?

Log in

No account? Create an account

January 15th, 2015

Я - не Шарли

Со вчерашнего дня.
Когда журнал выходил, я ничего о нем не знал, и, понятно, не был Шарли.
То, что знаю сейчас, вызывает отвращение.
Но те рисунки уже не видны: они залиты кровью их авторов.
И именно эта кровь убитых заставляла идентифицироваться с ними.
Сегодня вновь вполне себе живые и успешные, вовсе не страдающие люди включили свой креативчик генитального уровня. И с этими, живыми, мне не хочется быть рядом.

Но если их убьют - мне снова придется менять свое отношение к ним. И это не флюгеризм, а принцип.
Православный священник из Орши Александр Морозов приютил двоих бомжей, а они напились до бесчувствия и зарезали его - такая версия событий прошлой осенью прошла по всем каналам новостей. Через три дня одного из подозреваемых отпустили, второму предъявили обвинение.



Недавно 23-летний Олег Ивченко выслушал приговор: 14 лет лишения свободы.
Однако мать погибшего собирается обжаловать решение суда, сообщает "Народная газета".

На вопрос прокурора о сумме морального вреда Тамара Яковлевна, потерявшая единственного сына, реагирует мгновенно и говорит тоном, не терпящим возражений:

- Никакой компенсации я требовать не буду - Олег не мог в одиночку убить Сашу, его вина не доказана.

Диалог происходит сразу после судебного заседания, на котором обвиняемый начал, наконец, давать показания. Слушание дела шло с начала июля, Олег все это время молчал - видимо, ждал допроса главного свидетеля. Того самого, который во время убийства спал в соседней комнате, а потом обнаружил труп и вызвал милицию.

- Я лично не видел, кто убил отца Александра, но уверен, что это сделал Ивченко. Дом был закрыт изнутри, значит, посторонние не входили. Еще раньше Олег говорил, что батюшка ему надоел, ему не нравился чрезмерный контроль с его стороны, а в тот вечер сказал, что когда-нибудь его убьет. Мы были пьяные, смеялись, это прозвучало как шутка.

21 ноября 2013 года Роман Днепров (фамилия изменена) приехал в Оршу из Москвы: наниматели попросили собрать бригаду. Олегу, с которым дружит с семи лет - вместе выросли в интернате, он отправил SMS в первую очередь. Рома знал, что друг окончил курсы электросварщиков и сидит без работы. Парни встретились, сходили в "Венецию", чтобы поиграть в автоматы, в это время позвонил отец Александр - он не одобрял игры и всегда чувствовал, где Олег и что с ним происходит, словно следил за ним. Это раздражало парня.

По словам Днепрова, Ивченко не раз говорил о своем желании уйти от батюшки, но боялся, что тот его не отпустит. И уехать в Москву без разрешения священника тоже не мог. Решили обсудить все вечером в доме отца Александра.

- Когда я пришел, на столе стояла наполовину пустая бутылка водки. Мы посидели, поговорили о работе, потом захотели еще выпить. Как самого трезвого меня отправили в магазин на такси. Я сразу не собирался там ночевать, думал, поеду на вокзал, но решил остаться, - рассказал Роман в суде.

После того как Днепров вернулся с бутылкой, хозяева попросили его выйти: мол, им надо поговорить. Потом Роман еще немного с ними выпил и ушел в дальнюю комнату. Утверждает, что слышал, как Ивченко с отцом Александром спорили, но сути конфликта не понял - в зале громко играла музыка. Он поговорил по телефону со своей девушкой и заснул...

Настойчивый стук в окно разбудил его. Роман встал, потому что никто не открывал. В ходе следствия он по-разному рассказывал о дальнейших событиях, то вспоминая, то забывая какие-то детали, но в суде прозвучала такая версия:

- В доме был выключен свет, пришлось светить себе мобильным телефоном. Направив экран на Ивченко, который спал на диване в зале, я увидел, что лицо у него разбито и он весь в крови. Стал будить Олега, но тот не реагировал. Я пошел к двери - в окно по-прежнему стучали. В коридоре на спине лежал отец Александр... Носки прилипали к полу - так много было крови. Чтобы проверить, жив ли батюшка, правую руку положил ему на сердце, левую на живот. Он не дышал. В ужасе я позвонил своей девушке и спросил, что мне делать. Она сказала вызывать скорую и милицию.

