?

Log in

No account? Create an account

February 6th, 2015

El Papa escribe a los obispos: “No hay sitio en la Iglesia para los pederastas”

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/02/05/actualidad/1423137712_726326.html

"Папа пишет своим епископам: в церкви нет места педерастам".

Но мы не католики. У нас в церкви скорее нет места для тех, кто обличает церковных педерастов...

***
Пользователь upgrade_d
пишет:

"...Сам сталкивался с предложениями "посасать" в Смоленске, когда мне было еще 13-14 лет. Причем эти предлагатели служат до сих пор: в соборе один, а другой районном центре. Я не представляю, что делать и как смотреть в глаза друг другу, когде встретимся в одном алтаре. Пока не встречались. А к архиерею ходить бесполезно, только себе хуже сделаю. Они то старше лет на 20".

http://diak-kuraev.livejournal.com/760098.html?thread=243541538#t243541538

А Вы напишите нашему Патриарху. Укажите в письме номер своего телефона. Папа Франциск ведь лично позвонил испанскому парню, прошедшему через это, и извинился. А у нас духовности куда как больше, чем у латинян! Архим. Савва Тутунов год назад обещал такие письма вне очереди доставлять Святейшему! А тут еще и из Смоленска, от патриаршего земляка, так сказать... Просто вот даже тени сомнения нет, что письмо дойдет и за вами приедут.


***

Скрыть Римский папа о педерастах (Entry Link)

Не надо меня посылать в гугл. Он скажет лишь то, что ему разрешили. В современном русском слово педераст вообще сичтают матерным и всячески избегают.

Вот выдержка из испанской википедии (и именно по термину педофилия - оно таки есть в испанском):

En la antigua Atenas, la relación sexual entre un adulto y un joven púber, se denominaba pederastia, y se consideraba como un elemento más en la relación entre un docente y su discípulo: el amor entre ambos favorecía la transmisión del saber y de las leyes ciudadanas. Por el contrario, el sexo con sujetos prepúberes, denominado pedofilia, era castigado con condenas que podían llegar a la pena de muerte.

(то есть с юношей педерастия, с ребенком педофилия)

En la Roma antigua, por su parte, la pederastia estaba muy difundida, pero sin las justificaciones de los griegos, y la pedofilia era también condenada
Всем православным известен текст Синаксаря в Неделю торжества православия:


Император Феофил подверг многих из святых отцов различным наказаниям и пыткам за святые иконы. Однако, говорят, он (во время своего царствования) особенно ратовал за справедливость (не терпел несправедливости), так что семнадцать дней искали по всему городу, чтобы найти человека, который должен был судиться с другим (в присутствии императора), и за много дней совсем никого не нашли. Феофил самодержавно правил в течение двенадцати лет, после чего заболел дизентерией, которая терзала его, так что рот его широко открылся до самой гортани. Царица Феодора, в сильной скорби о случившемся, ненадолго уснула и увидела во сне Пресвятую Богородицу, держащую на руках Предвечного Младенца, окруженную светлыми Ангелами, которые бичевали и бранили мужа (царицы) Феофила. Когда она проснулась, Феофил, немного придя в себя, кричал: «Увы мне, окаянному! За святые иконы меня бичуют». Царица тотчас положила ему на голову образ Богородицы, молясь Ей со слезами. Феофил, увидев у одного из стоявших рядом на груди образок, взяв его, поцеловал. И сразу же губы, поносившие иконы, и безобразно раскрытая гортань закрылись, и он, избавившись от постигшей его беды и мучений, уснул, уверившись, что весьма хорошо почитать святые иконы. Царица, принеся из своего ларца святые и честные образа, убеждала мужа целовать их и почитать от всей души. Вскоре Феофил ушел из этой жизни.

Феодора призвала всех, кто был в ссылке и в темницах, и освободила их. Был низвергнут с патриаршего престола Иоанн, он же и Янний, скорее начальник гадателей и бесов, чем патриарх, а на его место возведен был исповедник Христов Мефодий, прежде много пострадавший (за иконы) и заживо заключенный в гробе.

