June 4th, 2015

"200 лет вместе": минута разрыва

Солженицын задался вопросом: как и когда так получилось, что российские евреи, когда-то восторженно поддержавшие советскую власть и идеологию, начиная с 60-х годов становятся ее главными критиками, диссидентами.

Среди множества вероятных причин этого поворота была, возможно, и эта:


Это кадр из док.фильма "Хроника одной казни. Хрущев против Рокотова".

В фильме поясняется, что самый известный советский валютчик, расстрелянный Рокотов происходил из еврейско-большевистской семьи. Также там утверждается, что за последние три года хрущевского правления было расстреляно 5 000 человек по обвинению в совершении экономических преступлений. "В порядке исключения".

Судя по приведенному документу, среди казненных был весьма велик процент подпольных еврейских предпринимателей. Причем убивали за действия, вполне традиционные для еврейского стиля жизни: за успешную торговлю. Репрессии касались прежде всего столичных жителей. Аресты и казни сотен (а, возможно, и тысяч) еврейских бизнесменов не могли остаться тайной для столичных еврейских общин. И не могло не встревожить их. Так пробежала еще одна черная кошка между ними и "этой страной".

Полез проверять эту гипотезу в сеть - и вот:


"Напомню о кампании против “экономических преступлений”, начатой Н. С. Хрущевым в 1961 году. Она носила откровенно антисемитский характер. Процессы над валютчиками, взяточниками, расхитителями государственной собственности очень часто сводились к процессам над евреями. Их было не менее четырехсот. (М. Дектор. “Статус евреев в Советском Союзе”).

Некоторые из подсудимых были приговорены к расстрелу за действия, совершенные ими еще в то время, когда закон не предусматривал высшую меру наказания — смертную казнь за эти преступления. Хрущев потребовал издать Указ Верховного Совета, позволяющий выносить смертные приговоры даже ретроактивно! Один из таких случаев получил очень громкую огласку в стране и за рубежом.

Два “валютчика” - Я. Рокотов и В. Файбышенко - были приговорены к 8 годам лишения свободы, т.е к максимальному наказанию, предусмотренному законом. Хрущев потребовал пересмотреть дело, и новый суд почти удвоил срок, приговорив их к 15-летнему тюремному заключению. Хрущев просто кипел от жажды еврейской крови". http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=print&id=3051


А вот писал ли об этом мотиве Солженицын - не помню...

***
Я же пишу об этом без повода и вне контекста. Просто только что на канале История был показан этот самый фильм про Рокотова.

Вчера на Эхо Москвы. Женское священство, эвтаназия и иное


https://www.youtube.com/watch?t=194&v=Xwz8A5unoGg

О.Чиж― 19 часов и 8 минут в Москве. Это значит, что в эфире – программа «Особое мнение». Добрый всем вечер. Меня зовут Оксана Чиж, напротив меня находится дьякон Андрей Кураев.
Вот, новости из Чечни, новости из Грозного сегодня идут целый день. И мы знаем, что утром был фактически погром офиса правозащитников, сводной мобильной группы.
Есть разные толкования, разные версии того, как собирался этот митинг. Но так или иначе был погром с кувалдой, которая ломала дверь, с разбитыми стеклами и так далее.
Понятно, что Чечня – это часть России, безусловно и бесспорно. Но на каком-то ментальном, что ли, уровне мы живем с этим регионом в одном пространстве?

А.Кураев ― Ну, может быть, Чечня – это будущее России? И то, чего пока стесняются делать в Москве, то разрешено в Грозном? Если страна испытывает оргазм от того, что она ощущает себя осажденным военным лагерем, то естественно передовой опыт кристаллизации такого настроения и стиля жизни должен принадлежать тому региону, который недавно совсем пережил реальную войну. Collapse )
О.Чиж― Ну, это большое мужество уметь принимать на себя решение в этом вопросе.
А.Кураев― Совершенно верно. Поэтому мне кажется, что и врачи имеют право попросить у общества поддержки: «Не возлагайте на нас это бремя тяжелейших решений». Будь я врачом, я бы именно об этом и пищал.