После этого Днепров открыл дверь соседу, который все это время продолжал стучать в окно, и на вопрос "Где Олег?" спокойно ответил: "Он спит, просил не беспокоить". Сразу после случившегося Роман даже не вспомнил о том, что открывал кому-то дверь уже после убийства...

Не помнит свой вечерний звонок соседу и сам Ивченко. Он набрал его номер около девяти вечера и взволнованно просил срочно прийти, но тот был занят и зашел примерно через час.

Олег вообще ничего не помнит с того момента, как показал Роману, где его кровать:

- Последнее, что помню - отец Александр не мог найти тысячу российских рублей и сто евро, а я воспринял это как претензию ко мне. Проснулся в милиции весь в крови и не мог понять, что происходит. Если верить следствию, я убил его. Допускаю, что это так, но до конца свою вину не признаю.

Через три дня после трагедии Ивченко давал другие показания. Вину признал, говорил, что смутно помнит, как брал нож. Он так и не смог ответить судье, откуда у него появились ссадины и резаные раны на лице, не отрицал, что после пьянки у него и раньше бывали провалы в памяти, правда, выпить для этого нужно было гораздо больше. Роман, в свою очередь, утверждал, что не замечал за Олегом никакой агрессии в состоянии опьянения.

Из тюрьмы Ивченко написал письмо матери отца Александра: "Тамара Яковлевна, я не мог его убить. Такой был человек, он заботился обо мне, обо всех. Неужели Роман это сделал? Если это я убил, то мне и жить не надо". И женщина ему верит:

- Саша сам рано остался без отца - мой муж скоропостижно умер, когда сыну был 21 год, поэтому, узнав о судьбе Олега, он захотел дать парню опору в жизни.

Говорил: мама, еще пару лет, и он точно сядет в тюрьму, если ему не помочь. С тех пор как Олега за пьянство отчислили из Смольянского колледжа, Саша стал опекать его как сына: покупал одежду, помогал найти работу, прописал в своем доме. Господи, да он сам крестил его!

Когда до меня дошли слухи, что сын дом на Олега хочет переписать, я спросила Сашу напрямую - он сказал, что еще не сошел с ума и просто хочет помочь им с братом найти работу в Орше, встать здесь в очередь на жилье. Как можно убить человека, который вложил в тебя столько сил, времени, души, денег, в конце концов?

Мы идем с Тамарой Яковлевной на улицу Краснофлотскую - в тот самый дом, где полгода назад убили ее сына, о котором она все еще говорит в настоящем времени.

- Здесь что-то не так, и это не только мое мнение. Уже и люди стали говорить, что Олег не мог убить, он ведь намного слабее Саши физически. Мой сын почти метр восемьдесят ростом, накачанный, всегда занимался спортом. А Олега вы видели? Он же в полтора раза меньше...

Ну, хорошо, Сашу ударили ножом, а он в ответ - ничего? Да здесь настоящая бойня была! И второй ничего не слышал? Как это возможно? Он что, глухой? Здесь что-то не так. Я не следователь, но понимаю, что они не должны придерживаться одной версии, какой бы правдоподобной она ни была.

Мы заходим в комнату, где отец Александр провел свой последний вечер, и мне становятся понятны сомнения матери: от места убийства до кровати, где спал свидетель, не больше семи метров и нет ни одной двери.

На стене в гостиной вырезаны обои: здесь священнику нанесли удар в спину. Но убивали его в маленькой узкой кухне. Там все было в крови - Тамара Яковлевна не смыла следы полностью, потому что надеялась, что суд заметит те факты, на которые следствие не обратило внимания:

- Как можно было отсюда туда протащить его в одиночку? Когда я написала жалобу, приезжал другой следователь, так он посмотрел, послушал и сказал: если вы будете так говорить, его оправдают в суде. Мне не оправдание надо! Мне надо знать, кто и за что с такой ненавистью убил моего сына. Я не смогу успокоиться, пока не пойму, что здесь произошло.

