?

Log in

No account? Create an account

September 3rd, 2015

1. "28 августа. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл впервые проведет прямую линию с россиянами, передает ТАСС со ссылкой на информотдел Московского патриархата.

Прямой эфир пройдет на телеканале «Союз» 3 сентября в рамках пятого Общецерковного съезда по социальному служению. Все желающие смогут задать патриарху Кириллу волнующие вопросы" http://mir24.tv/news/society/13172201.


2. "Уточнение
В материале «Патриарх Кирилл проведет прямую линию с россиянами» была обнаружена и исправлена ошибка. В тексте было указано, что патриарх будет общаться с телезрителями во время прямой линии. В действительности, участие в телеконференции примут церковные соцработники".
http://lenta.ru/news/2015/08/28/patriarh/

Речь идет о съезде "ответственных за благотворительную деятельность Церкви".

Так что вопрошатели и вопросы заранее согласованы и утверждены.


3. Время эфира не называется ни на сайте патриархии, ни на сайте Союза.

В 10-54 на сайте Отдела начались вопросы Патриарху. В 12-25 закончились.

Союз все это время крутил своё. ТЕЛЕТРАНСЛЯЦИИ НЕ БЫЛО ВООБЩЕ.
Увидеть речь и ответы Патриарха можно было только тем, кто догадался в эти минуты зайти на сайт Отдела по благотворительному служению и зарегистрироваться (вопросы, заданные по интернету, Патриарху не передавались).

Ну вот зачем было врать, что "впервые" будет прямой эфир?
Сейчас на Пятом съезде по социальному служению Патриарх Кирилл сказал, что за год по пришедшей к нему информации, священники и работники РПЦ отговорили от совершения абортов 15 000 женщин. 15 тысяч жизней было спасено. "Это целая дивизия".


(буквальная расшифровка:
"По моей статистике за последний год во всей русской Церкви было спасено 15 тыс. жизней. 15 тыс. – это тоже небольшой вклад в демографию, но ведь 15 тыс. – это дивизия. Даже если мальчики и девочки, это много. Уже надо низко поклониться всем тем, кто работает в этой области. Но мы хотим, чтобы было не 15 тыс., а на порядки больше".
http://www.pravmir.ru/patriarh-kirill-tsentryi-pomoshhi-zhenshhinam-dolzhnyi-rabotat-v-svyazke-s-zhenskimi-konsultatsiyami/ )
Правмир - единственный портал, который ведет текстовую трансляцию с 5 съезда по социальному служению, быстро расшифровывает ответы Святейшего.

Но эти ответы сопровождает пометкой:
"Мнение автора может не совпадать с позицией редакции" :)

http://www.pravmir.ru/patriarh-kirill-sotsialnyie-otdelyi-pri-eparhiyah-ne-dolzhnyi-byit-samostoyatelnyim-uchrezhdeniyami/
В тверской школе № 20 первый урок первого сентября в первом классе начался с призыва хорошо учиться.
Потому что маленький Володя Путин учился только на отлично.


Все-таки хорошо, что Черномырдин не стал президентом. А то пришлось бы детям равняться на троечника.

Пидагогика

- Кстати, о вежливости. Я случайно услышал, как вы с Мишей вчера разговаривали с соседкой, тетей Валей. Честно говоря, мне стало за тебя стыдно.
- Пап, да она говорит, что мы ее яблоки рвем! Представляешь? Как будто у нас своих нет! Нам их девать некуда!
- Ну, и что же? Она пожилой, больной человек. Одинокий. У нее нет ни детей, ни внуков. Целый день одна со своими мыслями. В Бога не верует. Мало ли что ей может показаться... А как вы себя вели? Смеялись чуть ли не в лицо ей! Не дослушали ее, а просто сели на свои велосипеды и умчались. А кто-то из вас еще прокричал: "Отстань!" -надеюсь, это был не ты?
- А что мы должны были сделать?
- Потерпеть. Положить велосипеды на землю. Поговорить с тетей Валей спокойно. Ты бы мог сказать, что воровство (в котором она тебя обвиняет) - это грех, и тебе пришлось бы каяться на исповеди: ведь ты православный.

("Что необходимо знать каждому мальчику")


***

Спасибо, папа, за совет: яблочки можно спереть, а потом покаяться.


Именно так оправдываются все степкины и анастасии: "То, в чем вы нас подозреваете, это грех! мы не могли так грешить, потому что иначе нам пришлось бы в этом каяться на исповеди!"

