June 1st, 2015
Бездомная песенка (2006)
Музыка Пахмутовой, стихи Добронравова
Небосвод опрокинулся чёрный.
Поезда ускоряют свой бег
Мимо старенькой этой платформы,
Где устроились мы на ночлег.
Есть под этой дощатой платформой.
Уголок с прошлогодней листвой.
Кто мне скажет, что я беспризорный,
Если крыша есть над головой!
Мамка с отчимом нас не бросали.
Просто жить с ними не было сил.
Нам в милиции как-то сказали:
Дядька Голод вас усыновил!
А в России такое раздолье!
А Москва так богата сейчас!
Кое-кто ещё учится в школе,
Только это сейчас не для нас.
Ну а нам ничего и не надо.
Только б жвачка была за щекой…
Вместо курева и шоколада
Нам бы травки занятной такой…
Угощали нас Рыжий с матросом…
(Послужили им здорово мы!)
Но пока что оставили с носом, —
Отпросились у них до зимы.
Впрочем, может быть, всё не пропало,
Может, Бог нас не сможет забыть…
Может, солнце заглянет в подвалы,
Но до этого надо дожить.
Не хватает и птицам прокорма.
Уж такая везде суета!
Мимо старенькой этой платформы
Без вниманья летят поезда…
***
И такая же французская песня:
Vois sur ton chemin
Gamins oubliés, égarés
Donne-leur la main
Pour les mener vers
D'autres lendemains
Donne-leur la main
Pour les mener vers
D'autres lendemains
Sens au cœur de la nuit
L'onde d'espoir
Ardeur de la vie
Sentier de gloire
Ardeur de la vie, de la vie
Sentier de gloire
Sentier de gloire
Bonheurs enfantins
Trop vite oubliés effacés
Une lumière dorée
Brille sans fin tout au bout
Du chemin
Trop vite oubliés effacés
Une lumière dorée
Brille sans fin
Sens au cœur de la nuit
L'onde d'espoir
Ardeur de la vie
Sentier de gloire
Ardeur de la vie, de la vie
Sentier de gloire
Sentier de gloire
Elehe, ilehe, elehi, ilehe, elehe, ilehe, ilehe, ile
Elehe, ilehe, elehi, ilehe, elehe, ilehe, ilehe, ilehe
Vois sur ton chemin
Gamins oubliés, égarés
Donne-leur la main
Pour les mener vers
D'autres lendemains
Donne-leur la main
Pour les mener
Vers d'autres lendemains
Sens au cœur de la nuit
L'onde d'espoir
Ardeur de la vie
Sentier de gloire
Sens au cœur de la nuit
L'onde d'espoir
Ardeur de la vie
Sentier de gloire
Разгляди на своём пути
Забытых, сбившихся с дороги сорванцов,
Протяни им руку,
Чтобы направить их
В другое будущее.
Протяни им руку,
Чтобы направить их
В другое будущее.
Почувствуй в ночи
Волну надежды,
Задор жизни,
Стезю славы.
Задор жизни, жизни,
Стезю славы,
Стезю славы.
Счастливые времена детства
Очень быстро забыты, стёрты.
Золотистый свет
Лучится нескончаемо в самом конце
Пути.
Очень быстро забыты, стёрты.
Золотистый свет
Лучится нескончаемо.
Почувствуй в ночи
Волну надежды,
Задор жизни,
Стезю славы.
Задор жизни, жизни,
Стезю славы,
Стезю славы.
Elehe, ilehe, elehi, ilehe, elehe, ilehe, ilehe, ile
Elehe, ilehe, elehi, ilehe, elehe, ilehe, ilehe, ilehe
Разгляди на своём пути
Забытых сорванцов,
Протяни им руку,
Чтобы направить их
В другое будущее.
Протяни им руку,
Чтобы направить их
В другое будущее.
Почувствуй в ночи
Волну надежды,
Задор жизни,
Стезю славы.