Настоятель Преображенского храма агрогородка Смольяны умирал мучительно. Больше двадцати ножевых ранений. Шесть из них - в голову, семь - в кисть правой руки. Врач сказала матери, что отец Александр был жив еще минут 15 после того, как его оставили в покое.

По версии следствия, в доме было три человека. Один из них мертв. Парень, которого осудили за убийство, ничего не помнит. Второй ничего не видел. Но дьявол, как известно, прячется в деталях.

http://news.tut.by/society/411101.html

Кто наступает?

Вчерашние записи из блока Стрелкова:

https://www.facebook.com/StrelkovInfo?pnref=story

14.01.15. Сообщение от ополченца с позывным "Сыч".

"Сейчас мне по рации передали о том, что наши плотно укрепились у Новотошковки. Теперь мы отвоеванные позиции врагу не отдадим. Итог по потерям : ВСУ - за сегодня то что мне известно в Дебальцевском кармане, на Бахмутке, под Золотым, в районе Трехизбенки большие потери противника, примерно 50 автотранспортных боевых средств: у укров горели танки, БТРы и БМП , 20 машин снабжения, джипы и пикапы, до 20 единиц пушек и минометов и выведено из строя ранеными около трех сотен карателей, погибших около пары десятков. Несмотря на все победы, у нас потери на тех же участках - 5 танков , 9 БТР , 2 БМП , БМД , 2 Урала , 2 пикапа, 5 минометов, 1 гаубица, выедено из строя около сотни бойцов (по большей части ранеными). По поводу подготовки наступления ВСУ - сейчас по нам идет массированный обстрел , связь скоро пропадет, я так думаю, что ВСУ подтягивают РЭБ для глушения. Мы наконец-то получили приказ он начале активных действий - потому работаем по противнику всем, вплоть до пары отжатых еще летом Ураганов. Ополчение под Станицей и в Валуйском начали атаки нап противника . А в районе Счастья враг атакован с РСЗО Град и САУ."


14.01.15. Сообщение от ополчения.

"Адский ад везде. Недавно укропы лупили по Веселой Горе, как прошлым летом по Саур -Могиле - Акации, Грады
Из самого Счастья Градами обстреливают околицы Луганска. Горловку забрасывают (опять свет вырубили - шахтеры в шахтах остались с воздухом на пол-суток) - в ответ Дзержинск получает. Идут бои за Травневое и Доломитное - их взятие избавит Горловку от постоянных обстрелов. Бои в Старогнатовке, Гранитном. В Донецке - так вообще веселуха на всех направлениях. В Лисичанске (ЛНР) который находиться под украинскими войсками почуили что ополченцы скоро пойдут в наступление начали мобилизирывать работников шахт и других предприятий.Только с одной шахты Мельнекова мобилизирую более 200 человек .Сегодня в военкомат пошли 50 человек многие начали собирать вещи и тикать.
Вчера, вблизи с. Теплоее Станично-Луганского района на фугасе был подорван автомобиль нацистов. Двое военных 80-й аэромогильной получили тяжелые ранения, сейчас они находятся в больнице города Счастье. ДРГ ополчения беспрепятственно проникают вглубь оккупированной территории и закладывают взрывчатку".

15.01.15. Сообщение от ополченца с позывным "Кадет".

"Наконец-то дежурство закончилось и можно писать. Ну что ж - колонны ВСУ как в Счастье, так и в Станице были накрыты - остатки техники отошли, некоторые танки и ББМ были покинуты экипажем, но пока трофейные команды к ним выезжать опасаются, так и стоят "коробочки" ничейные. ВСУ ровняли с землей Славяносербск и Желтое. В Славяносербске некоторые многоэтажки практически уничтожены. ВСУ обстреливает Градом все прифронтовую площадь, по всему фронту. Имеются существенные разрушения и жертвы мирных жителей. Противник вернулся к тактике запугивания. Наши отряды в Валуйском ведут огонь по ВСУ в Макарово и Ольховом из минометов. Число потерь ВСУ доросло до четырех сотен ранеными и около 60 убитыми. Ополчение свои позиции сдавать не будет. Эта атака ВСУ была их большой глупостью, так как теперь они потеряли пол техники первого эшелона обороны. Во втором её правда больше - так что теперь силы идут оттуда. Но пока эти подкрепления дойдут и укрепятся - мы уже займем часть позиций ВСУ."