И Сердюков наверняка прочитал эту книжку для мальчиков:

"Сердюков подарил церкви здание за 1,3 миллиона"
http://www.dni.ru/realty/2015/9/3/313717.html

Кстати, с тем же успехом могли бы подарить церкви компанию Трансаэро стоимостью в один рубль.
Тефлоновость потихонечку прогорает и спадает с наших замечательных иерархов.

Вот и митрополит Тверский Виктор (Олейник) оказался подследственным.
Нет, пока не по голубому делу.





Два пояснения:
1. УК РФ Статья 330. Самоуправство
Самоуправство, то есть самовольное, вопреки установленному законом или иным
нормативным правовым актом порядку совершение каких-либо действий, правомерность
которых оспаривается организацией или гражданином, если такими действиями причинен
существенный вред, -
наказывается штрафом в размере до восьмидесяти тысяч рублей или в размере заработной
платы или иного дохода осужденного за период до шести месяцев, либо обязательными
работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо исправительными работами
на срок до двух лет, либо арестом на срок до шести месяцев.

2. Приход это религиозная община, юр.лицо Она может быть ликвидированной по решению суда или же самораспуститься. Гражданин Олейник на месте прихода организовал свое личное "подворье". Статус "подворья" не предполагает наличия общины, приходского совета, "двадцатки мирян" и т.п. Собрание прихода которое в своем протоколе записало бы проголосованное решение ос своем свободном решении самоубитьсяраспуститься, провести не удосужились.


Речь идет о храме, где ранее настоятелем служил замечательный историк прот. Александр Шабанов. Но он понадобился митрополиту для трудоустройства любимого иеромонаха Иакова Стёпкина.

И далее получилось все так, как в истории с моим увольнением из Академии: каприз деспота не совпал с трудовым кодексом. В данном случае - с зарегистрированным уставом данной общины (общины, не храма!). И люди не утерлись, но поступили строго по букве закона.

Не думаю, что делу дадут дойти до суда и тем более до обвинительного приговора.
Но у меня опять вопрос к архимандриту Савве Тутунову (на этот раз как к советнику Патриарха и заместителю Управделами):
в качестве управления Тверской митрополии Вас ничто не смущает?

Человеческий фактор

Как альтернатива "Основам православной культуры" четвероклассникам в школах страны предлагается курс "основы светской этики".

Учебник (Изд-во Просвещение; автор не указан) завершается поразительным по своему антигуманизму абзацем (это именно последний абзац последнего урока):

«Жизнь человека имеет особую ценность. Именно люди могут строить города, выводить новые сорта растений и новые породы животных, создавать машины, шить одежду и т.п. Все это заставляет ценить жизнь любого человека» (стр. 61).

То есть вот он - смысл жизни человека! Выводит новые породы животных...
Этот перл умножается в бесконечность последней фотографией учебника: пограничник. Светская этика кончается таким вот человеком с ружьем…

У одного из разработчиков курса "основ религиозных культур и светской этики" журналисты в приватной беседе спросили: «Скажите, если бы этот учебник был издан 30 лет назад, какое название он носил бы?».
Чиновник честно ответил: «Марксистско-ленинская этика».

Как тут не вспомнить пресловутый горбачевский "человеческий фактор". Для Протагора человек есть мера всех вещей, для Канта человек никогда не может быть средством ("фактором"), но только целью любой твоей деятельности. Ну, собственно, это и называется гуманизмом.

... Я подумал, что нападки Чаплина на гуманизм - это случайная и личная девиация ("гуманизм - это идеология, ставящая грешного человека в центр вселенной. Это предтеча религии антихриста" http://www.interfax-religion.ru/?act=analysis&div=214).

Оказалось, что это - курс. Сегодня уже из уст патриарха мы услышали тезисы, вполне согласные с атеистическим учебником этики:

"Владимир Аршакович очень образно и правильно сказал о той геополитической проблеме, которая сегодня складывается вокруг России. Не столько ракеты и армия, и вообще военная сила, сколько сила народа способна предотвратить самое опасное политическое развитие и политическую ситуацию, окружающую нашу страну. И духовная сила народа способна возродить наше Отечество. Как мы думаем возродить его при самом мизерном демографическом росте?
Скажите, пожалуйста, сможем мы развить нашу инфраструктуру на этих огромных евразийских просторах? Мы сможем построить фабрики, заводы, возделать нашу землю?"
http://www.pravmir.ru/patriarh-kirill-nam-nuzhna-obshhetserkovnaya-blagotvoritelnost/

Далее было пояснено, что 15 000 рожденных детей - это дивизия... ("По моей статистике за последний год во всей русской Церкви было спасено 15 тыс. жизней. 15 тыс. – это тоже небольшой вклад в демографию, но ведь 15 тыс. – это дивизия. Даже если мальчики и девочки, это много").

