?

Log in

No account? Create an account

September 21st, 2015

В сегодняшнем Богослужебном Евангелии дневное чтение завершается служебной красно-шрифтовой пометкой "Конец Богородице".

Улыбнуло. Ведь смысл сегодняшнего светлого праздника - начало Богородице.
Сегодня в Твери митрополиту Виктору вручена высокая патриаршая награда: орден Серафима Саровского первой степени.

А еще это осенью ждем юбилейной патриаршей награды Благоуханному Питириму.

На редкость тефлоновая публика.

***

Кстати о наградах и титулах:

В Москве по обвинению в педофилии арестован актер Мухтар Гусенгаджиев, известный как самый гибкий человек на планете, сообщает Росбалт.

По сообщению московского Следственного комитета, 51-летний обвиняемый в среду 16 сентября несколько раз совершил "иные действия сексуального характера" в отношении девятилетней девочки.

Как написано на сайте самого Мухтара Гусенгаджиева, он вошел в Книгу рекордов Гиннеса как самый гибкий человек на планете.

Среди других указанных титулов артиста: графский титул «За выдающиеся заслуги перед Отечеством», диплом победителя международного телепроекта «Звёзды 21 века» в номинации «Искусство владения телом», диплом «За уникальные достижения, утверждающие неограниченные возможности человека», а также грамота «За внесённый вклад в развитие спорта среди молодёжи Москвы».

(Мой комментарий к новости не моими стихами):

Слышу голос из прекрасного далёка,
Голос утренний в серебряной росе,
Он поёт о приближеньи Рагнарёка,
Скоро битва, и на ней полягут все...

Эпоха Рагнарёка, не будь ко мне жестока,
Не будь ко мне жестока, жестока не будь,
Из льдистого чертога на битву Рагнарёка,
На битву Рагнарека я начинаю путь.



Бомбоубежище Дрездена, раскопанное в 1946 году.
В связи с ограблением дома Ярославского митрополита я написал, что похищенная сумма не так уж и велика: если это все, что митрополит накопил на свою грядущую через год пенсию, то его можно канонизировать как бессребренника.

То есть в этой новости есть лишь немного неловкости и неприличности (потому что понятно, что обокрали митрополита свои же).

Но прошел лишь день - и ярославская епархия умудрилась покрыть эту неловкость грехом лжи и совсем уж глупым признанием в совершении преступления:

"Похищенная сумма жертвовалась и предназначалась для проведения ремонтно-восстановительных работ в зданиях Феодоровского архиерейского подворья и Ярославской духовной семинарии. В связи с кражей работы временно приостановлены.

К настоящему времени проведены подготовительные работы для проведения газового отопления в зданиях подворья и семинарии, проект готов и получено разрешение на газификацию и подключение отопительной системы. В скором времени планировалось начать ремонт кровли здания семинарии, была составлена смета на сумму около 7 млн. рублей. Нуждается в ремонте и оснащении помещение спортзала для семинаристов. В общей сложности ремонтно-реставрационные работы в зданиях семинарии, согласно подготовленным сметам, стоят 85 млн. рублей. На подворье Феодоровского собора в течение двух лет длится ремонт в хозяйственных корпусах, которые переоборудуются в келии и служебно-административные помещения. Во вновь оборудованных келиях проживают пять монахинь.

Ярославская епархия обращается с просьбой оказать посильную финансовую помощь в проведении ремонтно-реставрационных работ.

Реквизиты Ярославской духовной семинарии:..."
http://yareparhia.ru/%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%8F%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%B8-%D0%B2-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7/

Они что - наличными долларами планировали расплачиваться за ремонт?
Интересно, а что за организации привлечены к этим работам, если они готовы принимать наличность?
Работы с газом исполняют только государственные структуры. Тоже за наличность?

Странные люди: оправдывая свой мелкий грех, берут на себя преступление.

А если этим путем самооправдания пойдут арестованные губернаторы (Сахалинский и Коми)? Мол, деньги, найденные в их домах, там лишь временно хранились, а предназначались они для ремонта дорог и строительства жилья многодетным семьям.

Губернаторы до таких оправданий не дошли. Что ж, митрополиты подскажут им, что совесть может бывать еще более гибкой.

А знаете ли вы директора завода, который деньги на закупку новых станков держал бы в нале у себя дома?
Аргумент епархии настолько глуп, что даже оскорбителен: мы, мол, считаем, что все остальные столь дебильно-легковерны, что скушают и такое.

А если бы владыку не ограбили? Точно ли через год, уходя с должности, он передал бы своему преемнику этот сейф с теми же миллионами и панагиями? Очень сомневаюсь.

Так что я с горечью констатирую: многолетний стаж работы в архиерейской должности не прибавляет автоматически ни ума, ни совестливости. О, если бы епархия просто промолчала...

И еще - очень уж некрасиво решение для восполнения похудевшего личного пенсионного фонда митрополита прикрыться нуждами детей (семинаристов).

И вновь говорю: так ведет себя один из лучших архиереев нашего патриархата. Лишь один его грех мне памятен: выдвижение в архиереи Питирима Волочкова ("благоуханного владыки севера"). Но, значит, даже для лучших членов этой "семьи" ложь грехом не считается.

