?

Log in

No account? Create an account

April 29th, 2015

Любопытный трамвай

Пражский трамвай засунул свой любопытный нос в микроавтобус. В итоге четыре машины (в том числе полицейская) ближе познакомились друг с другом.



http://www.youtube.com/watch?v=NtOXFm4n33w&feature=youtu.be

.
Более позднее (машины уже растащили) видео тут:
http://praha.idnes.cz/tramvaj-na-prazskem-ujezde-nabourala-ctyri-auta-ft4-/praha-zpravy.aspx?c=A150427_122303_praha-zpravy_bur

***

А я просто мимо проезжал. На лекцию.

Информационное агентство «Русские Новости» представляет запись лекции русского православного миссионера протодиакона Андрея Кураева. Лекция называлась «Почему я бы стал православным христианином, если бы я был aнгличанином».

Лекция состоялась в Пражском Кафедральном соборе Святых Кирилла и Мефодия 27-го апреля 2015 года. Лекция сопровождалась синхронным переводом на чешский язык.


ЗАПИСЬ ЛЕКЦИИ:
http://ru-news.ru/v-prage-proshla-lektsiya-protodiakona-andreya-kuraeva-pochemu-ya-by-stal-pravoslavnym-hristianom-esli-by-ya-byl-anglichaninom/

***

http://420on.cz/news/interview/48101-protodiakon-kuraev-segodnya-ne-slishkom-gromkie-aplodismenty-eto-uzhe-postupok

Протодиакон Русской Православной Церкви Андрей Кураев выступил в понедельник с лекцией в пражском Кафедральном соборе Кирилла и Мефодия, в рамках которой рассказывал об истории православной церкви, а также затронул волнующий многих вопрос о том, вправе ли представители церкви публично говорить о политике. После лекции Кураев ответил на несколько вопросов портала «420on.cz - Чехия Онлайн».

- В своей лекции Вы говорили, что сегодня настало время, когда каждый может высказать свою гражданскую позицию, включая представителей церкви. Однако речь шла скорее о критике власти. А как понимать, когда представители церкви открыто поддерживают власть, как это делает Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл?
- Такая позиция тоже не может быть запрещенной. Не вдаваясь в содержание, а просто в принципе: гражданская позиция может быть как одобряющей, так и критикующей. Опять же меры критики могут быть разными. Естественно, что церковные люди не могут быть поражены в этих своих правах, в том числе и Патриарх.

- Но если Патриарх публично одобряет действия власти, он, таким образом, оказывает колоссальное влияние и давление на верующих людей.
- А вот это уже вопрос культуры или бескультурья церковно-политического действия.

- Как Вы думаете, действия Патриарха – это культура или бескультурье?
- Никак, потому что один и тот же человек, например, певец, в один день может дать петуха, а завтра может взять правильную ноту.

- То есть вы сравниваете Патриарха с певцом, который то дает петуха, то хорошо поет?
- У любого из нас бывают удачные и неудачные дни в жизни. Вы знаете хоть одного футболиста, который бы каждую полученную передачу делал бы голевой? Нет, даже Пеле такого не удавалось. И даже у меня бывают неудачные лекции :)

- Но промах футболиста не имеет такого идеологического влияния на огромное количество народа, как промах в суждениях и высказываниях главы РПЦ.
- Должна быть грань. Я эту тему так или иначе постоянно проговариваю в своем блоге, в своих интервью, и надеюсь, что со временем это и в целую книжку выльется.

- А как вы относитесь к тому, что происходит в Украине? И какова позиция РПЦ?
- У меня плохой прогноз. Мое убеждение, что украинская ситуация находится всецело в руках одного человека – его зовут Владимир Владимирович. С Украинской православной Церковью тоже непонятно – думаю, что что-то серьезное начнется только через год. Все будет зависеть от позиции Константинополя, а он до марта следующего года вмешиваться не будет. Что касается позиции РПЦ – она хотя бы не усугубляющая.

