April 2nd, 2013

И мученики, бывало, клеветали...

http://molchaliviy.livejournal.com/131098.html
Андрей Дамер 1damer опубликовал эксклюзивную подборку. Его собственное описание:

"Выкладываю у себя фрагменты уличных проповедей отца Даниила Сысоева, произнесенные в палаточном городке СЕЛИГЕР-2009 (июль-август). Очень интересно. Всем рекомендую. Удивительная атмосфера общения с молодежью. Отца Даниила забрасывают вопросами, внимают каждому слову, апплодируют... Так всё и было..."

Показательна и противна прихихикивающая клевета на Осипова. Конкретная клевета: несмотря на то, что Осипов не приписывает Христу блудные пожелания и даже прямо это отрицает, Сысоев приписывает такие взгляды Осипову - причем (что особенно неприятно) именно зло-радуясь. Энтеобразные довольно поддакивают и коспектируют.

Активный подхихикивающий слушатель - якобы миссиофил Кирилл Фролов, не посмевший ни слова сказать в защиту авторитетнейшего апологета нашей веры.

Тем, кто скажет, что ж это я так мягко отзывался о выходке пусек и так жестко об энтеобразных, поясняю:
Не то, что входит в уста сквернит, а то, что выходит из них. Не то, чем извне мажет нас антицерковный мир, позорит Церковь, а то, что сами церковные люди творят внутри Церкви.
Пуськи безумствовали в храме, но не в Церкви (ибо они не члены Церкви). Энтеобразные безумствуют вне храма, но, увы, в Церкви, ибо они ее члены и даже претендуют говорить и рукосовать от ее имени. Пуськи для нас посторонние, и мы можем не судить чуждему рабу. А энтеобразные вроде наши единоверцы, и по ним судят о нас обо всех, о нашей веры и наших святых.

И тем паче позорно, что энтеобразные не просто сами по себе хулиганят, но с ведома и тайного благословения некиих церковных начальников. Я знаю студента ПСТГУ, отчисленного за то, что он целовался на улице со своей невестой за два месяца до венчания. Но Энтео спокойно числится там же и гордо пишет в своем фейсбуке в графе "образование": "ПСТГУ, год выпуска 2016".

***
Я написал этот текст неделю назад, но не открывал доступ к ней. Дискуссия, последовавшая затем в теме про юбилей А. И. Осипова, показала, что сюжет и в самом деле значим. Понимал, что начнут мне твердить про время поста и прочее... Но для меня этот вопрос очень важен.
20 лет я говорил, что Промысл Божий через революцию и террор дал нам свободу от грязных традиций церковной истории и позволил нам выбрать - что из прошлых веков через пустыню 20 века мы проведем в будущее Церкви. Увы, сейчас взялись возрождать самое гнилое. Роскошь (причем бестыдно-показную) и бюрократию, сервилизм и апелляции к полиции, погромы и ставку на воинствующее невежество и многое иное.

Первоапрельское

фогньюс:
Автор: Каин Стюарт
Не постный газ

Великий пост только начался, а его сторонники и противники вновь ведут жаркие споры.
В этот раз поводом для дискуссий послужило сообщение из сердца Южной Америки о том, что пища, приготовленная с использованием газа и электричества, не может считаться постной. Такое сенсационное заявление, в ходе своего интервью «РИА Новости», сделал временно управляющий Аргентинской и Южноамериканской епархией архиепископ Юстиниан.
Изначально речь шла о новом понтифике Франциске, который поддерживал дружеские отношения с православными своего континента. Интересуясь подробностями о папе, корреспондент затронул тему местных особенностей почитания Иисуса Христа, в результате чего был ошарашен сектантским:
«Только пища, приготовленная как во времена написания Библии, богоугодна и может употребляться в пост. Нововведения, такие как электрические и газовые плиты, микроволновки и духовые шкафы, служат дьяволу и придуманы лукавым, чтобы сбить христиан с пути истинного».
«Современное кулинарное искусство распаляет зависть, поощряет чревоугодие, утверждает гордыню. Все эти ресторанные игры в «постное меню» не более, чем уловка, подсказанная жадностью.
Кто считает иначе – пребывает во грехе и вовеки не спасется».
На пламенную речь архиепископа Юстиниана ответил протодиакон Андрей Кураев: Collapse )

На осле или в «Мерседесе»

Герой романа Виктора Гюго «Отверженные» епископ Шарль Мириэль получал от местной власти деньги на свое содержание и, вопреки общепринятым правилам, почти всё раздавал бедным, а сам жил очень скромно. Общество не всегда понимало епископа, но он даже порицание воспринимал по-своему:

«Однажды он прибыл в старинную епископскую peзиденцию Сенез верхом на осле. Кошелек его был в ту пору почти совершенно пуст и не позволял ему какого-либо иного способа передвижения. Мэр города, встретивший его у подъезда епископского дворца, смотрел негодующим взглядом, как его преосвященство слезает с осла. Горожане вокруг пересмеивались.

– Господин мэр и вы, господа горожане! – сказал епископ. – Мне понятно ваше негодование. Вы находите, что со стороны такого скромного священника, как я, слишком большая дерзость ездить на животном, на котором восседал сам Иисус Христос. Уверяю вас, я приехал на осле по необходимости, а вовсе не из тщеславия».

Реакция так называемого украинского патриарха Филарета на поведение папы, что Франциск Первый напоказ демонстрирует свою скромность, была, можно сказать, в духе епископа из романа Гюго. Видимо, Филарет ни в коем случае не желает, чтобы его считали равным Христу и апостолам, и потому перемещается на роскошном лимузине. Не отвергая дар знакомых бизнесменов, а с благодарностью принимая искреннюю жертву прихожан.

Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев:
– Папа по своей должности публичный человек. Поэтому логично, что любое его действие предполагает наличие определенного пиара. Он совершает свои дела для того, чтобы они были замечены. Прежде всего, он хочет дать пример собственным епископам, священникам. Своими поступками он оправдывает свое нравственное право призывать других людей к жертвенности. Из того, что умный человек совершает действия с публичным эхом, вовсе не следует лицемерие этого человека. Collapse )