?

Log in

No account? Create an account

March 3rd, 2015

Кто испортил воздух?

В воскресенье, в праздник Торжества православия, группа националистов с символикой "Правого сектора" устроила провокацию после богослужения в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Сумы, в ходе которой пострадал один человек.

"Угрозы храмам связаны с атмосферой ненависти, которая создается раскольническими движениями, периодически выступающими с абсурдными клеветническими обвинениями в отношении канонической Украинской церкви", — подчеркнул Владимир Легойда.
РИА Новости http://ria.ru/religion/20150302/1050466657.html#ixzz3TGo7hkll

***
По факту стоит сделать несколько уточнений:

1. В Сумах собор стоит на местном "Арбате" - главной пешеходной улице. Поэтому бурление политической жизни вокруг собора не должно удивлять.

2. В этом случае никакого нападения на храм не было. Был пикет на улице.

3. Собор, епархиальное управление, жилая резиденция епископа - это единый комплекс, обнесенный общим забором. Для того, чтобы епископ из храма мог попасть к себе, не было никакой необходимости ему выходить на улицу через главные врата. То, что владыка, зная об уличном пикете, все же выбрал именно такой маршрут, трудно расценить иначе как провокацию уже с его стороны. Не стоит путать пацанские понятия и этику христианского пастыря. Зачем идти туда, где тебя поджидают неадекватные люди? Если ты как Христос умеешь чудесным образом пройти через злую толпу - иди. А если тебе для этого нужны охранники - уклонись.

4. По видео понятно, что владыка при этом ничем не рисковал: казаков-охранников вокруг него было более чем достаточно. Но патриархия ведь заказала ему инфоповод поговорить о "преследованиях" - он и пошел.

5. Пострадавший "один человек" это охранник собора, а "группа националистов" это несколько подростков. Страдание охранника состояло в том, что на улице (не в храме и не на церковной территории) отгоняемый им подальше от храма подросток-пикетчик ударил его головой в глаз. Из епархиального видеорепортажа аккуратно удалены слова охранника о том, что он сделал с подростком после того, как приблизился к парню. Вероятно, охранник схватил его за руки (в которых был бумажный украинский флаг) - и парень отбился тем, чем мог.
(фото, видео и рассказ охранника тут http://www.portal-pravoslavie.sumy.ua/sumsk-ekstremsti-vlashtuvali-chergovu-provokaczyu-blya-kafedralnogo-soboru-v-sumax.html).

6. Видеоролик стоит особого внимания: в его финале на фоне фотографий сумских подростков протодиакон возглашает, а хор поет "анафему".

7. Стоит отметить, что возглашаемого анафематизма в Чине Торжества Православия просто нет. Эта формула взята сумской епархией из решения Синода РПЦЗ от 1 января 1970 г.по случаю столетия со дня рождения В. И. Ленина:

"Владимиру Ленину и прочим гонителям Христовой Церкве, нечестивым отступникам, поднявшим руку на Помазанника Божия, убивающим священнослужителей, попирающим святыни, разрушающим храмы Божии, истязующим братию нашу и осквернившим Отечество наше, анафема".

Ну вот теперь и сумские пацаны, явно с радостью крушащие памятники Ленину, возведены на одну ступень с Ильичем.

8. Да, "онижедети". Для ОМОНа это может быть неважно, но для христианского архиепископа это должно быть крайне значимо. Это - его паства. Почему бы и не принять их, пусть даже и в церковно-праздничный день? Встреться, поговори, помолись с ними на дорогом и родном для них украинском языке, расскажи о Евангелии. Вместо этого - задирание и дурацкая анафема.

9. Если из таких мелочей делаются поводы для жалоб президенту и интервью Легойды, значит, ситуация со свободой совести на Украине достаточно спокойна.

10. Лидер сумской организации УНСО осудил действия молодых активистов https://www.facebook.com/mykola.surzhenko/posts/591817290952979?pnref=story

11. Вообще "та сторона" не обвиняет сумскую епархию в чем-то антиукраинском и скорее оправдывается, чем нападает:

Журналист РИСУ попросила Владимира Ганзина рассказать свою версию воскресных событий. Вот что он сообщил: «Я шел в воскресенье по Соборной улице с приятелем с мероприятия в поддержку Надежды Савченко. Мы остановились возле храма и стояли, разговаривали. Никого не трогали, ничего не выкрикивали. Просто стояли на улице. Аж тут из храма выбежал охранник и в грубой форме стал меня отталкивать, выхватил и порвал сине-желтый флажок, которые раздавали на митинге, заломил руки. В то время по улице шли патрульные милиционеры, они вмешались в конфликт. На этом он бы и завершился, но тут появились хлопцы из «Правого сектора». Заявляю, что я их не вызывал, с ними не знаком и не имею никакого отношения. Тем временем из храма вышли какие-то «казаки» и закрутилось не понятно что. А мы с товарищем стояли между ними и пытались успокоить обе стороны. Я даже с охранником тем обнялся. Закончилось все тем, что я написал заявление в милицию на действия охранника храма. Позже пытался попасть на прием к епископу Евлогию, на что мне ответили, что приемный день во вторник. Почему эта ситуация вызвала такой резонанс, не знаю».