Так в этом смысл жизни наших детей - строить "инфраструктуру и фабрики", а потом оружием, созданным на этих фабриках воевать за эту "инфраструктуру"?

Чтоб труд владыкой мира стал
И всех в одну семью спаял,
В бой, молодая гвардия
Рабочих и крестьян!

Это был бы неплохой аргумент в беседе на тему вреда абортов в Генштабе. Но это слово было сказано Патриархом в Храме, к аудитории, большинство которой составляли священники.

Потом в речи Патриарха были иные акценты и замечательные смыслы. Но вот в эту минуту было страшное (и знакомое по советской юности) ощущение, что на тебя накатывает асфальтоукладчик.

Мне бы к ухо-глазу

Старый советский анекдот:

Человек вбегает в поликлинику, и в регистратуре говорит:
- Мне нужен врач ухо-глаз.
- Такого врача нет. Есть ухо-горло-нос и есть глазник, то есть офтальмолог.
- Не-не-не, мне - ухо-глаз!
- Мужчина, то у вас болит? глаза?
- Нет, со зрением у меня все порядке!
- У вас проблемы со слухом?
- Так кто же вам нужен?
- Мне нужен ухо-глаз!
- Но зачем?!
- Как зачем? Просто на партсобраниях я слышу одно, а в жизни вижу совсем другое!.

Сегодня:

Слышу:
"днесь Спаситель наш посылает тебя благовествовать, по предреченному пророком Исаией, нищим. Спаситель говорит: «Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий». Пусть эти слова Христа станут для тебя руководством в предстоящих трудах, предостерегая от всякого превозношения над другими, в особенности над теми, кто находится у тебя в подчинении. Если Сам Божественный Учитель наш умыл ноги ученикам, то нам ли — Его последователям — делать обратное, нам ли важничать, высокомерничать и тщеславиться?"
http://www.patriarchia.ru/db/text/4209040.html


Вижу:
"Служба закончилась, и архиерей сказал, что искренне всех благодарит за замечательную совместную молитву, а старший после него священник пригласил всех на трапезу. Рядом с церковью, действительно, был накрыт стол с выпечкой и сельскими фруктами, зазывающе дымился самовар.

Священнослужители вышли из храма, за ними вышли прихожане, но архиерей, его свита и приехавшие на дорогих автомобилях гости направились совсем не к этому столу, а в дом настоятеля, где, видимо, для них был накрыта другая еда. Прихожане помялись-потолкались и стали расходиться. Разве что две-три старушки подошли к столу и взяли по пряничку. Единство закончилось.

Если бы я впервые столкнулся с такой историей, я не стал бы писать об этом. Просто поговорил бы с настоятелем, хотя он по понятным причинам мало что мог в той ситуации исправить. Пишу же потому, что сталкиваюсь с таким разделением не в первый раз. Когда служба заканчивается, рядом с архиереями, как правило, оказываются не неблагополучные, не плачущие и кроткие, не нищие духом и тем более не алчущие и жаждущие правды, не те, за заботу о которых Господь поставит праведников по Свою правую сторону, а гордые, приближённые к власти, стремящиеся к богатству и силе. Или это священнослужители оказываются рядом с ними? Рассудком понимаешь, что ничего с этим не поделаешь, а по сердцу режет".

РИА Новости http://ria.ru/analytics/20150901/1221262759.html#ixzz3khfQqDT0
Патриарх Кирилл:
"Теперь к теме выгорания. Это сложная тема. Я размышлял над ней, и не только в отношении социальных работников, даже в отношении некоторых священников, которые теряют энтузиазм через какое-то время, особенно сталкиваясь со скромными материальными возможностями для своей жизни, иногда под влиянием семьи, когда говорят: «Смотрите, как сосед живет, а мы тут в нищете».

