?

Log in

No account? Create an account

March 5th, 2015

Чешские страдания

Совещание представителей Православной церкви в Чешских землях и Словакии в Стамбуле
3 марта 2015 г. в Стамбуле по приглашению Вселенского патриарха прошла официальная встреча с членами комиссии по каноническим вопросам при Вселенском патриархате в следующем составе: от Вселенского патриархата – Его Высокопреосвященство Иоанн, митрополит Пергамонский, Его Высокопреосвященство Эммануил, митрополит французский, Его Высокопреосвященство Мелитон, митрополит филадельфийский, архимандрит Варфоломей (Самарас), о. Амвросий; от Священного Синода Православной церкви в Чешских землях и Словакии – Его Высокопреосвященство Георгий, архиепископ Михаловский и Кошицкий, архимандрит Михаил (Дандар), нареченный архиепископ Пражский и Чешских земель, митр. прот. Михаил Швайко, секретарь Управления прешовской православной епархии. Владыка Симеон по причине нездоровья был представлен митр. прот. Иосифом Фейсаком, прот. Иоанном Баудишем и о. Исаией (Сланинкой).
В рамках переговоров участники рассматривали соглашение, заключенное 6 февраля 2015 г. в Вене, которым регулируются условия надлежащего развития внутренней жизни Православной церкви в Чешских землях и Словакии.
Делегация Священного Синода Православной церкви в Чешских землях и Словакии поддержала заявление Его Высокопреосвященства архиепископа Сиаона, изложенное прот. Иоанном Баудишем, о том, что он готов безотлагательно выполнить все пункты соглашения.
Такую же позицию члены делегации Священного Синода Православной церкви в Чешских землях и Словакии.
В ближайшее время ожидается заседание Священного Синода Православной церкви в Чешских землях и Словакии, на котором вышеуказанное венское соглашение будет ратифицировано.
Кроме того было достигнуто общее согласие в том, что Православная церковь в Чешских землях и Словакии будет пытаться в будущем имплементировать Томос Константинопольского патриархата о предоставлении автокефалии нашей церкви от 1998 г. в свой Устав.
Источник: Пресс-служба Управления Прешовской православной епархии в Прешове.
http://www.eparchiapo.sk/sk/dokumenty/aktuality/spravodajstvo/rokovanie-zastupcov-pravoslavnej-cirkvi-v-ceskych-krajinach-a-na-slovensku-v-istanbule

От себя добавлю: в этом документе архимандрит Исаия (Сланинка), рукоположенный в Прощенное воскресенье в архиереи, по прежнему именуется отцом, а не владыкой

http://illyabey.livejournal.com/58808.html
Протоиерей Николай Наслудов родился 18 мая 1954 г. в Киеве,
С 1 сентября 1970 г. по 31 июля 1972 г. обучался в Киевской профессиональной технической школе обувщиков по профессии «наладчик швейных машин». После окончания училища был принят на работу на обувную фабрику № 6 г. Киева.
В 1972-1974 гг. – служба в рядах Советской Армии.
После демобилизации нес послушание пономаря во Владимирском соборе г. Киева.
В 1975 г. поступил в Одесскую духовную семинарию.
31 мая 1979 г. Митрополитом Сергием (Петровым) рукоположен в сан диакона, а 17 июня 1979 г. – в сан священника.
В 1999 году по указу митрополита Киевского и всея Украины Владимира получил право ношения митры.

http://orthodox-church.kiev.ua/page11/news768/more

6.06.2004. КИЕВ. Протоиерей Николай Наслудов отметил двойной юбилей
Настоятель Свято-Покровского храма поселка Бортничи протоиерей Николай Наслудов отметил 50-летие со дня рождения и 25-летие священнослужения. Прихожане поздравили священника с двойным юбилеем, пожелав ему крепкого здоровья, терпения в нелёгком пастырском служении и долгих лет жизни.
http://pravoslavye.org.ua/2004/06/16062004_kiev_protoierey_nikolay_nasludov_otmetil_dvoynoy_yubiley/


Отец Николай служил настоятелем Свято-Покровского храма, в проповедях призывал отказываться от идентификационных налоговых номеров, от любых пластиковых карточек и документов, от современного медицинского лечения, полагаясь на выздоровление молитвой. На храме повесил объявление, что имеющие любые виды пластиковых карточек и документов не допускаются к церковному поминанию.

Чтобы оградить от пагубного влияния цивилизации самых преданных прихожан, отец Николай создал нечто вроде монастыря. Построили бараки, несколько церквей, обнесли территорию глухим забором и жили там несколько лет. Спали на двухъярусных кроватях в кельях, просыпались среди ночи, молились, а днем работали. Телефонов у верующих не было, документов тоже - их они сжигали при поселении в обитель.