В ту пору по божественному озарению явился преподобному Иоанникию Великому, подвизавшемуся в горах Олимпа, святой отшельник Арсакий, говоря ему: «Бог послал меня к тебе, чтобы мы, придя в Никомидию к преподобному мужу Исаие Затворнику, научившись у него, совершили любезное Богу и подобающее Его Церкви». Придя к преподобному Исаие, они услышали от него: «Так говорит Господь: вот, приблизился конец врагов Моего Образа. Поэтому пойдите к царице Феодоре. А патриарху Мефодию скажите: отлучи всех нечестивых, и тогда с Ангелами принеси Мне жертву (хваления), почитая изображение Моего лика и Креста». Услышав это, подвижники поспешили в Константинополь и передали все, что сказал им преподобный Исайя, патриарху Мефодию и всем избранным Божиим. Те, собравшись, отправились к царице и нашли ее во всем послушной, ибо она была благочестива и боголюбива. Феодора попросила их сотворить молитву о муже ее Феофиле. Они, видя ее веру, хотя и говорили, что это выше их сил, но все же повиновались. Святой Патриарх Мефодий, придя в Великую Божию церковь, созвал весь православный народ, причт и архиереев, монашествующих и пустынников, среди которых были вышеупомянутые Иоанникий Великий с Олимпа и Арсакий, Навкратий, ученики Феодора Студита, Феодор и Феофан Начертанные, и многие другие. Они все совершили панихиду за Феофила, молясь со слезами и постоянно умоляя Бога. И так делали всю первую седмицу (Великого) Поста. А сама царица Феодора тоже таким же образом молилась вместе с синклитом и со всеми, кто был во дворце. Между тем, в пятницу на рассвете, царица Феодора, заснув, увидела себя стоящей около колонны (Константина Великого), — и неких людей, с шумом идущих по дороге и несущих орудия пыток, а посреди них тащили царя Феофила со связанными за спиной руками. Узнав мужа, она последовала за ведущими его. Когда достигли Медных ворот, она узрела сидящего перед иконой Спасителя какого-то дивного Мужа, перед Которым и поставили Феофила. Припав к ногам этого Мужа, царица стала молить о царе. Наконец Он, открыв уста, сказал: «Женщина, велика вера твоя. Итак, знай, что ради твоих слез и твоей веры, а также ради молитв и прошений рабов Моих и священников Моих Я даю прощение твоему мужу Феофилу». И повелел ведущим царя: «Развяжите его и отдайте жене его». Она же, взяв его, отошла, веселясь и радуясь, и тотчас проснулась.

А патриарх Мефодий, когда совершались молитвы и моления, взяв чистый свиток, написал на нем имена всех царей-еретиков, включая и царя Феофила, и положил на святой престол (под индитию) в алтаре. В пятницу увидел и он какого-то страшного и великого Ангела, входящего в храм, который, подойдя к нему, сказал: «Услышана твоя молитва, епископ: царь Феофил получил прощение; отныне больше не докучай этим Богу». Патриарх, испытывая, истинно ли видение, сошел со своего места, взял свиток, развернул его и нашел — о, судьбы Божии! — что имя Феофила совершенно изглажено Богом.


***
Этот сюжет мы видим на фреске в Кремлевском дворце в царицыной спальне 17 века:

20150204_112458

20150204_112725

(Свиток патриарха Мефодия со списком царей-еретиков: звероименный Копроним, богомерзкий Феофил)

Итак, пред нами сюжет о том, как союз благочестивой царицы с патриархом спасает доброе имя царя и избавляет того от посмертной анафемы.
Напомню: в византийской традиции император лишь в двух случаях может быть подвергнут церковной критике - если он
1) отказывается от церковной ортодоксии;
2) если он нарушает церковные правила брака.

Никакие личные качества, жестокость, неправосудность, военные поражения или разорение страны не видятся церковными иерархами как повод для церковного наказания царя. Даже Иван Грозный был отлучен от причастия не за опричный террор, а за четвертый (следовательно, запрещенный церковными канонами) брак.
Read more...Collapse )