Всё это происходит. Думаю, чтобы не выгорать, не нужно очень сильно и ярко гореть. Я вспоминаю своего духовного отца, митрополита Никодима, который говорил, что есть две возможности освещать пространство: вспыхнуть как лампочка, на которую подают высокое напряжение, и тут же потухнуть. Или гореть, не очень ярко, но долго. К сожалению, сам он пошел по первому пути, как вы знаете, и умер в 47 лет именно от шестого инфаркта, находясь на рубеже церковно-государственных отношений, защищая нашу Церковь от всех внешних тогдашних неприятностей.

Но вообще-то не нужно тлеть, но нужно гореть, но таким светом, которого бы хватило надолго. Если человек эмоционально очень сильно себя отдает, то он быстро себя расходует. Я задавал этот вопрос профессиональным врачам: как же вы оперируете? У вас же есть какой-то процент погибающих людей. Как вы всё это переживаете? Ответ был такой, что если включаться максимально эмоционально, то всего этого пережить невозможно. Нужно немножко дистанцироваться. Это не значит терять чувствительности. Сам факт участия человека в социальной работе свидетельствует о его добром сердце. Социальная работа не приносит ни денег больших, ни какого-то сверхпочета. Это уже определенный подвиг, свидетельствующий о расположении человека, о его жертвенности. Но не нужно сгорать на этой работе, потому что у всех нас ограниченные возможности.

Это справедливо не только по отношению к социальным работникам.

Это выгорание ещё связано с привыканием. Почему энтузиазм на первых шагах? Новая тема, она захватывает, горизонты появились. Человек начинает это пространство от своей личности до этого появившегося горизонта максимально заполнять реальными делами. У него яркая повестка дня. А потом он вроде сделал всё, и начинается рутина. Чтобы рутины не было, надо всегда ставить перед собой новые цели. Появление новой цели мобилизует человека. Это очень важно для руководителей, но это важно и для исполнителей. Потому что всегда есть пространство для развития. Никто не может сказать, что я достиг всего. Если покопаться в самом себе, то какое там достижение всего. Столько слабостей и неправильностей в жизни, и в профессиональных делах ошибки.

Но вот здесь в плане определения этих новых целей решающую роль должен играть руководитель. В первую очередь правящий архиерей. У него должно быть виденье ситуации. Он должен чувствовать атмосферу в регионе, чем живет народ, какие проблемы существуют. Он должен свое виденье передавать своим помощникам. А помощники должны в рамках этого виденья, добавляя собственное понимание ситуации и внося собственную экспертизу, уже мобилизовывать подчиненных людей. С тем, чтобы решать всё новые и новые задачи.

Если есть динамичное развитие, никакого выгорания быть не может".
http://www.pravmir.ru/dialog-s-patriarhom-o-vozrozhdenii-otechestva-sotsialnoy-rabote-i-emotsionalnom-vyigoranii/


"Поповская правда
Надеюсь, что подобная судьба лишь исключение, а добавленные собирательные детали просто чьи то личные особенности и не выдуманы мной, так что совпадения не случайны. Пишу же, потому что ощущаю созвучие и опытное понимание переживаний этого немолодого многодетного священника. К тому же человек еще не умер и я в него верю.

Тысячелетие крещения Руси подняло мощную волну, смывшую в христианский океан массы живущих светской жизнью людей. Этот океан для кого-то стал родным домом и, превратившись в рыбу, такой человек наслаждался соленой водой, то качаясь под солнцем правды на волнах молитвы, то погружаясь в пучины для обретения сокровищ мудрости и тайных знаний, скрытых в старинных амфорах, хранящихся в морских пещерах и гротах.
Кто то так и не обзавелся плавниками и, пока барахтался, был проглочен оранжевыми акулами, приплывшими с востока. Были и такие, кто испугавшись морской воды, постарался выбраться на твердую землю и отряхнуться.
Мой знакомый стал серебристой рыбой, превратив в стаю и свою семью.
Эта рыба знала и умела находить пищу в море океане, но предпочла есть из старинных амфор и со временем рукоположилась.
Еще неофит, но уже священник, он истово служил, неистово проповедовал, как ловец человеков, обходил со словом все открытые двери в той прекрасной бухте, где рыба кит поставила его на свешник.
Шли годы, свободного времени не было совсем, семья, служба, послушания, прихожане и требы забирали тридцать часов в сутки. Море иногда штормило, тогда батюшка утешался сам и делился со страдающими морской болезнью амброзией, взятой из лежащих на недоступной для бурь глубине амфор. С отцом этим мы периодически встречались на разных службах в городе и делились пережитым, иногда перезванивались, вместе старели и чешуя наша постепенно бледнела и все меньше отражала солнце.

