?

Log in

No account? Create an account

November 4th, 2014

"Сопровождая царя в польском походе (1654 г.), Ртищев по дороге подбирал в свой экипаж нищих, больных и увечных, так что от тесноты сам должен был пересаживаться на коня, несмотря на многолетнюю болезнь ног

В попутных городах и селах он устроял для этих людей временные госпитали, где содержал и лечил их на свой счет и на деньги, данные ему на это дело царицей. Точно так же и в Москве он велел собирать по улицам валявшихся пьяных и больных в особый приют, где содержал их до вытрезвления и излечения, а для неизлечимых больных, престарелых и убогих устроил богадельню, которую также содержал на свой счет. Он тратил большие деньги на выкуп русских пленных у татар, помогал иноземным пленникам, жившим в России, и узникам, сидевшим в тюрьме за долги.

Его человеколюбие вытекало не из одного только сострадания к беспомощным людям, но и из чувства общественной справедливости. Это был очень добрый поступок Ртищева, когда он подарил городу Арзамасу свою подгородную землю, в которой горожане крайне нуждались, но которой не могли купить, хотя у Ртищева был выгодный частный покупатель, предлагавший ему за нее до 14 тыс. рублей на наши деньги. В 1671 г., прослышав о голоде в Вологде, Ртищев отправил туда обоз с хлебом, так будто порученный ему некоторыми христолюбцами для раздачи нищим и убогим на помин души, а потом переслал бедствующему городу около 14 тыс. рублей на наши деньги, продав для того часть своего платья и утвари.

Сторонним наблюдателям он был мало заметен: не выступать вперед, оставаться в тени было его житейской привычкой. Хорошо еще, что какой-то современник оставил нам небольшое житие Ртищева, похожее скорее на похвальное слово, чем на биографию, но с несколькими любопытными чертами жизни и характера этого "милостивого мужа", как его называет биограф.

Это был один из тех редких и немного странных людей, у которых совсем нет самолюбия. Наперекор природным инстинктам и исконным привычкам людей Ртищев в заповеди Христа любить ближнего, как самого себя, исполнял только первую часть: он и самого себя не любил ради ближнего - совершенно евангельский человек, правая щека которого просто, без хвастовства и расчета, подставлялась ударившему по левой, как будто это было требованием физического закона, а не подвигом смирения. Ртищев не понимал обиды и мести, как иные не знают вкуса в вине и не понимают, как это можно пить такую неприятную вещь. Некто Иван Озеров, некогда облагодетельствованный Ртищевым и при его содействии получивший образование в Киевской академии, потом стал его врагом. Ртищев был его начальником, но не хотел пользоваться своей властью, а пытался утолить его вражду упорным смирением и доброжелательством; он приходил к его жилищу, тихо стучался в дверь, получал отказ и опять приходил. Выведенный из терпения такой настойчивой и досадной кротостью, хозяин впускал его к себе, бранился и кричал на него. Не отвечая на брань, Ртищев молча уходил от него и опять приходил с приветом, как будто ничего не бывало. Так продолжалось до смерти упрямого недруга, которого Ртищев и похоронил, как хоронят добрых друзей.

Из всего нравственного запаса, почерпнутого древней Русью из христианства, Ртищев воспитал в себе наиболее трудную и наиболее сродную древнерусскому человеку доблесть - смиренномудрие".

- Ключевский. http://www.bibliotekar.ru/rusKluch/56.htm

У нас ищут по всем сусекам - кого бы еще зачислить во святые. Уже и про адмирала Нахимова заговорили..
А вот интереса к этому доброму человеку древней Руси нет. А противопоказаний к его канонизации я не вижу.

Интересно, что украинцы просили дать его в гетманы...

Патриарх о санкциях

"Мы сегодня сталкиваемся с проблемой иностранных санкций. Они на что направлены? В первую очередь, на то, чтобы люди перестали думать об общенациональном, чтобы каждый подумал о себе. Курс растет, цены могут подняться. О какой стране, о каком народе, о каких глобальных вопросах ― о себе думать нужно. На возбуждение такого рода настроений и рассчитаны санкции и любое другое давление на Отечество наше с целью ухудшить экономическое положение и уровень жизни".

http://www.patriarchia.ru/db/text/3826012.html

Вообще-то организаторы санкций много раз объясняли, на что они направлены. Их цель ровно противоположна той, которую им приписал Патриарх. Задача санкций - пробудить чувство общенациональной ответственности за действия демократически, то есть всенародно, избранного правительства.