Почувствуй в ночи
Волну надежды,
Задор жизни,
Стезю славы
Неделю назад мы услышали слова Святейшего Патриарха:
"Церковь это единственный институт, в котором стираются всякие человеческие различия — и политические, и национальные, и имущественные, и культурные".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4093803.html
Признаюсь, очень неожиданно услышать такое про самый иерархический общественный институт, в котором регламентируется даже цвет дорожного плаща (у просто монахов - черный, у архимандритов - с красным вставками, у епископов - фиолетовый, у митрополитов - голубой, у патриарха - зеленый).
Что будет со священником, который, вдохновившись этой проповедью, обратится к патриарху или своему епископу со словом "Дорогой брат!"?
Церковь не делает политических различий? Но опять же только этой весной мы убедились, что на убийство некоторых политиков в ней не находится слов соболезнования. Да и среди лиц, допускаемых к личному поздравлению патриарха с именинами, вряд ли попадаются люди, оппонирующие правящей партии.
Про снятие имущественных различий внутри самой церкви говорить странно: исторически незаметно, чтобы разрыв богатых и бедных сокращался по мере перехода к христианству. Да и просто: шанс на обед с епископом отчего-то выше у олигарха, чем у бомжа.
Понятно, что в мистической высоте и в самом деле "нет ни эллина ни иудея". Да, Господь может привести ко спасению и царя и бедняка. Но это где-то в мета-историческом итоге ее пути. И в цитируемой проповеди речь шла о церкви как об одном из общественных институтов ("Церковь это единственный институт").
Как сама церковь по разному принимает иже-во-власти-сущих и простецов, видно из видео и фото с мощами св. Владимира:
На 6-й минуте ролика губернатор стоит с митрополитом на кафедре.
А на 9-й минуте видно, что незнатные прихожане не допущены приложиться к ковчегу с мощами: только к плексигласовому футляру для ковчега.
В Липецке - то же: для вице-губернатора мощи без футляра, для родных прихожан - под бронезащитой.
***
Ну, а это - свежая иллюстрация тезиса "церковь вне политики":
"Председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев о либеральном противодействии возведению памятника Крестителю Руси на Воробьевых горах.
…Естественно, что по этому поводу возбудился бывший профессор МГУ протодиакон Андрей Кураев. Это был формальный повод против возведения памятника в этом месте. Однако существенной причиной подобного поведения является принадлежность о.Андрея к той когорте, о которых я уже упомянул. Достаточно сказать, что протодиакон поддерживал в той или иной форме безобразную акцию кощунниц из панк-группы. После тех дней он продолжил свою антицерковную и антиисторическую деятельность. Увы, это является очередным этапом его отступничества от церковно-государственной линии, от возрождения могучего российского православного государства. С предательством знаком не только наш русский народ, но и другие, ведь такие персонажи давно описаны. Было бы удивительно, если бы отец Андрей выступил с пассажем в защиту возведения памятника святому Владимиру именно на этом месте. Мы видим, что дело не в инженерно-архитектурных, градостроительных условиях и принципах, а в политическом, вернее, в духовном противостоянии между патриотами нашего Отечества и его недругами или откровенными противниками. Памятники воздвигаются для того, чтобы быть символами тех или иных убеждений, побед, поэтому вокруг монумента святому князю завязалась борьба двух противоборствующих сил. Конечно, видится, что сила верных сынов Отечества, в том числе православных граждан, берет верх, как сегодня, так и в будущем".
http://ruskline.ru/news_rl/2015/06/01/bolotnaya_oppoziciya_i_primknuvshij_k_nej_okuraev/
"Церковь это единственный институт, в котором стираются всякие человеческие различия — и политические, и национальные, и имущественные, и культурные".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4093803.html
Признаюсь, очень неожиданно услышать такое про самый иерархический общественный институт, в котором регламентируется даже цвет дорожного плаща (у просто монахов - черный, у архимандритов - с красным вставками, у епископов - фиолетовый, у митрополитов - голубой, у патриарха - зеленый).
