?

Log in

No account? Create an account

March 25th, 2013

Это тоже экстремизм

Эксперт: Религия вытесняет физику из школы

Астрономия не преподается в российских школах по идеологическим причинам, убеждены петербургские ученые и преподаватели.

"Астрономия вступила в противоречие с той идеологией, что доминирует сейчас во власти. В самый ответственный для детей период, когда они готовы воспринимать новые знания, в 4-5 классах, им предлагают в качестве нового курса религиозные дисциплины православие, мусульманство, иудаизм и т.п. Но никто не говорит: давайте будем преподавать детям природоведение или астрономию. Надо понимать, что религия и астрономия — это совершенно разные системы восприятия мира, они все равно столкнутся в школьном образовании. И что мы будем делать в 2036 году, когда к нам прилетит астероид Апофиз? Мы будем молиться и просить неведомых существ, чтобы они отодвинули астероид подальше от Земли, или мы будем действовать, исходя из наших технических возможностей, но в рамках реальности, а не суеверий и фантазий? Я не знаю, что сегодня ответить на этот вопрос", — рассказал "Росбалту" Сергей Данилов, заслуженный учитель России, заместитель директора 56-й гимназии СПб.
http://www.rosbalt.ru/video/2013/03/25/1109404.html

***
Не буду высказывать вслух свои крайне нелестные характеристики интеллектуальных способностей г. Данилова.

Печально, что "заслуженный учитель России, заместитель директора 56-й гимназии СПб" настолько необразован, что не может отличить науки от мировоззрения (для него это вдобавок то же самое, что и идеология и "система восприятия мира"). Даже в советских ВУЗах такая ошибка критиковалась как буржуазный сциентизм.

Да, религия и астрономия это различные способы познания мира и человека. Но почему их отношения предлагается мыслить лишь в терминах конфликта ("столкновение")? Может, уроки музыки тоже ведут войну с уроками химии?

Замечу, что в учебнике ОПК для 4 класса нет ни одного тезиса, который мог бы мыслиться как противоречащий тем тезисам, которые могли бы излагаться школьникам в курсе астрономии.

"Эксперт" не знает, что лишь апробация курса ОРКСЭ в некоторых регионах России шла в 4-5 классах, но весь текущий учебный год этот курс ведется только в 4 классе.
"Эксперт" не знает, что это не религиозные дисциплины, а культурологические.

Но просто по делу: никогда и никто из представителей Церкви не высказывался против преподавания астрономии в российской школе. Никогда и никто из сотрудников Министерства образования, даже уйдя в отставку, не жаловался о давлении церкви в пользу устранения астрономии.

Как отдельный предмет астрономия исчезла из расписания еще в середине 90х годов. Говорят, часы и ряд тем передали на физику. В любом случае это было в выпускном классе (10-м при десятилетке или 11-м при современной системе). Мне лично жаль, что этого предмета нет. В моей юности он был любимым (тем более, что приносил мне только пятерки).

"Основы религиозных культур" вводятся в 4 классе. Там никогда не было ни физики, ни химии, ни астрономии. Учебник природоведения и объем этого курса изменений с появлением курса ОПК не претерпел. Ни в одной школе ни одного часа от природоведения в пользу ОПК отнято не было.

"Заслуженный учитель России, заместитель директора 56-й гимназии СПб" не мог этого не знать. Значит, его "экспертное мнение" есть сознательная ложь, рассчитанная на разделение граждан по признаку отношения к религии и на возбуждение вражды и ненависти к определенной группе населения.

По-моему, прокуратуре есть о чем поговорить с г. Даниловым и с руководством агентства Росбалт. Агентству это, конечно не страшно, ибо оно принадлежит жене Виктора Черкесова, личного друга национального лидера. Говорить со страниц про-властного ресурса о том, что якобы догматика, исповедуемая этой властью, не пускает астрономию в государственную школу - это примерно столь же убедительно, как от имени Церкви с помощью государственного телеканала оповещать страну о том, что в ней воздвигнуты гонения на Церковь.


Кстати, именно агентство Росбалт с помощью своих экспертов первым год назад запустило тему о "квартире Патриарха".