Оставлю теперь эти аллегории и метафоры, тем более интрига уже создана и расскажу по простому.

Летом мы случайно встретились на набережной Корчулы, он шел с матушкой, я со своим семейством. Обрадовались, расцеловались и решили отметить встречу в ближайшей конобе. Траварница хорошо развязывает язык, и через час мы, расслабившись и оставив матушек шептаться о своем, спустились на пляж пообсуждать наболевшее. Закурив купленную в дьюти фри кубинскую сигару, батя начал свою печальную исповедь.
Знаешь отец, я устал от бессмысленности своей жизни. Затем Он помолчал, выпуская кольца с ароматом каибы и давая мне время обдумать признание. Сейчас уже шестой десяток на экваторе, солидность, уважение казалось бы должны утешать, как некие плоды, но для меня они больше маскировка от своих и чужих, чтобы не увидели моей растерянности и беспомощности. Ты помнишь как мы горели в девяностые, о чем говорили и волновались? Только ты один сейчас, кто спрашивает при встрече как я спасаюсь, остальные хвалят мою машину, щупают дорогую рясу, разглядывают серебренное кадило, интересуются где отдыхал или сразу переходят к сплетням, да и я поступаю так же. Самое обидное, что мне абсолютно все равно про машину и рясу, если бы хотя бы тут виделся смысл и интерес, я бы еще понял себя. Я стал обманщиком, то, что говорю и делаю перестало быть для меня главными, проповедаю людям о Христе, а сам не горю, призываю в церковь, обещаю встречу с неизреченным, а уже лет десять, как перестал встречаться и встречался ли? Да и не могу я, в нашу эпоху позднего Кураева, призывать в церковь с чистой совестью, что они у нас увидят? Фальш из всех углов светит, а протодьякон еще напалмом периодически орошает. Недавно служил с одним епископом, так тот дьякона благословлял словами: ну иди, кади мой сладкий. отцы знакомые хохочут теперь, противным обзывают и никто не ужасается. Раньше смеялся и спорил, а сейчас все более согласен с мыслью, что Бог должен быть в душе. Ты мне как то посоветовал Лебедева почитать о священстве первых веков христианства, я прочел про все те безобразия, и вдохновился даже, вроде как прививка получилась, а сейчас от нового Лебедева отравился, для чего он все это пишет, тоже от тоски наверное. Может быть у меня период такой, все видится в мрачном свете, куда не посмотрю, все знакомые отцы заняты своими тараканами, в основном о деньгах думают или грызутся, кто то хобби имеет и тем отвлекается, благочинный наш пьет и месяцами не служит, за него наемники пашут, счастливы те, кто занят с утра до утра и думать и смотреть по сторонам не успевают. В систему верят и счастливы. Я вот увлечения заимел, для тела в бассейн хожу, для души, в секцию экстремального вождения. Грустно, но хобби мне интересней сейчас больше всего. Все у меня угасло, блин и сигара даже потухла,- с досады бросил он не докуренную каибу в Адриатическое море и достал новую. В человеке что то должно гореть чтобы жить- продолжал он, прикуривая, - я тут встретил старую знакомую по прошлой жизни и влюбился как мальчишка, был бы светским, пустился бы во все тяжкие, но православие еще мешает, сопротивляюсь как могу, но общаться не перестаю, соврал ей, что импотент, чтобы не надеялась, а сам на волоске вишу. На епархиальной исповеди рассказал духовнику о своей болезни, а он: не меняй любовь Божию на любовь человеческую, может и правду говорит, знает какая она любовь Божия, хочется верить, что хоть один настоящий.
Молюсь ли я спрашиваешь, не знаю можно ли это назвать молитвой, так читаю правила по привычке, вечером правда почти перестал, молюсь чаще на бутылку. Да знаю я отец и про искушения, и про испытание, терпение, втайне надеюсь, что смогу, преодолею, воскресну, а когда выпью спрашиваю неизвестно кого: когда же я сдохну? Ты прямо наивный какой то со своими советами, всегда считал тебя немного блаженным, сквозь асфальт растешь. Помолись лучше обо мне и зачем я тебе все это рассказал? Читаю твой блог, глупости, но бывает интересно, хочешь, напиши про меня, только без имени и напалмом не поливай, оставь надежду. Возьми сигару попробуй, только глубоко не затягивайся, а то свалит, вот прикуривай".

http://maxminimum.livejournal.com/55979.html#comments

Latest Month

Powered by LiveJournal.com