Представитель «Правого сектора» в Сумах Денис Титарчук тоже рассказал свою версию событий у храма: «В офис «Правого сектора» позвонили и сообщили, что возле Спасо-Преображенского собора избили человека и порвали украинский флаг. Мы выехали на место события и увидели, что возле храма около сотни агрессивно настроенных людей. Отмечу, что была лишь словесная перепалка и силу никто не применял. Мы не перекрывали вход ни в храм, ни в епархиальное управление. Епископа и верующих никто не трогал, милиция следила за правопорядком. Мы сказали лозунги и пошли».
http://risu.org.ua/ru/index/all_news/community/scandals/59303/

12. Стоит также помнить, что архиеп. Евлогий это детище одесского митрополита Агафангела. Думаю, основной набор характеристик у них общий.



Но для меня важно то, что В. Легойда, человек, отвечающий за сотрудничество Патриархии и российских масс-медиа, признает, что вина и ответственность могут быть не только юридическими, но и моральными.

Согласен. Но есть вопросы:

Какие особенности нюха мешают заметить такую же смердящую атмосферу не за границей, а у себя?

Что ранее прозвучало - патриаршее "предатели в рясах" или президентское "национал-предатели"?

А убийство Немцова (не угрозы, а реальное убийство) никак не связано с атмосферой ненависти, которую насаждают в России государственные медиа?

По каким таким законам подогреваемая гибридная трансграничная война будет жалить лишь в одном направлении и не обернется в свой же тыл в жажде покарать "пятую колонну"?

Какой мудрец рассчитал, что дав людям право на ненависть, он потом сможет это право аннулировать, или сделать так, чтобы оно реализовывало себя лишь за границей?

***
Братья Гримм когда-то рассказали сказочку про взбунтовавшуюся кашу:

Жила-была одна девочка. Пошла девочка в лес за ягодами и встретила там старушку.

— Здравствуй, девочка, — сказала ей старушка. — Дай мне ягод, пожалуйста.

— На, бабушка, — говорит девочка.

Поела старушка ягод и сказала:

— Ты мне ягод дала, а я тебе тоже что-то подарю. Вот тебе горшочек. Стоит тебе только сказать:

«Раз, два, три,

Горшочек, вари!»

и он начнет варить вкусную, сладкую кашу.

А скажешь ему:

«Раз, два, три,

Больше не вари!»

— и он перестанет варить.

— Спасибо, бабушка, — сказала девочка, взяла горшочек и пошла домой, к матери.

Обрадовалась мать этому горшку. Да и как не радоваться? Без труда и хлопот всегда на обед вкусная, сладкая каша готова.

Вот однажды ушла девочка куда-то из дому, а мать поставила горшочек перед собой и говорит:

«Раз, два, три,

Горшочек, вари!»

Он и начал варить. много каши наварил. Мать поела, сыта стала. А горшочек все варит и варит кашу. Как его остановить? Нужно было сказать:

«Раз, два, три,

Больше не вари!»

— да мать забыла эти слова, а девочки дома не было. Горшочек варит и варит. Уже вся комната полна каши, уж и в прихожей каша, и на крыльце каша, и на улице каша, а он все варит и варит.

Испугалась мать, побежала за девочкой, да не перебраться ей через дорогу — горячая каша рекой течет.


Хорошо, что девочка недалеко от дома была. Увидала она, что на улице делается, и бегом побежала домой. Кое-как взобралась на крылечко, открыла дверь и крикнула:

«Раз, два, три,

Больше не вари!»

И перестал горшочек варить кашу...


***

Какая девочка сможет властно сказать киселевской пропаганде: "Хватит! Больше не вари!"? Для этого ведь надо быть девочкой, а не опытной политической дамой.
Религиозная организация, награждающая Киселева и его "мобилизованных" коллег орденами, на роль такой девочки явно не претендует.
Священник Свято-Михайловского собора Ижевска Владимир Андрианов посетил постановку пушкинской "Метели" в городском театре и написал донос руководству Удмуртской республики.

"Созданный уродливый образ священника пьяницы и вымогателя глубоко оскорбил мои религиозные чувства не только как священнослужителя, но и как верующего человека. Если учесть, что это все происходит накануне начала Великого Поста, то свои чувства не могу описать. Все происходящее я считаю нарушением статьи 148 УК РФ «О свободе совести и религиозных объединениях»», – написал священник в жалобе.