Несколько лет назад из-за разногласий со священноначалием отец Николай был запрещен в служении, однако с этим не согласился и остался служить в храме в окружении группы фанатичных последователей. Когда другие священники приходили, чтобы служить там, прихожане, верные старожилу, брали арматуру и металлические палки и выгоняли новых священников, а одного из них даже избили.

О бывшем священнике люди говорят, что он отличался странностями. "Во время службы он мог внезапно начать кричать без повода. Очень негативно относился к цифрам: своих прихожан он призывал избавляться от них даже в документах. Заставлял вырезать номера в паспортах, уничтожать идентификационные коды", — рассказал нам живущий неподалеку от храма Дмитрий Даченко. Но, несмотря на странности, люди ему верили: только на территории храма проживало порядка 85 прихожан. Местным жителям батюшка рассказывал, что они бездомные, и он их приютил. "Среди жильцов были старики и молодые люди, даже дети в возрасте 3—4 лет. Все они слушались батюшку беспрекословно. Но некоторые из них в разговоре с местными жителями признавались, что продали свое жилье, а деньги отдали в церковь", — говорит местная жительница Елена Лазоренко.

В Бортничах (Дарницкий район Киева), бывший священник митрофорный протоиерей Николай Наслудов откопал на кладбище тело своей «подруги» Татьяны, умершей полгода назад от рака, и принес его 14 февраля в Свято-Покровский храм в качестве… «священных мощей».

Он заявил, что женщина — святая, призвал прихожан молиться на нее, и даже позволял прикасаться к телу. «Татьяна святая, а тело ее - нетленно. Она источает лучи исцеления», - уверял прихожан отец Николай.
«С Татьяной, отец Николай состоял в гражданском браке. Она пела в храме, а умерла еще в августе прошлого года. Вот только он почему-то решил ее по-своему "воскресить". Гроб поставил в храме. И, на удивление, тело даже не начало разлагаться — возможно, он ее забальзамировал. Батюшка брал ее за руку и призывал то же сделать прихожанам — дабы те убедились, что она святая. Вскоре была даже написана молитва в ее честь. Но труп женщины через неделю обрел специфический запах. Тогда местные жители и обратились в милицию», — рассказала нам Елена.

В столичной милиции подтвердили, что получили звонок от прихожан. Но брать храм пришлось едва ли не штурмом. В шесть утра к храму приехали восемь машин скорой помощи, несколько десятков правоохранителей, специалисты санстанции, криминалисты. Церемониться не стали: ворвались на территорию, обыскали ее. Кричащих прихожан и отца Николая под руки вывели на улицу и усадили в автомобиль. Священника с группой религиозных фанатиков вывезли из церкви в психиатрическую больницу в Киев на ул. Фрунзе, 103.
Тело покойницы увезли на экспертизу в морг. В ближайшее время ее дочь планирует повторно похоронить тело. Гроб раздраженные соседи сожгли на пятачке, рядом с храмом.





http://strelchik.livejournal.com/

Театральный нероман

http://nsn.fm/opinions/andrey-kuraev4_03.php

После того, как прокуратура по жалобе РПЦ завела дело на режиссера «богохульного» спектакля «Тангейзер» Тимофея Кулябина, за коллегу и его работу вступились известные театральные деятели – Александр Калягин и Олег Табаков. По их мнению, в отношении произведения искусства может быть возбуждена общественная дискуссия, но не прокурорское дело. «Отсюда один шаг до сжигания книг на кострах», - отметил Олег Табаков в заявлении, опубликованном на сайте МХТ имени Чехова.

Протодиакон, публицист, известный блогер отец Андрей (Кураев) рассказал НСН, что также не поддерживает идею прокурорской статьи за постановку этого спектакля.

«Уголовное дело заводить бессмысленно по той причине, что невозможно будет доказать наличие злого умысла, сознательного желания оскорбить верующих. А глупость все-таки не является уголовным преступлением», - считает Андрей Кураев.

При этом, к постановке «Тангейзера» протодиакон относится резко отрицательно.

«Церковь всегда против неприличных эротических фантазий, связанных с Христом. Вся это пошлятина, придумывание Христу любовницы всегда будет вызывать возмущение всех христиан. У меня, как у человека и христианина, нет обязанности аплодировать всему, что делается в наших театрах и киностудиях или восхищаться любой написанной стихотворной строчкой. И есть совершенно понятное право на диалог, в том числе критический. Если новосибирский художник считает, что он имеет право высказать свое художественное видение, я точно также имею право высказать, что я думаю о его нравственном и интеллектуальном уровне», - заявил НСН отец Андрей.

Эксперт считает, что церковь должна определить «нормы реагирования» на подобные инциденты.