- Но если она не осуждающая, то она уже де-факто усугубляющая.
- К нам пришел Советский союз, поэтому и оценивать эти действия надо по советским критериям. Сегодня даже не слишком громкие аплодисменты, там, где должна была быть овация, это уже поступок. Есть интересное воспоминание Собчака на Первом Съезде народных депутатов СССР в 89 году, когда сначала было выступление Сахарова, а потом к микрофону пошли настоящие коммунисты. И вот ветеран Афганской войны, молодой офицер произнес горячую речь, закончив ее словами «Ленин! Партия! Комсомол!» И весь зал встал и начал скандировать эти слова. И Собчак в своих мемуарах написал, что не встал только он и митрополит Алексей, будущий Патриарх.

- Все мы видели ролики в интернете, где господин Гундяев то рассуждает о курсе рубля, то о «кривизне истории» России, которую исправил лично Путин. Вы считаете, что эти заявления можно сравнить с тем поступком Алексия?
- Но, тем не менее, не встать и не скандировать со всеми – это много стоит в данной ситуации. А призывать лечь под танки?... Вы знаете, это же вечный вопрос для всех: во-первых, эффективность этих призывов, во-вторых, чувство ответственности человека, за которым стоят тысячи и тысячи людей. Это сложный вопрос для любого руководителя, будь то руководитель Новосибирского театра или еще кто-то. И у меня нет однозначного ответа, что можно было бы здесь сделать. Я мог бы намечтать романтическую картину, но не уверен, насколько бы она была действенной, будь она реализована.


(девушка, которая брала интервью после лекции, была настроена очень политизированно и жестко, но я в беседах с зарубежными журналистами стараюсь уходить от критики российских властей: это наше внутреннее дело).
***


Протодиакон Русской Православной Церкви (РПЦ) Андрей Кураев, который выступил в понедельник с лекцией в пражском Кафедральном соборе Кирилла и Мефодия, считает, что у православной церкви Чехии есть миссия в мире вселенского православия.

«Чешская церковь может стать очень интересным и полезным зеркалом для Русской церкви. Вы знаете, что на орбитальной станции в космосе ставят эксперименты по выращиванию обычных растений в условиях невесомости. И в Чешской церкви и других крупных общинах Европы ставится такой эксперимент всемирного значения – православие вне политического контекста», - сказал Кураев.

По его мнению, православная церковь в традиционных православных странах слишком большая. «Она миллионами нервных окончаний вросла в общенациональную, в том числе, политическую жизнь. А вы как тот «неуловимый Джо, который никому не нужен, вот его никто и не ловит» - у вас есть возможность строить церковную жизнь исходя из веры, а не из политических обязательств или ангажементов», - отметил протодиакон.

Кураев уверен, что «христианин должен смотреть со стороны на привычное и обычное, и иногда именно положение меньшинства в своей стране дает эту необходимую объективность взгляда».

«Поэтому я убежден, что у чешской церкви есть своя миссия в мире вселенского православия. И масштаб этой миссии не зависит от того, сколько вас – много или мало по сравнению с украинской церковью, русской, сербской и так далее. Поэтому спасибо вам за то, что вы есть», - заключил он.

Андрей Кураев является российским религиозным и общественным деятелем. Протодиакон РПЦ, он также преподавал в Московском Государственно Университете и в Московской духовной академии – с кафедры церковно-практических дисциплин последней был уволен в декабре 2013 года за эпатажные высказывания в соцсетях и СМИ. Публицист, проповедник и миссионер, автор официального учебника по Основам православной культуры. Его творчество и деятельность вызывают различные оценки: от наград за миссионерскую деятельность и усилия в деле единения, солидарности и терпимости до обвинения в разжигании межэтнических и межрелигиозных конфликтов.

http://420on.cz/news/people/48102-v-cheshskoy-tserkvi-stavitsya-eksperiment-pravoslavie-vne-politicheskogo-konteksta-schitaet-andrey-kuraev

Что есть Церковь?