Из этих сообщений как минимум складывается картина тяжелых боев. А по российскому телевидению об этом ни слова.

Впрочем, для начала хорошо бы узнать, чей это ресурс. Точно ли - Стрелков?
Москва. 15 января. INTERFAX.RU – Глава РЖД Владимир Якунин считает требование правительства раскрыть свои доходы неправомерным вмешательством в частную жизнь. В связи с этим он будет выбирать - остаться на службе в госкомпании или уйти в частный бизнес.

"Моя позиция - это (требование опубликовать данные о доходах - ИФ) неправомерное вмешательство в мою личную жизнь, в мою информацию. Есть два варианта - либо я подчиняюсь, либо говорю, что меня это не устраивает, пишу заявление и ухожу в частный бизнес", - заявил Якунин в интервью "России 24".

"Мне абсолютно все равно, если государство настаивает - мне скрывать нечего. Моя зарплата устанавливается не мной, она устанавливается советом директоров, бюджет РЖД утверждается правительством. Но я терпеть не могу, когда копаются в чужом белье. Объективный общественный контроль у нас заменяется копанием в белье некоторых неудовлетворенных персонажей", - сказал топ-менеджер.

Якунин задался вопросом, почему в отношении его семьи не работает закон о защите частной информации и в чем состоит цель закона. "Показать что, государство все контролирует? Так оно и так все контролирует. Мы - естественная монополия, живем на основании тех решений, которые приняты в государстве, соответственно, зарабатываем ровно столько, сколько нам позволяет государство", - пояснил он.

Топ-менеджер также отметил, что в руководстве РЖД зарплаты самые низкие по сравнению с другими госкомпаниями.

В декабре глава правительства Дмитрий Медведев подписал постановление, обязавшее руководителей РЖД, "Роснефти", "Газпрома" и ряда других организаций раскрывать сведения о своих доходах на сайтах компаний. Всего в перечень этих организаций входят 62 компании, в том числе "Росатом", "Аэрофлот", "Интер РАО ЕЭС", "Ростелеком", "Шереметьево", ОАК, ОСК, "Роснано", "Роснефтегаз", "Российские сети", "Системный оператор", "Русгидро", "Совкомфлот", Сбербанк, ВТБ, РСХБ и другие.


***

Забавно, что в иных случаях носители погон и формы говорят: "хочешь публично не соглашаться с начальством? - Подай сначала в отставку!".

Шубохранилище где-то тут, на дачке:



А вообще как-то тревожно: вдруг, уйдя в частный бизнес, тов. Якунин раскроет секрет своей личной жизни и расскажет, что на самом деле он думает о Боге, Христе, благодатном огне и московской патриархии.
Читаю перевод французской газеты Le Point

"О каких инцидентах идет речь, можно понять со слов учительницы, работающей в средней школе (6-9 класс) для проблемных учеников города Гренобля. Во время минуты молчания один из семиклассников спросил: «Почему я должен соблюдать минуту молчания в честь каких-то незнакомых людей?» Учительница заметила, что многие дети были тоже шокированы этим вопросом. «Я стала объяснять детям, что убили живых людей, что погибшие утром сказали своим домашним: «До вечера!», но домой уже не вернулись. Я почувствовала, что некоторые мусульманские девочки явно испытывали стыд и неловкость за свои семьи. Двенадцатилетки еще очень эмоциональны. По словам коллег, с другими классами было сложнее: некоторые дети во время минуты молчания болтали, гоготали, говорили ужасные вещи, а один шестиклассник минуту молчания соблюдать отказался. Самых наглых пришлось отправить к директору и к медсестре, чтобы вразумить: очевидно, что все эти вызывающие вещи они слышали от родителей.

Девятиклассники пришли ко мне уже после дискуссии с учителем французского языка, разгоряченные и шумные. Некоторые из них были в ужасе от терактов, называли их «варварством». В то же время, одна девочка заявила: «Мы никому не позволим оскорблять пророка. Естественно, мы им отомстили» Я была удручена, пыталась объяснить им, в чем заключается свобода слова. «Мы же им уже угрожали раньше, – отвечали на это мусульманские школьники. – Почему они продолжали рисовать свои картинки?»

http://sumka-mumi-mamy.livejournal.com/211654.html#comments

Сюжет интереснейший. Но мое внимание привлекли эти обобщающие обще-исламские идентичности: «Мы никому не позволим оскорблять пророка. Мы им отомстили. Мы же им уже угрожали раньше".

