?

Log in

No account? Create an account

April 3rd, 2013

Спартак и Христос

Некогда в Галлии Крикс и Спартак, люди из низких гладиаторов, назначенные быть очистительными жертвами за римский народ в амфитеатре, убежали...

Синезий Киренский. О царстве // Полное собрание творений. т.1. Спб., 2012, с. 75.

Такова древнейшая фармацевтика: для жертвоприношения приберегают присужденного к смертной казни преступника. Это были так называемые "фармаки", то есть средства "исцеления" государства от болезни (Зелинский. Ф. Ф. Древнегреческая религия. - Киев, 1993, с. 77).

Религиоведы это называют "парадоксальная жертва": в жертву приносится или асоциальное лицо (пришелец, преступник); или напротив, лицо общества, отвечающее за связь с богами (царь); или самый грешный, или самый святой (ребенок) .

Поразительно, но во Христе сошлись все эти черты: Он и Царь и странник, и преступник, безгрешный агнец...

Без этого непонятно, почему именно и только в посланиях к Римлянам и Евреям ап. Павел говорит об искупительной жертве и описывает Распятие в юридических терминах (в религии евреев также была идея об искупительной жертве: когда заклание одного очищает другого).

Продолжение темы

http://top.rbc.ru/viewpoint/03/04/2013/852213.shtml

Если говорить о епископе, здесь надо учитывать: традицией Православной церкви всегда предполагалось, что он окружен определенным почетом. Люди заботятся о том, чтобы у него были достойная машина и резиденция... Епископ - образ царствующего Христа, и эту традицию в Православной церкви надо всячески поддерживать... Все епископы - монахи. Они, как правило, в быту живут очень-очень скромно, никто из них не может ничего передать по наследству. Это люди, которые совершенно безразличны к вещам.
24-летнему Али аль-Хавахиру, которого признали виновным в том, что он тяжело ранил своего друга, придется понести наказание, соответствующее принципу "око за око", сообщает 3 апреля "Православие.By".
http://www.pravoslavie.by/news/saudovskaja-aravija-sud-shariata-postanovil-slomat-podsudimomu-pozvonochnik

Поскольку потерпевший был полностью парализован, суд шариата постановил сломать подсудимому позвоночник.

Нападение произошло десять лет назад, когда как жертва, так и нападавший были несовершеннолетними. Получивший ножевые удары юноша прикован к инвалидному креслу. Та же судьба ждет и Али, если его семье не удастся выплатить пострадавшему компенсацию в размере четверти миллиона долларов.

Как рассказала "Saudi Gazette" 60-летняя мать осужденного, все эти годы родственники безуспешно пытались собрать необходимую сумму. Она признает, что пострадавший имеет право на компенсацию, но говорит, что единственная надежда семьи – помощь благотворителей.

Отметим, что даже в консервативной Саудовской Аравии суды исключительно редко руководствуются принципом "око за око". Последний такой случай имел место в 2000 году, когда медики удалили глаз египтянину, облившего своего соотечественника кислотой. В результате этого нападения пострадавший лишился глаза.

Былое и думы

12 июля 400 года. Разгар восстания эллинов (римлян) против германской гвардии, охранявшей императора Аркадия и Константинополь. Жители города изгнали готов из столицы в ходе многодневных уличных драк и пререканий. Когда (в общем-то по случайности) дело дошло до оружия и крови, готы убежали из города (до этого эпизода готов, включая женщин и детей, в городе проживало 35 000 человек).
Часть из них осталась в Константинополе, надеясь своим мирным пребыванием в своих домах показать свою непричастность к стычкам. Очевидец событий Синезий Птолемаидский описывает дальнейшее (египтяне в его очерке – это жители Константинополя, а варвары – готы; Тифон – временщик Кесарий):

«Итак, египтяне уже блестяще завладели воротами, так что укрепления оказались между ними и варварами. Теперь они обратились против тех скифов, которые остались в городе — против отдельных людей и групп: они забрасывали их камнями и дротиками, закалывали и ранили их кинжалами; тех, кто оборонялся в укреплениях, выкуривали дымом, как ос; так же поступали с их храмами и их священниками, несмотря на стенания и крики Тифона, поскольку он скифствовал даже в области веры. Он требовал начать переговоры с варварами» (Синезий Киренский. Египетские речи или о Промысле 3,1 // Полное собрание творений. т.1. Спб., 2012, сс. 127)

Те готы, что не успели покинуть город, спрятались в своем храме, находившемся недалеко от императорского дворца. Настигнувшая их там толпа православных жителей зажгла базилику, и горящая крыша рухнула на скрывшихся в ней готов (Сократ Схоластик. Церковная история 6,6). 7000 человек сгорели вместе с храмом.
Император Аркадий отказался вмешаться и ввести в действие закон, дающий гонимому право убежища в алтаре.

