неподалеку от дома Валентины Павловой. Семья Фрунзы, по словам местных, живет нелюдимо. В Бернгардовку они переехали из Молдавии.

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com