О.Чиж― Это особое мнение дьякона Андрея Кураева. Спасибо большое, что были с нами и участвовали. Спасибо.

Береженое Бог бережет



На фото - вполне привычная композиция: Охранник, приставленный к мощам.

Но если вдуматься: охранник на охране оберега. Кто кого бережет? Святой Георгий - Россию. Или охранник - св. Георгия?

Если православная вера хранит Русь, то почему полиция Святой Руси должна охранять безмятежие чувств православно-верующих?

Зачем телохранители ангелу-хранителю? (у нас именно так любят именовать визитирующего и чествуемого епископа).

Если мы под Благодатным Покровом и Любящим Промыслом - к чему дополнительные и подчеркнутые меры предосторожности?

Да, мы к этому привыкли и считаем это мудростью.

Но ведь раннехристианские мученики и апологеты именно это и говорили язычникам: смотрите, ваши идолы-боги не могут защитить даже себя - а потому напрасно думать, будто они смогут защитить и вас!

И, конечно, не могу не вспомнить цветаевское:

...Чем обставились? Дуб и штоф?
Застрахованность этих лбов!

Все страхующих - вплоть до ситки
Жестяной. Это ты - тростник-то
Мыслящий? - Биллиардный кий!
Застрахованность от стихий!

От Гефеста - со всем, что в оном -
Дом, а яхту - от Посейдона.
Оцените и мысль, и жест:
Застрахованность от божеств!

От Гефеста? А шпиль над крышей -
От Гефеста? Берите выше!
Но и тише! От всех в одном:
От Зевеса страхуют дом.

Еще плачетесь: без подмоги!
Дурни - спрашивается - боги,
Раз над каждым - язык неймет! -
Каждым домом - богоотвод!

По ту сторону Типикона

Печалясь тяготой закона, всегда полезно задуматься над тем, какова альтернатива. Точно ли за порогом тяжко гнетущего закона нас ждет сияющая Благодать? А вдруг там нас караулит просто Дурь? Или толпа Шариковых?




Приднестровское видео являет нам мир личного "духовного творчества".

Несколько раз я заговаривал с архиереями по поводу моды на эти отчитки. И каждый раз слышал: "Отец Андрей, это же такие деньги! Мы, архиереи, в очередь стоим, умоляя отца Мирона к нам заехать!".



(публикуется впервые!)

Это просто театр одного плохого актера (Мирон по образованию именно актер). Несколько часов такой истерической суггестии - и залает даже здоровый человек.

Экзорцизм — это радостная реальность: Бог и вера могут исцелять.
Нужда в экзорцизме — это горькая реальность.
Но мода на экзорцизм — это духовная болезнь.
Я человек традиции. Я читаю в житиях святых, что святым древности огромного труда стоило одного человека исцелить от одержимости. А когда я вижу, что на отчитку привозят целыми автобусами, то недоверчиво говорю про себя: или наши монахи превзошли Сергия Радонежского или бесы нынче сговорчивее стали.

Не на Эхо Москвы

На Русской службе новостей:

Д. НАДИНА: У микрофона Дарья Надина, Игорь Измайлов, и к нам присоединяется Андрей Кураев, диакон, богослов, философ. Больше не буду говорить ничего, Вы протестовали против длинного представления.
А. КУРАЕВ: И это длинное.
Д. НАДИНА: Хотелось бы начать со скандала, который разворачивается в первую очередь в медийной сфере, связан он с Ксенией Собчак, она несколько недель назад опубликовала в своём Instagram фотографию в костюме, который напоминает костюм священника православного, и на почве этого завязалась дискуссия. Следственный комитет попросили проверить Instagram Собчак на вредность. Что Вы по этому поводу думаете, поддерживаете ли тех, кто так активно сейчас ополчился против телеведущей и призывает её наказать?
А. КУРАЕВ: Я горжусь своей страной, своей церковью, поскольку, как Вы сказали, этому селфи Собчак несколько недель, он висел в сети и на него никто не реагировал, пока не появился дурак.
Д. НАДИНА: Ярослав Михайлов.
А. КУРАЕВ: Человек явно делает рекламу самому себе, потому что какие там у него религиозные чувства — предположить трудно. Он не адвокат и не член коллегии адвокатов, но глава юридической фирмы, которая предоставляет такие услуги, как составление юридического-астрологического прогноза. Понятно, что к православию человек имеет крайне смутное отношение, и раз уж он решился выступить от имени православных — я прихожу к выводу, что обе стороны этого конфликта спокойно делают себе пиар. Удачи им в этом можно пожелать. Странно, что потом Чаплин не выдержал и поддержал судебную перспективу этого дела.
Д. НАДИНА: Да и Смирнов поддержал, в принципе.
А. КУРАЕВ: Ответьте Собчак на её языке, сфотографируйтесь в её костюме, вывесите фото в сети, лайков будет гораздо больше.
И. ИЗМАЙЛОВ: А её костюм — это какой?
А. КУРАЕВ: Платье, купальник, стразики.
Collapse )
А. КУРАЕВ: Православие сегодня становится религией мегаполисов. Сельские храмы в центральной Руси живут по режиму курортных городов, типа Сочи или Ялты, когда в летний сезон, все должны накопить деньги, чтобы пережить зиму, когда туристов уже не будет. Точно так же и у нас — сельские храмы оживают за счёт москвичей, тверичей, дачников, которые уезжают в сельские приходы. А село разрушено очень серьёзно, в том числе пресловутой коллективизацией, да и брежневской мелиорацией, слиянием сёл, когда многое забрасывали. Сейчас большие проблемы в том, что школы сливаются. Для села важно наличие школы, а там, где их нет, уже нет жизни, нет будущего. Это печально. А в городах, университетских, крупных городах-мегаполисах, срабатывает, что один человек в поле воин. Если появился где-то интересный священник типа отца Дмитрия Смирнова, к нему поедут и на метро и на электричках из Подмосковья. Один человек может делать очень много, и с медийной поддержкой, и без неё, просто потому, что он есть, он интересен людям, люди интересны ему.
Д. НАДИНА: Получается, что медийность — это важно?
А. КУРАЕВ: Конечно, важно.
Д. НАДИНА: Получается какая-то политтехнология от церкви.
А. КУРАЕВ: Даже при общении с прессой или в блоге важно удержаться от этих технологичностей, видеть людей, а не те или иные их функции.
Д. НАДИНА: Это отец Андрей Кураев. Большое спасибо, что пришли к нам! Ждём Вас снова
http://rusnovosti.ru/posts/375642

(сиквелл тут http://diak-kuraev.livejournal.com/847825.html

Ты помнишь, как всё начиналось?

Председатель Совета по делам религий в 1984–1989 годах Константин Харчев:

Перестройку решили начать с отмены требования о предъявлении паспорта при крещении
"Наши действия вызывали недовольство. Оказалось, что они затрагивают материальные интересы. Так произошло после отмены предписания совершать крещения только при предъявлении паспорта. Дело в том, что священники по просьбе граждан обходили правило – но за определенную мзду. Люди боялись, особенно члены партии. Ведь сразу после обряда сведения шли по месту работы, и граждане оказывались в опале. Священники крестили тайно, на дому, но за увеличенное вознаграждение.

Встретило определенное сопротивление и наше решение открывать храмы. На этот раз уже у священноначалия. Верующих остается столько же, денег поступает столько же – а храмов становится больше. Начали размываться фонды. Доходы епископов стали падать. Я не помню ни одной просьбы от иерархов и священников открывать церкви. Они боялись. Они ведь были плоть от плоти советской власти.
Я не помню, чтобы кто-то в РПЦ просил нас вернуть Толгский монастырь, Оптину пустынь. Оптину пустынь предложил вернуть член Политбюро Александр Яковлев. Звонит мне, спрашивает: «Как?» Я говорю: «Такое только во сне может привидеться». Он: «Давай попробуем!» Так и передали. Совет обращался в ЦК, дескать, по просьбе Церкви… Толгский монастырь вернули вообще только решением Совета. Еще более яркий пример – Соловки. Шел 1988 год. И решили отдать Соловки. Знаменитый монастырь! Берите! Не взяли…

Советом был организован штаб по строительству Данилова монастыря, и я его возглавлял. Помню, один раз разбирались: украли 3 тонны меди. Вечером были – утром нет. Оказалось, свои же утащили для «личных» монастырей.