Итак, в городе идет этно-религиозный погром: «скифы в области веры» - это ариане. Теперь «народ [уже не нуждался в царе] и повелевал собой сам, так что по воле богов каждый был себе и стратегом, и стратиотом, и сотником, и рядовым. Но чего не может случиться, если того хочет Бог, внушающий людям гневное желание спастись любыми способами? Они не отдавали ворот Тифону, и тирания оказалась бездушна, поскольку поддерживавшая ее сила была из города выброшена. Тогда впервые собрались вокруг Великого Священника, и был зажжен священный огонь и произнесены благодарственные молитвы за уже происшедшее и прошения о грядущем; затем потребовали присутствия Осириса, ибо ни в чем ином не видели средства к спасению; Священник обещал, что по воле богов вернется и он, и его соратники, отстраненные от дел по причине единодушия с Осирисом».

Осирис в притче Синезия – это оппонент Кесария Аврелиан. Великий Священник в этом рассказе благодарит за происшедшее (резню еретиков и политических оппонентов).

Так кто же был тогда «Великим Священником»?

Архиепископом Константинополя в это время был св. Иоанн Златоуст. Увы, я ничего не знаю о его реакции на это всесожжение. Рассказ Сократа об этом эпизоде упоминает о священстве лишь так: «При таком состоянии римской империи, люди, которым вверено было священнослужение, не переставали, ко вреду христианства, строить друг другу козни, ибо в это самое время духовные заботливо нападали один на другого».

Известно, что до этого Златоуст убеждал императора не разрешать готам-арианам открывать свой храм в самом Константинополе (Феодорит Кирский. Церковная история 5,32; Созомен 8,4).

С другой стороны, по иным случаям он говорил, что «непозволительно христианам ниспровергать заблуждения принуждением и насилием. Потому ни один царь из принявших учение Христа не издавал указов против язычников» (Слово о блаженном Вавиле, а также против Юлиана и к язычникам, 3).

«Человека нельзя ни силою влечь, ни страхом принуждать, но должно убеждением опять приводить к истине, от которой он раньше отпал» (Шесть слов о священстве. Слово 2).

«И еретика убивать не должно, иначе это даст повод к непримиримой войне во вселенной» (На Матфея 46,1).

«Благочестивый царь ни один никогда не решался наказывать и мучить кого-либо из неверующих, понуждая его отстать от заблуждения» (Похвала святой великомученице Дросиде и о памятовании смерти).

«Сегодня мы вступаем в ратоборство с еретиками, но наша война не из живых делает мертвыми, а из мертвых – живыми. Я гоню не делом, а преследую словом, не еретика, а ересь, не человека, но заблуждение ненавижу. Мне привычно терпеть преследование, а не преследовать, быть гонимым, а не гнать. Так и Христос побеждал, не распиная, а распятый» (Беседа о священномученике Фоке и против еретиков, 2).

Златоуст как бы от имени Христа говорит об апостолах – «Я мог сделать вас страшнее львов…» (На Матфея 33,2), но оставил в человеческой немощи, чтобы дать место и апостольскому человеческому подвигу, «обрекая их на злострадания, а злодействовать попуская другим» (На Матфея 33,2).
«Вы должны идти против волков, и не просто против волков, но и посреди волков. Итак, устыдимся поступать вопреки заповеди Христовой и нападать на врагов как волки. Доколе мы будем овцами, дотоле будем побеждать. Если же будем волками – будем побеждены, потому что отступит от нас помощь Пастыря: Он пасет не волков, а овец» (На Матфея 33,1).

Если бы Златоуст остался верен этим своим великим словам и осудил это зверство, если бы установил ежегодный покаянный пост в воспоминание трагедии 12 июля 400 года – последующая история Церкви могла бы стать совсем иной…

Увы, Златоуст промолчал. Грандиозное и кровавое событие, учиненное его паствой, никак не отразилось в его прекрасных проповедях.
***
Напомню, что в гражданском столкновении осени 1993 года позиция патриарха Алексия и митрополита Кирилла была другой: активно примиряющей.
Заслуженному профессору Московской духовной академии

А.И. ОСИПОВУ

Глубокоуважаемый Алексей Ильич!