Иду к оригиналу:

http://www.lepoint.fr/societe/le-desarroi-d-une-prof-qui-parle-de-charlie-a-ses-eleves-09-01-2015-1895173_23.php


"Madame, me dit-elle, on ne va pas se laisser insulter par un dessin du prophète, c'est normal qu'on se venge. C'est plus qu'une moquerie, c'est une insulte !" Contrairement au précédent, cette petite pesait ses mots, elle n'était pas du tout dans la provoc. À côté d'elle, l'une de ses amies, de confession musulmane également, soutenait ses propos. J'étais choquée, j'ai tenté de rebondir sur le principe de liberté et de liberté d'expression. Puis c'est un petit groupe de quatre élèves musulmans qui s'est agité : "Pourquoi ils continuent, madame, alors qu'on les avait déjà menacés ?"

И как-то не нахожу "мы". Тут безличные обороты: "они наказаны", "им угрожали".

Вдобавок, первая из этих реплик принадлежит "малышке" (petite) из 4 класса, а вовсе не 9-класснице. Вторая реплика - ее друзьям, которые скорее всего того же возраста.

Или все же во французском могут быть ситуации, когда "on" понимается как "мы"? Или просто у страха глаза велики...

"Золотой компас"

РенТВ сейчас показало "Золотой компас".

Что ж, можно вспомнить мой старый текст (2007):

Пока православная общественность бурно боролась с "Гарри Поттером", прошло незамеченным появление другой детской серии, написанной в жанре фантастики. Это сказки Филиппа Пулмана "Северное Сияние", "Чудесный нож", "Янтарный телескоп", составляющие трилогию "Темные начала".

Первая из этих сказок уже экранизирована под названием "Золотой компас". Жанр – детское фэнтэзи с религиозным подтекстом. Как и в "Хрониках Нарнии", в этой сказке есть религиозные сюжеты, упоминание о реалиях христианской жизни и предметах христианской веры, но только со знаком, ровно противоположным тому, который есть в сказках Льюиса или Толкиена.

Перед нами откровенно сатанинская сказка. Достаточно открыть последнюю страницу последнего из томов, где описывается, как дети прощаются друг с другом и расходятся по своим мирам. На прощание они подводят итоги:

"С царством - с небесным царством - покончено, его больше не существует... Что мы построим? - Небесную республику".

Уж при случае спросите у английских литературоведов, не был ли знаком Пулман с творчеством Николая Бухарина. Дело в том, что в первом номере журнала "Воинствующий безбожник" (июль 1924 года) была его редакционная статья. В ней как раз предлагалось республику Советов устроить на небесах:

"Русский пролетариат сшиб, как известно, корону царя. И не только корону, но и голову... Словом, на земле на этот счет не приходится сомневаться: рискованное дело носить это украшение. Не совсем так обстоит дело на небе... Международные боги... еще очень сильны... Так дальше жить нельзя! Пора добраться и до небесных корон, взять на учет кое-что на небе. Для этого нужно прежде всего начать с выпуска противобожественных прокламаций, с этого начинается великая революция. Правда, у богов есть своя армия и даже, говорят, полиция: архистратиги разные, Георгии Победоносцы и прочие георгиевские кавалеры. В аду у них настоящий военно-полевой суд, охранка и застенок. Но чего же нам-то бояться? Не видали мы, что ли, этаких зверей и у нас на земле? Так вот, товарищи, мы предъявляем наши требования: отмена самодержавия на небесах; ...выселение богов из храмов и перевод в подвалы (злостных - в концентрационные лагеря); передача главных богов, как виновников всех несчастий, суду пролетарского ревтрибунала".