«Предварительная цензура невозможна, а любые топорные действия постфактум только привлекают внимание к событию. Честно говоря, мне бы хотелось, чтобы в самой церковной среде возник профессиональный разговор на эту тему – как нам реагировать. Этим могло бы заняться Межсоборное присутствие. Нужно хотя бы проговорить этот вопрос, причем, в присутствии патриарха» - заключил Андрей Кураев в беседе с НСН.

Напомним, что Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон направил на имя прокурора Новосибирской области заявление о том, что опера «Тангейзер» оскорбляет чувства верующих людей. После этого надзорное ведомство возбудило в отношении режиссера-постановщика спектакля Тимофея Кулябина и руководителя НГАТОБ Бориса Мездрича административное производство по ч. 2 ст. 5.26 КоАП РФ («Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение».

http://nsn.fm/opinions/andrey-kuraev4_03.php


(журналистка резко смягчила мои слова по поводу креативчика режиссера).

Снова Пурим 5 марта

http://www.kommersant.ru/doc/2679056
Адольф Шаевич, главный раввин России:

"Четырнадцатого Адара, что соответствует в этом году 5 марта, евреи всего мира отмечают праздник Пурим — праздник чудесного спасения иудейского народа от угрозы полного истребления.

История Пурима помогает нам увидеть чудесное в обыденном, закономерное в случайном и учит нас тому, что даже в самой опасной ситуации не следует отчаиваться. В дни празднования Пурима мы вспоминаем события, происшедшие в древнем Персидском царстве, когда только взаимная помощь и поддержка спасли целый народ от гибели. А сами события, предшествующие Пуриму, происходили в VI веке до н. э. в Персидской империи.
Обманом и хитростью Аман убедил царя Ахашвероша, что необходимо уничтожить евреев, посулив большую выгоду казне за счет погромов. Чтобы определить день для осуществления своего кровавого плана, Аман бросал жребий (на аккадском языке "пуру") — откуда и происходит название праздника.

А спасла иудеев от гибели Эстер, рискуя собственной жизнью. В результате все закончилось благополучно. Храбрая Эстер спасла евреев, Мордехай удостоился царских почестей, и они остались в памяти народа на веки вечные".

***
Ну почему бы не сказать просто, что в составе той библиотеки, которую принято называть "Библия" есть "исторический роман"?
Попытка придать ему документальную достоверность начинает напрягать с попытки выяснить - в каком веке происходят описываемые события. В шестом? В четвертом? При каком из четырех Артаксерксов или двух Ксерксов?

Какой персидский источник подтверждает тезис этого романа о том, что персидский царь не имел права отменять однажды изданные им же распоряжения?

Почему персидские источники не помнят об уничтожении 75 000 персов прямо у порогов их домов?

Как могли бы персы уничтожить весь еврейский народ, не послав против него всю мощь своей армии (ибо большинство евреев к этому времени уже вернулось из плена на свои земли).

Есть ли еще примеры тотального этнического геноцида в истории Персии? Как вообще веками могла бы существовать Империя, в которой судьбы целых народов решаются путем бросания безумного жребия?

Понятно, что есть история Персии глазами евреев. И, конечно, она будет очень непохожа на историю Персии глазами греков, и тем паче на историю Греции или Израиля глазами персов.
Такие былины (романы) больше говорят о своих авторах и слушателях, чем об упоминаемых в них "печенегах" и прочих нелюдях-варварах-немцах.

Такие былины есть у всех народов. Но никто не требует от остального человечества смотреть на историю только глазами одной-единственной всегда-правой стороны. Никто - кроме евреев. Их (вполне понятный) национальный эгоцентризм выше критики и обязан считаться "общечеловеческим".

Вот и у ребе Шаевича - "В результате все закончилось благополучно".
Резня заведомо обезоруженных 75 000 человек это "благополучно"?
Ах, ну да, главное - "Храбрая Эстер спасла евреев". Кого могут интересовать какие-то там персы... Наши хуту всегда важнее каких-то там тутси.

Проблема не в наличии такого предания и в не в степени его исторической достоверности. Проблема в его трансляции как неотменимого образца. Превентивная резня заранее разоруженных людей и спустя тысячелетия преподносится как подвиг и парадигма.

Причем сам Шаевич стесняется рассказать всю историю. Как именно Эстер спасла свой народ, сколько жизней это стоило не-евреям - об этом ни слова. Как ни один иудейский проповедник не вспоминает о том, что ненавистник евреев - Аман - был казнен задолго до дня Пурима и их народу уже ничего не угрожало.

И как, это и положено по законам пропаганды, сегодня иудеи делают вид, что они всего лишь защищались. Однако текст свитки Эсфирь ясно говорит, что в тот день не персы пришли в дом евреев, а наоборот.
И персы не был вооружены. Если бы имел место честный вооруженный бой, были бы жертвы и с еврейской стороны. Почему о них именно еврейский источник молчит?