Что будет со священником, который, вдохновившись этой проповедью, обратится к патриарху или своему епископу со словом "Дорогой брат!"?
Церковь не делает политических различий? Но опять же только этой весной мы убедились, что на убийство некоторых политиков в ней не находится слов соболезнования. Да и среди лиц, допускаемых к личному поздравлению патриарха с именинами, вряд ли попадаются люди, оппонирующие правящей партии.
Про снятие имущественных различий внутри самой церкви говорить странно: исторически незаметно, чтобы разрыв богатых и бедных сокращался по мере перехода к христианству. Да и просто: шанс на обед с епископом отчего-то выше у олигарха, чем у бомжа.
Понятно, что в мистической высоте и в самом деле "нет ни эллина ни иудея". Да, Господь может привести ко спасению и царя и бедняка. Но это где-то в мета-историческом итоге ее пути. И в цитируемой проповеди речь шла о церкви как об одном из общественных институтов ("Церковь это единственный институт").
Как сама церковь по разному принимает иже-во-власти-сущих и простецов, видно из видео и фото с мощами св. Владимира:
На 6-й минуте ролика губернатор стоит с митрополитом на кафедре.
А на 9-й минуте видно, что незнатные прихожане не допущены приложиться к ковчегу с мощами: только к плексигласовому футляру для ковчега.
В Липецке - то же: для вице-губернатора мощи без футляра, для родных прихожан - под бронезащитой.
***
Ну, а это - свежая иллюстрация тезиса "церковь вне политики":
"Председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев о либеральном противодействии возведению памятника Крестителю Руси на Воробьевых горах.
…Естественно, что по этому поводу возбудился бывший профессор МГУ протодиакон Андрей Кураев. Это был формальный повод против возведения памятника в этом месте. Однако существенной причиной подобного поведения является принадлежность о.Андрея к той когорте, о которых я уже упомянул. Достаточно сказать, что протодиакон поддерживал в той или иной форме безобразную акцию кощунниц из панк-группы. После тех дней он продолжил свою антицерковную и антиисторическую деятельность. Увы, это является очередным этапом его отступничества от церковно-государственной линии, от возрождения могучего российского православного государства. С предательством знаком не только наш русский народ, но и другие, ведь такие персонажи давно описаны. Было бы удивительно, если бы отец Андрей выступил с пассажем в защиту возведения памятника святому Владимиру именно на этом месте. Мы видим, что дело не в инженерно-архитектурных, градостроительных условиях и принципах, а в политическом, вернее, в духовном противостоянии между патриотами нашего Отечества и его недругами или откровенными противниками. Памятники воздвигаются для того, чтобы быть символами тех или иных убеждений, побед, поэтому вокруг монумента святому князю завязалась борьба двух противоборствующих сил. Конечно, видится, что сила верных сынов Отечества, в том числе православных граждан, берет верх, как сегодня, так и в будущем".
http://ruskline.ru/news_rl/2015/06/01/bolotnaya_oppoziciya_i_primknuvshij_k_nej_okuraev/
St. Charles Senior Living Community, the former seminary of the Missionaries of the Precious Blood in Ohio
Это ряд престолов, чтобы каждый священник мог служить свою приватную мессу для себя самого.
То есть Церковь не нужна для совершения Таинства Церкви. Достаточно одного "уполномоченного" лица. И священство это личная привилегия, а не поручение Общины ради Общины.
Католическое ("тридентское") представление о власти в Церкви линейно: От Христа власть делегируется папе, и от него - епископам и священникам. Собственно, один папа без церкви вполне самодостаточен. Кстати, именно из-за этой линейности в католичестве невозможно лишение сана: однажды "квантованная" благодать назад уже не вернется и с получившим ее клириком остается навсегда (именно поэтому католическое богословие признает православное, раскольничье с его точки зрения, духовенство).
Profile
diak_kuraev- диакон Андрей Кураев
- Миссионерский портал диакона Андрея Кураева