Священнослужитель также выступил против использования в постановке символов православия – архиерейского облачения и креста, который, по его утверждению, имеет «гипертрофированный и уродливый вид».
«Требую прекратить использование православной символики, облачений и частей чинопоследования православных таинств в постановках», – заявил священник, отметив, что в случае отказа пожалуется в прокуратуру и суд. Он также попросил извинений – через СМИ, сайт театра и от министерства культуры Удмуртии.

Представитель театра сказала, что
"Принимать никаких меры не будем. Это письмо не повод для внесения изменений. Священник пытается нас уличить в том, чего нет. Мы от текста пьесы не отходили. Это постановка по мотивам повести Пушкина в инсценировке Сигарева, где говорится, что священник пьян, неоднократно упоминается, что он "пьян как ямщик". Это не наши домыслы, и не режиссер-постановщик это придумал", - отметила она".

***

Дама из театра врет.
Ни у Пушкина, ни у Сигарева (http://vsigarev.ru/text.html) все же никаких намеков на нетрезвость священника нет.
Есть отрицание этого:

К.И.Т. Тс-с-с, корнет ... Стыдно перед батюшкой.
ДРАВИН. (Усмехается.) Перед этим ... (Делает жест в сторону иконостаса.) Он уже пьян, как ямщик ...
К.И.Т. (Шепотом.) С чего вы взяли, вовсе он не пьяный.
ДРАВИН. (Зло.) Не пьяный, так будет, пять рублей содрал, гад! Пройдоха! Божья свинья с бородой!

Более того, у Сигарева после венчания священник горестно и вполне трезво говорит:

"Исчезают за дверью
Священник остаётся один. Какое-то время он стоит, как вкопанный. Затем идёт, задви-гает засов и садится на лавочку.
СВЯЩЕННИК. Уехали ... (Вздыхает.) Играют с Богом как дети малые, а он всё видит ... Всё видит ... И наказывает ..."


Но все равно "оскорбленность чувств" удмуртского священника неуместна.

Пушкинская повесть это типичная рождественская сказка.
Рассказ о предельно несчастном человеке, на которого вдруг сваливается немыслимое нежданное счастье.
Намек сказки ясен: Бог лучше знает, как привести человека к радости. Ведь венчайся героиня по своему хотению - и уже через полгода стала бы вдовою. А так ее мужем стал любимый человек, но вместо бедного прапорщика она получила 26-летнего богатого полковника и героя войны. В общем, как позднее во "Властелине колец", главный герой пушкинской повести - Божий Промысл. О чем и говорит процитированная поговорка: "суженого конем не объедешь".

А вот у Татьяны Лариной так красиво не получилось. Хотя тема верности венчальным обетам и там прописана очень ярко и очень "несовременно".

Так что не стоит следовать дурному модному поветрию (= выискивать повод для эксгибиции "оскорбленных религиозных чувств") и ругаться с Пушкиным...

***

В Ижевском театре финал спектакля совсем иной, чем у Пушкина... Но он вполне описан репликой священника.

Автор жалобы реален. Свящ. Владимир Андрианов:
андриянов
см. также http://vladandriyanov.pravorg.ru/
Это про официальный календарь РПЦ.

Раньше тот календарь, что лежал у каждого престола и на каждом клиросе, назывался "Православный церковный календарь".

Теперь "Издательство Московской Патриархии выпустило в свет Патриарший календарь на 2015 год – официальное календарно-богослужебное, а также справочное издание Русской Православной Церкви, традиционно объединяющее в себе собственно календарь, по которому Русская Православная Церковь будет жить и молиться в наступающем году, и обширные справочные разделы" http://rop.ru/2014/1125/.

Но называется это издание "Патриарший календарь".

"Патриарший календарь. Данный календарь продолжает традицию официального календаря РПЦ. Традиционный месяцеслов дополнен фрагментами проповедей Святейшего Патриарха Кирилла на каждый день года"

http://rop.ru/2015/0302/index.php

"Православный церковный календарь" продолжает выходить, но он уже не именуется официальным".

Если раньше официальный календарь выходил с фотографиями храмов, то теперь с ликом Святейшего Патриарха Кирилла.


Патриарший календарь стоит 450 р.
Церковный календарь - 290 р.

Интересно, в какой еще из православных церквей выходят такие календари. Не отстали ли от нас католики? Есть ли у них единственно-официальный календарь с ежедневными цитатами из папы Франциска?

А у вас почём?

20150303_194243

20150303_194302

Сама по себе платность треб и свечей не вызывает у меня вопросов. См. мою давнюю статью "Откуда у Церкви деньги?".

