?

Log in

No account? Create an account

May 15th, 2014

Встречи в Чикаго

15 и 16 мая в 19-30
985 s. Buffalo grove
Buffalo grove IL 60089

Интервью в Чикаго

Газета "7 дней"
http://www.7days.us/print/897/index.html

Андрей Кураев: «Мы – не чужие для Бога»
Недавно Чикаго посетил протодиакон Русской Православной церкви, российский религиозный и общественный деятель, публицист, философ и богослов Андрей Кураев. Мы встретились с Андреем Вячеславовичем и задали ему несколько вопросов на интересующие многих темы.

Александр Ходос: Я знаю, что вам 51 год, значит, вы родились при советской власти. Вы можете рассказать о том, как от советского человека вы пришли к тому состоянию, в котором вы находитесь сейчас? Что произошло внутри вас?
- Андрей Кураев: Если можно, я начну издалека. Читатели «Мастера и Маргариты» помнят, что там упоминается кантовское доказательство бытия Бога. Кантовский аргумента строится вокруг вопроса – есть ли у человека свобода или нет? Кант – не только философ, он естествоиспытатель, и он справедливо говорит, что основной закон мироздания – это принцип детерминизма, причинно-следственная связи (не бывает беспричинных событий). Но если человек – часть мироздания, я подчинюсь этому закону. И тогда о свободе невозможно говорить. Тогда о морали и праве надо забыть, ибо ни то ни другое неприменимо к анализу природных феноменов.
Но если я свободен, как найти свою свободу? Кант говорит, что все зависит от точки наблюдения. Если я наблюдаю за человеком со стороны, человек становится "вещью для нас". Тогда я не могу заметить свободу другого человека. Я всегда смогу объяснить любой его поступок, любой поворот судьбы. Но как только я поворачиваю зрачки глазами в душу, если я пристально смотрю в себя, как "вещь в себе", то тогда я могу заметить эту опцию свободы и понять, что человек не сводится к своим природно-космическим измерениям.
Вот поэтому я как-то боюсь рассказывать о повороте своей судьбы. Потому что все получается слишком гладенько. Кажется, что просто иначе и быть не могло.
Легко построить схему, будто с кафедры научного атеизма не было пути иного, чем в семинарию. Это будет смотреться логично и красиво. Но я то помню, что на самом деле альтернативы были. Были мучительные дни и ночи, метания и колебания. Это был именно выбор. И причина выбора - в том, что мне не хватало слов. Я учился на философском факультете МГУ, обучали меня, прежде всего, марксистской философии, а мне не хватало тех слов, которые помогли бы заметить человека.
Потому что те пласты, которые ворочали марксистско настроенные умы – это такие глыбы как общественно-экономическая формация, надстройка, базис. А про человека - ничего … «Небоскребы, небоскребы, а я маленький такой». В марксистском пафосе и лексиконе нет человека и нет слов для разговора о нем или о себе. Если бы советский марксизм не претендовал на статус единственно возможной философии - то он был бы вправе чем-то не интересоваться и чего-то (кого-то) не замечать. Но если он объявляет себя ответом на все вопросы, а вопрос о человеке и слышать не хочет? Что во мне болит, когда все тело здорово? Классовое чувство? "Совокупность общественных отношений"? Нет ответа ни у Карла, ни у Фридриха... А мне хотелось найти человека и самого себя, в конце концов, тоже. Поэтому я решился дистанцироваться от этого гигантского и по своему логичного монолита.
Да, я полюбил его по-своему. Знаете, как ни странно, когда я крестился и обрел свободу от марксизма, я полюбил Маркса. Потому что это и в самом деле очень интересный человек и мыслитель. И когда ты не обязан ему поддакивать, когда ты не обязан соглашаться с ним в каждой его запятой, с ним можно вести интересный диалог. Уже крестившись, я заново читал Маркса, и честное слово, очень радовался. Талантливый человек, несмотря на то, что про него говорила советская пропаганда, называя его совсем-совсем гением. И очень интересный журналист -аналитик.
Read more...Collapse )

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com