Сердечно поздравляю Вас с 75-летием со дня рождения!

Юбилейный год Вашей жизни предоставляет мне замечательный повод высказать Вам свою признательность и искренние благопожелания.

Вся Ваша жизнь – это беззаветное служение Церкви Христовой.

На протяжении многих лет Вы с любовью преподаете в Московской духовной академии богословские науки, которые благодаря Вашему лекторскому таланту, эрудиции и глубоким знаниям, укорененным в Священном Писании и святоотеческом Предании, становятся живыми, интересными, соотнесенными с современной жизнью.

Множество архиереев и клириков Русской Православной Церкви, духовенства, а также часть епископов других Поместных Православных Церквей были Вашими студентами. Мне посчастливилось быть в их числе.

Вы также проводите огромную миссионерскую работу среди населения. Ваши книги, многочисленные лекции изданные значительными тиражами, привели и сейчас приводят немало людей ко Христу.

Поздравляя Вас, дорогой Алексей Ильич, хочу пожелать Вам помощи Божией в трудах на благо Церкви Христовой, здравия душевного и телесного и дальнейших творческих успехов.



С любовью о Господе,



+Варсонофий


управляющий делами Московской Патриархии

митрополит Саранский и Мордовский

http://sarep.ru/1-%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F-2013-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0.html

Спасибо вл. Варсонофию за доброе отношение к заслуженному профессору МДА.
Но отчего же не на сайте Патриархии?

Ведь пресловутый "Русским мир" во многом сегодня объединен именно лекциями Осипова на канале "Союз".

Почему на главном церковном сайте в день юбилея Осипова (быть может, последнего прижизненного юбилея) о нем ни слова? Зато есть поздравление 45-летнему панагиефорному покойнику Антонию. Это некий украинский епископ на покое Боровик Александр Анатольевич. Епископом был 4 года, сменив две кафедры. К 44 годам - устал...

)http://www.patriarchia.ru/db/text/2879561.html

Остается лишь гадать, за что такой игнор самому известному апологету Православия - за то, что он в былые годы был менее экуменичен, чем ОВЦС или за то, что сегодня он более либерален, чем о. Всеволод Чаплин?
А скорее всего на работу взяли новую девушку-неумеху (ну вместо той, с фотошопом), и она просто не успела вывесить текст поздравления.


***
ОТВЕТ АЛЕКСЕЯ ИЛЬИЧА НА ПОЗДРАВЛЕНИЯ (взято на страничке В Контакте http://vk.com/a_i_osipov )

"Приношу глубокую благодарность всем, кто поздравил меня письменно, устно или мысленно с юбилейной датой жизни, которая, как мне было открыто свыше, бывает один раз в жизни. Я никогда не получал столько благожелательства и искренних чувств от близких, знакомых и совсем незнакомых мне людей, как в эти дни. Однако знаю точно, что это далеко не безопасно. Поэтому очень прошу всех, подъявших на себя подвиг поздравления, присоединить к нему нечто совсем небольшое – один молитвенный вздох за меня".

С искренней признательностью А. Осипов
03/04-2013
Патриарх Кирилл за 2012 год совершил 244 богослужения. Понятно, что это не келейные молитвы, а публичные богослужения, по большей части Литургии. Каждая служба не менее трех часов. Причем после этого его рабочий день только начинается.
Мало кто из приходских священников служит так часто.

Об остальной нагрузке Патриарха не говорю - она и в той части, что видна, огромна.

Вот если бы мне сказали: дадим тебе все часы и машины, что есть у Патриарха, но вдобавок и его рабочий график, я возопил бы: да на что мне все эти якобы радости и якобы сладости, если я буду просто расплющен обилием и ответственностью такой работы?!!!

Сейчас говорил с епископом Иринеем (Оренбургская митрополия) о жизни в новообразованных небольших епархиях. Он за прошлый год совершил только Литургий - 203. Плюс к этому он еженедельно ездит в Оренбург в университет с лекциями, управляет своей Орской епархией и многое другое. Отдых в одном: прогулки с белым годовалым алабаем (ну, это как раз моя - Ербекова - тема).

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com