Барнаульский нью-эйдж

"Сама по себе молитва – эта огромная энергия человека. Когда мы приходим в храм, то происходит что-то важное. Чем больше людей, тем больше вероятности, что в каждое мгновение времени из храма идет энергетический духовный поток. То место, где происходит молитва – впитывает энергию, а потом отдает ее людям".

http://www.politsib.ru/news/81999

Подробнее:

"Молитва оплодотворяет окружающее пространство, наполняет его духовной энергией.
Храм – это особое место, где люди в больших количествах возносят к Богу молитву. Сама по себе молитва – это результат огромной внутренней энергии человека.

Вот служба длится два часа — давайте каждый сейчас вспомним, сколько мы минут концентрированно и сильно молились?
Мгновения, минуты. Потому что такой силы импульс духовный, который развивается во время сердечной молитвы, только у великих святых длился часами и годами, как, например, у преподобного Серафима, который 1000 дней и ночей молился на камне. Но это особый духовный подвиг, речь идет о гениях духовной жизни, о людях колоссальной внутренней энергии.
Мы не обладаем такой энергией и поэтому наша молитва не всегда даже концентрированная, но это молитва которая достигает престола Божия, часто очень кратковременная.

А вот когда мы приходим в храм Божий, то происходит что-то очень важное, хотя и невидимое. Кто-то из нас молится, а в этот момент ослабел, сил нет или рассредоточился. А в этот момент рядом другой человек сильно молится! И чем больше людей, тем больше вероятности, что в каждое мгновение времени из храма к Богу идет этот энергетический духовный поток. А разве то самое место, где все это происходит, не впитывает в себя этой энергии?

Мы говорим – чудотворная икона. Почему чудотворная? Да потому что перед ней проливались особые молитвы, особые силы и это обычное физическое вещество, дерево, покрытое краской, впитывает в себя эту энергию, а потом отдает ее людям. Вот то же самое происходит и в наших храмах. Храмы впитывают Божественную энергию, которая в ответ на нашу молитву, особенно во время совершения Таинства Евхаристии, входит в это пространство и освящает всех нас. И в момент Святой Евхаристии прощаются наши грехи.
Ведь недаром Господь сказал «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Потому что молитва двоих-троих сильнее, чем молитва одного человека
Сотни, тысячи людей молятся, и создают этот дивный, духовный, мистический, но реальный поток человеческой энергии навстречу к Богу".

http://altai-eparhia.ru/eparhia/news/?id=12079&print=1
https://www.youtube.com/watch?t=53&v=S2xcKIsyoHA

Так чем там пропиталась горно-алтайская сцена на площади Ленина? Что она теперь отдаст шутам и шаманам?
(см. http://diak-kuraev.livejournal.com/923599.html )

Жаль,что сейчас не времена Святых Отцов. Те бы увидели здесь повод для дискуссий и соборов.

***
Не только мое внимание привлекли эти слова. Поэтому на сайте патриархии текст уже малость отредактирован:

"чем больше людей, тем больше вероятность того, что в каждое мгновение времени из храма восходит к Богу этот (убрано "энергетический") поток. А разве то самое место, где все это происходит, не впитывает в себя духовную энергию" (вместо "эти энергии")?"


***

Алтай, Барнаул - один из центров оккультной, нью-эйджеровской, рериховской пропаганды в России. Тут слова про человеческие энергии, наполняющие терафимы и эгрегоры, "пронизающие пространство" и хранящиеся в "ноосфере" и "хрониках Акаши" воспримутся на ура. И создадут иллюзию единства христианства и "розымира"-шамбалы и т.п.

Поэтому стоит пояснить азы христианской веры:

"Энергия молитвы", "сила молитвы" в христианской сотериологии не значат почти ничего. Ибо закон никого не довел до совершенства. В том числе и законы концентрации воли и мысли в молитвенном прилежании. Не я спасаюсь, не мы совершенствуемся. Бог - спасает. Бог - исполняет молитвы. Бог - влагает в нас помыслы о молитве (см. молитву Филарета Московского: "Господи! Не знаю, что мне просить у Тебя. Ты Един ведаешь, что мне потребно. Научи меня молиться! Сам во мне молись").

Бог свободен в своей любви. Он может принять и секундное воздыхание, и одну слезу и даже той единственной слезы часть некую. А может отторгнуть настойчивое моление многотысячной толпы. Может отвергнуть молитвы своих же святых (Иоанна Кр. и Николая Японского в годы русско-японской войны). Многовековые и многотысячные молитвы с участием многих святых и святителей посреди камней храма святой Софии не спасли этот храм от поругания, а империю, этот храм воздвигнувшую, от гибели.

Никакой наш "энергетический поток" до Неба до возвысится. Но усилие молитвы может тут, в нашей глубинке раскрыть в нас самих путь для Божией кенотической благодати.
Не наши молитвы впитывают чудотворные иконы. Если честно, такого термина вообще нет в серьезном богословии. Любая икона и любая ослица могут быть чудотворны. Это зависит не от них, а от Творца. И бумажная типографская иконка может явить чудо (знаю и сам видел такие случаи).