Кстати, та же цель была у ковровых бомбардировок немецких городов американской авиацией.

А когда Россия грозила по сути санкциями Украине в случае ассоциации ее с ЕС - неужели расчет был именно тот, что сейчас предположил Патриарх - "чтобы каждый (украинец) подумал о себе"?

Не вижу я также оснований предполагать, будто трудности, переживаемые каждым, ведут лишь к взаимному обособлению. Может быть и ровно обратный результат: пробуждение чувства ответственности за судьбу страны и желание осадить политиков-идеологов.

Достижима эта цель таким путем или нет - это уже другой вопрос. Стоит также отметить, что отмеченный Патриархом рост цен связан с российскими продовольственными антисанкциями, а не с теми санкциям, что объявлены Западом нескольким чиновникам и банкам.

Но в целом это все неважно - если взят курс на тотальный изоляционизм и услужливое и даже опережающее наращивание священной конфронтации.
Говорят, 4 ноября 1612 года поляки были изгнаны из Москвы.

Обращаемся к источникам.

Записки польского офицера Иосифа Будило:

"1 ноября. Когда русские увидели, что осажденные уже очень слабы, то в полдень с великою силою пошли на приступ из батарей Трубецкого на Китай-город и с великою потерею для несчастных осажденных втоптали их в Китай-город; в числе других убили доблестнейших: г. Серадского воеводича Быковского и г. Тваржинского.

Того же года 4 ноября, русские опять пошли на приступ к Китай-городу, но благодаря Бога, были отбиты.

Того же года 6 ноября. Когда силы наши пали, природа наша отказывалась служить, тогда мы, полумертвые, принуждены были войти с русскими в договор. Русские того же дня дали присягу, что сохранят нам жизнь и будут держать в чести. И так, на следующий день, 7 ноября, русские вошли в крепость с великою радостию".

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Budilo/text3.phtml?id=205

"Сказание" Авраамия Палицына:

"Тогда убо Галасунскому архиепископу Арсению бывшу во осадe в Кремлe со окаанными Поляки и с Нeмцы является ему великий в чюдесeх Сергие. И глагола ему святый: «Арсение! заутра град Китай предает в руцe христианом и врагов ваших вскорe всeх низложит и из града извергнет».

Заутра же 121-го году (1612 г.), октября в 22 день на память иже во святых отца нашего Аверкиа, епископа Иерапольскаго, воеводы град Китай приступом взяли и много в нем Литвы и Нeмец побили, оставших же в Кремль вогнали".

http://old.stsl.ru/lib/palitsin/ch69.php

память св. Аверкия - 4 ноября по новому стилю.

"Новый летописец":
"О взятии Китай города. Литовским же людям начало в городе быть утеснение великое: никуда их не выпускали. Голод же у них был великий, выпускали из города всяких людей. По милости же Всещедрого Бога [в день] на память Аверкия Великого пошли [ратные люди] приступом, и Китай [город] взяли, и многих литовских людей перебили".
http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Nov_letopisec/text4.phtml?id=1005

Напомню, что в 1612 году память Казанской иконы в октябре-ноябре не совершалась, поэтому и именование дня взятия (не Кремля, но Китай-города) связана с именем св. Аверкия.

Подлинный же день освобождения Москвы от поляков - это все же столь памятное 7 ноября...

Касательно Кремля С.Ф. Платонов назвал дату 26 октября и решительно заявил, что у него имеется неопровержимое тому подтверждение — свидетельство самого князя Пожарского. Документ этот — письмо князей Пожарского и Трубецкого, а также земской думы от 15 ноября 1612 г. новгородскому митрополиту Исидору с известием об освобождении Москвы: «сентября в 22 день, прося мы у Бога милости, город Китай взяли взятьем… и в город (Кремль) вошли октября в 26 день…»

****
еще на тему: http://diak-kuraev.livejournal.com/396864.html


***

Мне же избрание этого события как повода для ГЛАВНОГО государственного панка России не нравится тем, что ставит нас на один уровень с поляками и низводит историю Россию к обычной и всесторонней восточноевропейской "войне всех против всех".
Когда-то ведь и половцы и хазары угрожали бытию Руси, а, значит, были как минимум равновелики с ней. Но спустя века вспоминать победы над ними как повод для главной сегодняшней гордости значит оставлять себя в одной лиге с ними
Ну это все равно что день советского спорта приурочить к дате победы советской сборной над Камеруном (славный был матч!).

Уж лучше бы праздновать день входа русской армии в Париж :) Здравствуй, Большая Семерка, мы пришли!

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com