Болгарское

Не один раз я говорил, что одна из неприятных черт нашей церковной повседневности - это неумение или нежелание отстаивать своих.
Если некий священник навлек на себя неудовольствие какой-то веточки власти - епархиальное начальство с лозунгом "не порти мои отношения с..." прилагает свою тяжкую длань к тем оплеухам, что сыплются на батюшку извне.

История с травлей архим. Филиппа, представителя Патриарха Русского при Патриархе Болгарском, может стать исключением.
Обвинения, которые группка ультра-националистически настроенных псевдо-прихожан предъявляет о. Филиппу, достаточно смехотворны. Например - он читал молитвенные записки, приносимые ко гробу чтимого в Софии русского архиепископа Серафима Соболева. Но разве есть храм, где записки священник не читает, а сразу сжигает? Если в записке благодарность владыке Серафиму за помощь - тем более надо ее сохранить в материалах к его возможной канонизации. Если в записку вложено пожертвование, то его нужно передать в храм - а для этого записку опять же надо развернуть. Записки подаются без подписей и паспортных данных, в них нет исповедей. Так что нарушения приватности тут нет никакого.

Почему болгарский МИД вдруг так обеспокоился тем, как читаются записки в русском храме (этот храм является собственностью России и при нем нет никакой юридически зарегистрированной общины болгарских граждан) - непонятно. Не буду погружаться в конспирологию в поисках разгадок такого демарша МИДа Болгарии.

Мне интересней другое: очевидно, что волну на о. Филиппа гонит небольшая группка людей (блогеров, в т.ч. российских), которым равно ненавистны Московская Патриархия, патриарх Кирилл и президент Путин. Просто до Патриарха и президента они дотянуться не могут - и поэтому пробуют устроить маленький аустерлиц на более доступном о. Филиппе. Не за свои промахи хулим архимандрит, а за то что он именно антипросопон (говоря византийским языком) русского Патриарха.

Пока реакция церковного руководства достойна: о. Филипп недавно (и в самый разгар травли) был возведен митрополитом Илларионом в сан архимандрита.

Но если болгарский МИД и дальше не будет давать визу архимандриту, придется (чтобы не потерять лица) при переводе о. Филиппа служение искать какое-то еще более высокое и ответственное... Так что злоба господ "экспертов" может обернуться не к уничижению, а к возвышению о. Филиппа.


***
http://pretre-philippe.livejournal.com/323888.html

Чуть-чуть о русско-болгарских церковных связях.
Ходит тут новость (сначала в блоге «Эха Москвы», затем на сайте Интерфакса), что архимандрит Филипп (Васильцев), настоятель Подворья РПЦ в Софии с мая 2011 г., на днях вынужден был покинуть Болгарию.
http://www.interfax.ru/world/txt.asp?id=296131

Мой тезка до того 10 лет прослужил в Риме, в Никольском приходе на Via Palestro, а еще раньше в Париже был клириком Трехсвятительского подворья и настоятелем Свято-Троицкого прихода в Ванве, по совместительству. Я как раз прибыл в 2002 году на его место после того, как его перевели в Рим. Чтобы нас отличать, его с тех пор заочно звали «Филипп первый» или «римский», а меня «Филипп второй», или «парижский», соответственно.

Мы виделись немного, три-четыре раза за всё время. Поэтому я лично от комментариев по поводу описываемых событий воздержусь. Но интересно то, что сам я, после пересечений с о. Филиппом «первым» во Франции и Италии (один раз он помог мне устроиться в Риме переночевать в одной русской семье), впоследствии также имел некоторое отношение к Болгарии, хотя и не такое прямое, как он!


Поскольку ровно два года, с осени 2009 по осень 2011, я прослужил в Болгарском подворье на Таганке, где настоятельствовал с 2004 по март 2011 сначала архимандрит, а с 2008 г. епископ Игнатий (Карагьозов). Когда я вынужден был уйти из прихода в Царицыно в связи со сменой настоятеля летом 2009-го, мне посоветовали обратиться туда, сказав, что еп. Игнатий ищет священников во второй храм подворья. Осенью я там появляюсь, и епископ Игнатий меня принимает весьма доброжелательно и заинтересованно. То, что я служил во Франции и что нахожусь за штатом, испытывая некоторые проблемы с нашей административной Системой, для него оказалось хорошей рекомендацией! Я стал служить во втором, Никольском храме подворья, что у самого метро Таганская-кольцевая (основной Успенский храм подворья в Гончарах чуть подальше от метро, через дорогу). Богослужения там стали каждодневные, так что нередко две-три, а иногда даже четыре литургии в неделю мне были обеспечены.