Впрочем, и в современной России идея превентивной войны крайне популярна. Мол, мы должны были войти в Афганистан, иначе там были бы американцы. Если бы мы не взяли Крым, там были бы натовские базы...


***

О Книге Эсфири в современной библеистике см.:
"Православную энциклопедию": http://www.pravenc.ru/text/190265.html
Священник Александр ТИМОФЕЕВ, священник Димитрий ЮРЕВИЧ
КНИГА ЕСФИРЬ: ШАГ К ПОНИМАНИЮ http://bible-mda.ru/old/e-books/html/timofeev_a-yurevich_d-esther.html

Театральный не-роман-2

О новосибирской постановке становится известно все больше. И все меньше хочется поддерживать протест тамошнего митрополита.

В опере Вагнера нет ничего кощунственного. Скорее наоборот - есть вполне христианские мотивы (см. http://www.nskmi.ru/metropole/news/1251/).

В новосибирской версии смотрим либретто:

"Пролог
На время работы над фильмом "Грот Венеры" Генрих Тангейзер оборвал все связи с внешним миром, с друзьями и семьей, целиком посвятив себя съемкам. Тангейзер готовится к съемочному дню. Площадку постепенно заполняют актеры, статисты, осветители, гримеры, помощники режиссера.
Часть 1
Начинаются съемки финальной сцены <Грота Венеры> прощание Венеры и Иисуса. Иисус хочет любой ценой освободиться из плена грота. Венера пытается удержать его сначала обещаниями вечной любви, затем угрозами и мольбами. Но Иисус стремится в реальный мир, он готов к испытаниям и смерти. В конце концов он разрушает пространство грота, призвав на помощь имя своей матери Марии".
http://www.opera-novosibirsk.ru/afisha/tangeizer.php


Как видим, Иисус появляется в фантазиях персонажа оперы. Причем Либретто называет этого персонажа и его фильм скандальными.

То, что мерещится персонажу спектакля, нельзя выдавать за мнение режиссёра.
"Наполеоновские" мысли Раскольникова нельзя выдавать за мечты Достоевского.
Нельзя Гайдая, режиссера "Бриллиантовой руки" обвинять в пропаганде сатанизма за
за то, что его персонажи несколько раз кряду говорят "чёрт побери".

Мне кажется, что в данной ситуации нужно остановиться, не звать милиционера, а поговорить. Хочется услышать объяснения самого режиссёра. Ему, конечно, неудобна и непривычна такая роль. Ведь если художник вынужден объясняться не на языке своего ремесла, значит что-то пошло не так.

***
Возмущено науськивающие медиа говорят: там, мол всю сцену декорация: распятый Христос между ног обнажённой женщины.
Но это именно декорация. Если на сцене театра висит флаг со свастикой - значит ли это пропаганду нацизма?
Запретим "17 мгновений весны"?

Конкретно эта декорация - всего лишь цитата: так выглядела реклама известного и весьма дельного фильма "Народ против Ларри Флинта". Фильм о мерзости и всесилии порноиндустрии.

Но чтобы понимать и узнавать аллюзии - надо хоть что-то знать. А биография инициатора скандала очень характерна: типичный парень с рабочей окраины, обретший безграничную власть

"Митрополит Тихон... после 8 класса средней школы трудился рабочим на заводе, учился в вечерней школе. Завершив среднее образование, поступил на заочное отделение техникума, который успешно закончил, затем служил в армии. После демобилизации алтарничал в Покровском храме Переславля-Залесского. В сентябре 1974 г. поступил в семинарию. 10 октября 1976 г. зачислен в штат Издательского отдела Московской Патриархии."

Работа у Питирима исключала возможность нормальной учебы в семинарии.
То есть образования просто никакого: ни семейного, ни светского. Все (включая семинарию) "заочно".

Да и качество учебы в те годы было совсем хилым, т.к. старая профессура уже вымерла, а брать "варягов" из светского научного мира еще не разрешали.

Аспирантура в те годы были абсолютно далека от науки: это была просто стажировка в ОВЦС, таскание чемоданов за знатными иностранцами с последующим писанием "отчетов" (доносов) про них.

А диссертация Тихона смешна: что может писать о византийском авторе Никите Хониате человек, не знающий греческого языка??? Не случайно Тихон ее не издал до сих пор...

При Питириме он был завхозом.

Когда его двигали на епископа, ему нужно было указать в анкете хоть одну "богословскую публикацию".. Проработав в церковном издательстве более 10 лет, он не смог написать ничего!
Насколько помню, требуемую статью ему быстро написал доцент МДА В. К. Антоник.

Его самостоятельная работа на посту главы Изд-ва патриархии была столь провальна, что даже патр. Алексий убрал его.

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
Powered by LiveJournal.com