Но почему новые цены должны устанавливаться аж Указом? Тем более что, речь идет о размере пожертвования со стороны людей, которые по идее никак не зависят ни от этого епископа, ни от настоятелей.

Почему не "письмо", не "памятка", не "обращение к отцам настоятелям" или "наставление" им же?

Для не-клириков поясню: "Указ" это высшая форма выражения начальственной воли в нашей Церкви. Московские священники при знакомстве спрашивают - "Ты тут служишь по указу или по распоряжению?". "Указ" это нечто более прочное.

Как и Распоряжение киевского митрополита о сугубом посте по пятницам, выбор именно таких названий показывает, что "слуги слуг Божиих" мыслят себя лишь в одном формате отношений с Церковью: Власть вошла в них навсегда и растворила в себе.

***

Особое сыктывкарское таинство:
Развенчивание. За 500 р.

И еще самоубийц там наказывают рублем:
отпев самоубийц в два раза дороже обычного отпевания.

http://rusnovosti.ru/posts/366083
Есть процедура снятия церковного благословения на брак, но никакого обряда при этом не проводится. Просто человек приходит в церковное управление и приносит справку из гражданского суда о том, что брак расторгнут. Никаких денег при этом никогда не предполагалось передавать никому, и ритуальных действий не происходит», — рассказал протодиакон.

В Сыктывкаре хор поёт не «Исайя, ликуй», а «Исайя, горюй», или супругов водят вокруг аналоя в обратную сторону, или они свечки тушат, а не зажигают? – недоумевает он. Но плата за развенчивание радикально удаляет человека от Христа – он будет считать оказанную и оплаченную услугу законной и лишается повода для покаяния, подчеркнул Кураев.

«Несколько лет назад синод нашей церкви принял вполне мудрое решение – разрешить поминовение людей, покончивших самоубийством. Был разработан специальный чин, в котором нет слова «отпевание». Скорее это такое молитвенное сочувствие родственникам, там нет таких высоких фраз, как «со святыми упокой». Но всё же человек – не скотина, поэтому просто так забросать землёй и разойтись нехорошо», — отметил он.
митинг-хабар

Проверил:
упомянутый владыка и в самом деле ходит по митингам:

"3 сентября в Хабаровске прошла масштабная акция «Зажги в своем сердце свечу». На Комсомольской площади собрались сотни жителей города. Они пришли, чтобы почтить память жертв бесланской трагедии.
На митинге перед собравшимися выступили организаторы акции — председатель правления Союза женщин Хабаровского края Валентина Мешкова, представитель Северной Осетии в ДВФО Валерий Хидиров, первый проректор Хабаровской духовной семинарии епископ Бикинский Ефрем, а также уполномоченный по правам человека в Хабаровском крае Юрий Березуцкий, дети прочитали стихи".
http://region15.ru/news/2014/09/04/17-53/

А вот и страничка Вконтакте хабаровского семинариста Александра Кулишова:
http://vk.com/id156613995
хабар-митинг1
Фоторепортаж с хабаровского антимайдана:
хабар-миинг2

Реклама предстоящего митинга (Листовка "Народно-освободительного движения") в блоге семинариста:
хабар-митинг3


На самомо "антимайдане" было сказано:

"Вы должны понимать - вторжение в Россию уже начато, враг будет коварен, будет выбивать национально-ориентированные силы. "Пятая колонна", национал-предатели готовят гос.переворот, в этом, я надеюсь, ни у кого уже нет никакого сомнения. Только слаженные действия патриотов помогут спасти Россию", - заявил организатор митинга, координатор НОД-Хабаровск Армен Хачатрян. http://vk.com/nod_khv

Так что на про-правительственный "антимайдан" епископы собирать семинаристов могут.
Обратное неверно.

Как тут не вспомнить советскую классику:

Звонок в церковь. Батюшка снимает трубку.
- Алло!
- Батюшка, это из горкома. У нас тут собрание, а стульев не хватает... Пришли несколько.
- Фигушки вам стулья! Я в прошлый раз скамейки давал, так вы их всех похабщиной исписали!
- Ах Фиг нам стулья? Тогда фиг вам пионеров в церковный хор!
- Ах фиг нам пионеров в церковный хор? Тогда фиг вам монахов на субботник!
- Ах фиг нам монахов на субботник? Тогда фиг вам комсомольцев на крестный ход!
- Ах фиг нам комсомольцев на крестный ход? Тогда фиг вам монашек в финскую баню!!!
- Что??? Ну, знаете, батюшка! Да за это можно и партбилет на стол положить!


Вот уж поистине - мы рождены, чтоб Кафку сделать былью.

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com