Но в марте 2011 епископа Игнатия отзывают в Болгарию, а новым настоятелем становится иеромонах Феоктист (Димитров), стипендиат МДА в Троице-Сергевой Лавре, которого сразу же возводят в архимандриты. И новоназначенный молодой архимандрит сразу начинает резать по живому! В точности, как об этом говорят и пишут некоторые болгарские СМИ о русском настоятеле подворья о. Филиппе (Васильцеве)! Если не хуже. Хладнокровно, безжалостно, за пару месяцев он разгоняет весь тот коллектив, который сложился на Болгарском подворье при епископе Игнатии. Его многие любили, приход был многонациональным, там были и болгары, и грузины, и украинцы, но большинство, конечно, русские, как и священники были все русские, из Патриархии. Затем разгоняются два хора Никольского храма, певшие византийскими распевами, мужской и женский. Феоктист оставляет только смешанный из Успенского храма, который делится, чтобы обеспечить пение и в Никольском тоже. Затем, очевидно, он думает, как избавиться от лишнего балласта из заштатных священников типа меня или клириков других храмов или студентов МДА, приглашенных по будним дням служить в Никольском храме (таких было двое-трое). Первым, от кого о. Феоктист избавился, оказался студент МДА иерей Андрей Трегубов, бывший клирик Вятской епархии, с которым я хорошо подружился! А потом, через полгода после своего прибытия, о. Феоктист под предлогом установления нового иконостаса, заказанного еще при его предшественнике, закрывает Никольский храм на ремонт. И обещанный ремонт вместо 10 дней длится месяц, потом другой… Мне сразу становится ясным, что больше мне там делать нечего, и я перехожу в другой храм, где, слава Богу, до сих пор и пребываю.

Епископ Игнатий говорил, что у них в Болгарии отношения иные, чем в России: там стараются больше по любви поступать, не любят слепого послушания и волюнтаризма. Брат епископа Игнатия, с которым я иногда контачу в Фейсбуке, так и написал про о. Филиппа: «Он хороший батюшка... но не понял что с болгарскими людьми надо по-другому общаться и работать. У нас люди более свободные. Чтобы слушать, им надо знать, почему и т.д.». Но вот его преемник оказался именно тем волюнтаристом, каких в России и так в избытке. А о. Андрей Трегубов, как узнаю, недавно защитил магистерскую диссертацию и был направлен от МДА как раз для обучения в Софийском университете! Я связался с ним, и он пишет: «ТВОЕГО ТЕЗКУ ОБОЛГАЛИ, КАК И МЕНЯ. НЕ СЛУШАЙ ИХ ПОЖАЛУЙСТА. ЭТО ЛЮДИ, КОТОРЫЕ КЛЕВЕЩУТ НА НАС».

В общем, когда налицо противостояние таких полярных оценок, истина обычно находится где-то посередине, и тогда нет здесь однозначно правых и виноватых. Логично предположить, что, как в 2011 году назначение настоятелей Болгарского подворья в Москве и Русского в Софии произошло практически симметрично, так и смена настоятелей этих же подворий произойдет в течение этого года, если о. Филипп не возвратится обратно. На о. Феоктиста и писали, и жаловались, еще когда я там служил, это совершенно точно! Я лично убежден, что его, безусловно, нужно убрать. Ничего он из себя не представляет, совершенно «серый», ссылался на какие-то там «благословения», когда каждый раз что-то ломал (как это знакомо, ага!), и рад бы был окружить себя такими же «серыми», как он сам.


Появилась информация на официальном сайте русского подворья в Софии: сообщения об отзыве архимандрита Филиппа (Васильцева) не соответствуют действительности
http://podvorie-sofia.ru/kommentariy-press-sluzhbyi-patriarshego-podvorya-na-poyavivshiesya-v-poslednee-vremya-publikatsii/

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com