Совершенно с таким же пафосом написана и сказочка Пулмана. Поражает, что откровенно антихристианский автор, который в своих многочисленных интервью признавался во всецелой ненависти ко всему, что связано с Библией, не обратил на себя внимание наших православных публицистов, которые исследовали сатанинские корни в "Гарри Поттере" – и, кстати, совершенно напрасно. Напомню, что уже после выхода окончательной - седьмой - сказки о Гарри Поттере ее автор призналась, что она сама католичка и что она с самого начала знала, что у сказки будет евангельская развязка. Она при этом сказала, что специально прятала свою веру, чтобы не отпугнуть детей.

Здесь возникает вопрос о том, в каком обществе мы живем, если писательница-христианка должна прятать свои религиозные убеждения, а, сатанист может ими бравировать?!

У фильма ("Золотой компас" снят по первой книге - "Северное сияние") есть важный нюанс: главный враг детей и в книге, и в фильме - это Церковь («Магистериум»), но в фильме у Церкви, с которой борются дети, откровенно православные признаки.


золотой компас
Разрушаемый по ходу действия храм подчеркнуто православный, с вологодскими фресками и иконами. Не менее характерна и еще одна киношная правка: по книге среди союзников Церкви, а значит, врагов "всего хорошего" оказывается некий народ тартар, живущий в Сибири. Причем в книге старательно разделяются «Московия» и «Сибирь». В фильме же эти гнусные тартары, сражающиеся против, понятное дело, добрых ведьм, говорят по-русски.

Перед нами чрезвычайно яркий пример откровенной антиправославной и русофобской пропаганды в западном мире (превзошедший даже пьяного космонавта в ушанке из «Армагеддона»). Хотя бы поэтому эпизоды «Золотого компаса» имеет смысл показывать даже на уроках, предупреждая детей о том, как делается антироссийский черный пиар в современном западном мире.

И все же самая большая для меня неожиданность книги - это презрительное отношение автора к самим детям. В мифе, который выстраивает Пулман, дети - это недочеловеки. Пока в них не происходит половое взросление, пока не начинает в них бурлить страсть, до той поры дети ничем не отличаются от "рыболовных сетей", «навеса», "вечернего костра" и так далее (это прямо утверждается в «Янтарном телескопе»). «Золотая пыль» (главная мифологема пулмановской сказки, эта пыль, явно заимствованная из «Звездных войн», не то провоцирует человеческое творчество и развитие, не то паразитирует на нем) к ним не слетается.

Отождествление детей с неодушевленными предметами действительно неожиданно у якобы детского писателя.

Для веры, и истории жизни христианской Церкви у этого писателя не находится ни одного доброго или объективного слова. Во втором томе ("Чудесный нож") один из героев дает резюме 20 веков христианской истории:

"На протяжении всей своей истории... Церковь пытается подавить и взять под контроль все естественные побуждения. А если ей это не удается, она стремится искоренить их... Есть церкви, где режут детей... им обрезают половые органы. Да-да, и мальчикам, и девочкам, - их режут ножом, чтобы эти органы навсегда потеряли чувствительность. Вот чем занимается церковь, и притом всякая церковь: она контролирует, подавляет, уничтожает любое истинное чувство. Поэтому я говорю: если начнется война и церковь окажется на одной стороне, мы должны занять другую, с какими бы неожиданными союзниками нам ни пришлось в этом случае сражаться бок о бок... Война не за горами, я не знаю, какие у нас будут союзники, но мне известно, кто наш противник".

Перед нами концепция тотальной войны, неразборчивой ни в союзниках, ни в средствах, и начинается она с тотальной же клеветы. Кстати говоря, сам Пулман позиционирует себя как гностик, и здесь опять же стоит запомнить, что именно у гностиков была лютая ненависть к браку и деторождению. Именно их мифология запрещала вступать в брак и зачинать детей. Церковь с ними боролась, именно отстаивая право человека на земную любовь. Сегодня же, что в сказках Пулмана, что в сказке Дэна Брауна, все это изящным образом переворачивается. Оказывается, что Церковь была против брака, а гностики якобы воспевали сексуальную стихию.

Такого рода клеветы в этой сказке можно найти очень много. Так почему же глобальная мировая цензура так трепетно относится к любым попыткам сказать что-то некомплиментарное в адрес ислама или иудаизма, но при этом рекламирует такое откровенно неприкрытое хамство в адрес христианской веры и христианской Церкви?

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Powered by LiveJournal.com