?

Log in

No account? Create an account

December 3rd, 2013

Бунтман: Павел Лунгин, снявший фильм «Царь», в номере «Дилетанта» пишет о своем герое в истории – митрополите Филиппе. Удивительное впечатление произвело на зрителей, что больше понравился царь, чем митрополит Филипп. Фигура потрясающая, но интереснее Иван Грозный. Почему?
Кураев: Может быть, дело все-таки в актере? Янковский – создал образ человека мудрого, опытного, трагичного. Но если честно, батюшки там не было. То, что церковным людям нравится в церкви, - это образ доброго, любящего, прощающего батюшки. В этом смысле жесткий оппонент царю – не совсем то, что соответствует ожиданиям. Дыхания святости в этой игре не было.
Бунтман: Но какие были просто пламенные деятели, православные мыслители, философы, богословы, кто боролся за веру, но здесь ситуация была такая, что не мог митрополит Филипп быть таким благостным батюшкой.
Кураев: Все правильно. Но несомненным фактом является то, что если даже церковному человеку предложить выбор – на одной чаше весов его отношение к царю Иоанну Грозному, на другое – отношение к митрополиту Филиппу, то для православного человека образ митрополита будет гораздо ближе. То, что в вашем опросе произошло иначе, действительно странно. Это и значит непопадание актера в образ.
Бунтман: Может быть. Оставим фильм. Фигуры таких людей как митрополит Филипп, патриарх Тихон, люди, которые боролись за веру, христиан, почему-то не становятся знамением для многих православных. Такая позиция борьбы добра против власти зла.
Кураев: В советские годы во многих церковных коридорах считалось хорошим тоном вешать картины, посвященные именно митрополиту Филиппу именно. Для людей, принимавших решения в церкви в ту пору, это была важная точка в их памяти. Портреты патриарха Тихона не очень разрешалось вешать – слишком понятно, с кем он боролся. А Иван Грозный – вроде его и советская власть не очень любит, а Филипп – жертва царизма.
Входил ли этот образ в плоть, кровь, совесть и разум тех, кто держал его портрет в своих кабинетах, - уже более сложный вопрос. Это некая проблема, что из тысячелетней истории православной церкви вы только два имени вспоминаете. Я тоже вряд ли смогу сильно расширить этот список.
Есть догматика православия, каноны, обряды, заповеди, но есть нечто очень неформализованное – этос православия. Это некий вкус жизни, стиль.
Это вопрос для культуролога, антрополога – как расположена зона очевидности у той или иной культуры, почему что-то попадает в наш кругозор, а где-то бельмо на глазу.
Для примера, есть наука эортология – наука о праздниках. Почему из многочисленных событий евангельской жизни Христа поводом для двунадесятых праздников стал именно определенный набор? Преображение Господне - но не изгнание Господом же торговцев из храма. Может быть, и церковная жизнь была бы другой, если бы у нас было ежегодное воспоминание об этом событии с соответствующим обрядом. Read more...Collapse )

diak_kuraev
диакон Андрей Кураев

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Powered by LiveJournal.com