"Если у нас вызывает неудовлетворение реакция паствы на какие-то события, в том числе церковной жизни, то возникает вопрос: а что мы сделали для того, чтобы не было этой реакции? Насколько мы активны в разъяснении позиции Церкви? Насколько мы активны в участии в обсуждении актуальных проблем?» — продолжил Святейший Владыка.

http://www.patriarchia.ru/db/text/4060562.html

... И как тут соотносятся круги "паства" и "Церковь"?

Мне тут видится наконец ясно выраженная формула, превзошедшая даже католическое деление на "Церковь учащую" и "Церковь учащуюся".

Процитирую прот. Максима Козлова: "Очень важным моментом я бы назвал шаг по преодолению многовекового клерикализма Рима. Имеется в виду жесткое разделение Католической Церкви, сформулированное еще на Тридентском соборе, на две неравные части: церковь учащую – духовенство — и церковь учащуюся — мирян. На Втором Ватиканском соборе многократно было подчеркнуто значение мирян, получивших возможность более активного участия в Церкви".
http://www.nsad.ru/articles/uroki-vatikana-chem-dlya-nas-cenen-opyt-reform-katolicheskoj-cerkvi

А в патриаршей цитате паства вообще каким-то образом суперклерикальным образом отделяется от Церкви.
И уж совсем понятно, что участие "паствы" в разработке "позиции Церкви" даже не предполагается: она просто ставится в известность о том, что у Церкви появилась такая-то "позиция".

Данное выступление Святейшего Патриарха посвящено миссии в социальных сетях:
"Социальные сети — это ведь тоже обширное поле деятельности, и информационный, миссионерский, молодежный отделы предпринимают определенные усилия, чтобы язык социальных медиа стал рабочим языком для церковной миссии. Мы не имеем права не быть там, где есть или может быть наша паства, а наша паства сегодня представлена, в том числе, и в социальных сетях, причем самая активная часть нашей паствы".

У нас, церковников, язык настолько замылился, что мы не замечаем, что люди вовсе не радуются, когда их зачисляют в "паству" (да еще и порой вовсе без их спроса). "Самая активная часть нашей паствы" это, наверно, молодежь. А она как раз не очень любит, когда ее именуют "паствой".

Еще 16 лет назад, осенью 1999 года на миссионерском съезде прозвучал аналогичный призыв патриарха Алексия: “мы должны активнее осваивать миссионерское пространство Интернета”.

Но я не думаю, что патриарх Кирилл просто повторил призыв своего предшественника.

Ведь в последние годы по всем епархиям идет давление на священников, призванное именно ограничить их активность в социальных сетях. Многие священники закрыли свои аккаунты и перешли в статус анонимных комментаторов в чужих блогах. Журналисты дружно жалуются, что даже те клирики, что при патриархе Алексие охотно давали им интервью, теперь пугливо прячутся - а вдруг и им достанется "за эпатажные высказывания в блогосфере"?

С высоты церковной власти неоднократно было сказано, что священники не имеют права на личные взгляды и позиции, и они могут лишь транслировать официальные документы и заявления. Ну и сколь же интересны и убедительны станут такие редубликаторы в живых социальных сетях?

Упоминание в речи Святейшего Патриарха "информационного, миссионерского, молодежного отделов" позволяет совместить вроде бы не совместимое: предварительный запрет клирикам на живое общение в социальных сетях - и призывы к активному присутствию в них же. Похоже, работать в сетях будут те, кто в просторечии называются "ботами": профессионалы, покрывающие интернет-пространство своими однотипными комментариями.

***

О работе ботов-профессионалов см. http://www.dp.ru/a/2014/10/27/Borotsja_s_omerzeniem_mo/


Лукашенко уже давно не директор колхоза, а опытнейший политик. И если он "в порядке импровизации" упоминает "Его святейшество-высокопреосвященство", и тут же говорит о том, что он знает про тайную семейную жизнь высоких церковных чинов - значит, он кому-то шлет вполне определенный и тревожащий месседж. А то и черную метку.

И вряд ли это папский нунций, смех которого показывает телекамера.

Скорее это тот иерарх, который публично пообещал добиться для белорусской церкви автономного статуса хотя бы как у УПЦ МП, а потом забрал свои слова обратно.

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com