...После заседания Совета и ухода гостей я обычно помощника просил проверить помещение. Тогда были приглашены иерархи РПЦ. Я же был послом, знаю эти фокусы. Однажды видит: оставили кейс. Кто здесь сидел? Да никто на этом стуле не сидел! Пригласил комиссию из трех человек: вскрывайте! Там примерно 150 тысяч рублей лежит. Составили акт. Никто не заявляет. Так мы с этими 150 тысячами носились две недели. В Минфине не берут: требуют указать источник средств. В КГБ тоже не могут оприходовать. Только через две недели забрали. Это как в «Золотом теленке» получилось. Конечно, деньги предназначались не для благотворительности.

... Подготовка к выборам шла еще до смерти Пимена. Развернулась нешуточная борьба. Пимен просил убрать подальше Алексия (Ридигера), который 25 лет был управделами Московского патриархата. Его перевели на кафедру в Ленинграде.

Несмотря на конкуренцию, у всех претендентов был один интерес: уйти из-под финансового контроля государства.

Первое, что я понял, когда пришел на должность председателя: иерархи Церкви живут так же, как партийная верхушка. Ничуть не хуже. Отличались только тем, что у них было больше свободы в приобретении материальной выгоды. Квартиры иерархам Совет давал. Обращался ко мне, например, тот же Алексий, я передавал просьбу в Совмин. И там, как правило, не отказывали. Давали вне очереди площадь такую же, как партийным работникам высшего звена. Скажем, в Москве получали на одного трехкомнатную квартиру. Отдыхали они в санаториях ЦК. Епископу, как правило, предоставляли 3–4-комнатный люкс, и еще номера для его охраны и всех обслуживающих матушек".
http://www.ng.ru/ng_religii/2015-06-03/1_perestroika.html

Там еще много интересного.

***

На этом фоне последующее возрождение церковной жизни можно и в самом деле считать чудом. Но верить красивым епископским словам о том, что они-де духовные наследники новомучеников все же не стоит.

Кпльский патриарх Варфоломей о чем-то договорился с Яценюком

"... Якщо, з Божою допомогою, ви зробите усе, що у вашій владі, із того, що стосується цього питання, ми, як Константинопольська Церква-Мати, зробимо те, до чого ми зобов'язані святими канонами та церковним порядком Православної Церкви, які наділяють Перший та Вселенський Престол особливим служінням і винятковими відповідальносттю, правами та повноваженями, які встановлені задля забезпечення захисту, а також, зміцнення та поглиблення Православної єдності...

Дано у Константинопольському Патріархаті, Святого Великодня, 2015


Вашої Високоповажності

палкий молитовник перед Богом,

Варфоломій,

Архієпископ Константинополя-Нового Риму і Вселенський Патріарх".

https://www.facebook.com/notes/790215671076373/?pnref=story

Оригинал на английском здесь:
http://www.uocc.ca/en-ca/news/releases/PMUkraineLetter.pdf
http://www.uocc.ca/en-ca/news/releases/PMUkraineLetterPatriarchalResponse.pdf

***
Мне уже доводилось высказывать свое предположение о том, что после проведения Всеправославного собора в марте 2016 года Кпль примет активное участие в украинской церковной политике.
http://diak-kuraev.livejournal.com/769906.html
http://diak-kuraev.livejournal.com/829141.html

Теперь вот есть и подтверждение.

Киевский о. Андрей Дудченко напоминает в этой связи, что
в июне в Киеве - встреча Постоянной конференции украинских епископов за пределами Украины.
https://www.facebook.com/a.dudchenko?hc_location=ufi