Икона чудес не творит. Никакая. Творит чудеса Бог ("Един творяяй чудеса") - в ответ на молитвы, возносимые к Нему пред Его же образом. Или ради того, чтобы такие молитвы возносились в будущем (при "явлении" иконы).

Божественная педагогика (икономия) может сказываться в том, что Им чаще творятся чудеса в ответ на молитвы пред некоей одной иконой (в то или иное время или в той или ином местности). Так Господь привлекает людей к труду молитвы именно пред нею. Это такая снисхождение для инвалидов духовного труда. Не можешь молиться одинаково искренне и напряженно везде и всегда - ну хоть вот перед этой прославленной иконой в этом месте в это время помолись вместе со всеми.

Не совокупная сила коллективной молитвы напитывает икону способностью ответно чудотворить, а Божия милость, откликающаяся на молитвенные нужды людей.

Среди патристических текстов, наиболее близких к данной речи патриарха - Третье слово в защиту икон преп. Иоанна Дамаскина:

"Второй род [поклонения] — тот, когда поклоняемся творениям, чрез которые и в которых Бог совершил наше спасение, частью прежде пришествия Господа, частью после содеянного Им во плоти домостроительства, как например: Синайской горе, Назарету, находящимся в Вифлееме яслям и вертепу, святой Голгофе, древу креста, гвоздям, губе, трости, священному и спасительному копью, одеянию, хитону, покрывалам, пеленам, святому гробу — источнику нашего воскресения, камню гроба, святой горе Сиону, с другой стороны, горе масличной, овчей купели и блаженному саду Гефсимании; этому и подобному воздаю почитание и поклоняюсь, и всякому святому Божию храму, и всякому месту, на котором произносится имя Бога. Не из-за природы их поклоняюсь, но потому, что они суть вместилища божественной деятельности, и потому, что чрез них и в них соблаговолил Бог совершить наше спасение. Ибо и Ангелам, и людям, и всякому веществу, причастному божественной деятельности и послужившему моему спасению, из-за этой божественной деятельности воздаю почитание и поклоняюсь".

"Деятельность" это и есть "энергии". Но это деятельность Бога, а не молящихся. И эта "энергия" вовсе не пленница однажды освященного и может свободно может уйти из материи образа: "А что не веществу поклоняюсь, ясно: ибо когда бывает разрушено изображение креста, сооруженнаго, если бы случилось, из дерева, то дерево и предаю огню, равным образом и вещество икон" (Второе слово). Впрочем, подробнее об этом у преп. Феодора Студита. Спустя сто лет после преп. Иоанна именно тут богословие иконы достигло своей вершины.

Но даже и с этой оговоркой из Второго слова, в выражениях из Третьего слова преп. Иоанна богословски осторожный ум видит возможность соблазна:
"Учение Феодора Студита отличается от учения Иоанна Дамаскина. По Дамаскину икона как бы "исполнена энергии и благодати". Это достаточно двусмысленное с опасностью фетишизма речение. В результате икона становится как бы единосущной тела Христа и по своему значению приближается к таинству. Персонализм святоотеческого богословия есть решающий момент в учении преп. Феодора Студита. Если Божественная энергия освящает икону неким естественным образом, то в результате даже подвергшаяся гниению доска продолжала бы оставаться Божественным местопребыванием. Не энергия, но ипостась пребывает в иконе. Икона приобщает к личности, а не к энергии - подобное приобщение есть плод человеческого волеизъявления в вере. Икона это осуществленное воление христианина, его духовное общение с представленной на иконе личностью. Икона и есть молитва, слово, именование - отсюда необходимость надписания икон. Поклонение ипостаси, почитание ипостаси, а не энергии. Икона - не аккумулятор. Икона не входит в круг церковных таинств. (см. Зэндлер Э. Генезис и богословие иконы. Символ.n.18. П.1987. с.49-50).

В определении 7 собора ясно говорится что предметом почитания является ипостась иконного изображения (а не энергии , заключенные в иконе).
http://simvol-veri.ru/xp/mebel-v-rezidencii-patriarxa-v-peredelkino-prinadlejit-ne-emu-a-cerkvi.html

Журналисты разузнали, что не так давно резиденция Патриарха Московского и всея Руси Кирилла пополнилась люксовой итальянской мебелью. Например, один столик от знаменитого бренда «Джамбо» с эксклюзивной инкрустацией стоит более 22 тысяч евро, а стул под стать обойдется немногим более 2 тысяч евро. Эта роскошь стала причиной вопросов, отвечать на которые довелось руководителю пресс-службы патриарха Александру Волкову.

Волков заявил: «Мы совершенно не обязаны объяснять, какая мебель в комнатах появляется и закупается. Резиденция Патриарха реконструировалась на деньги благотворителей, которые не сообщали по какой стоимости и где покупали эту мебель. Если таково было их решение и готовность, купить такую достойную и отвечающую уровню официального места присутствия предстоятеля РПЦ, то что же в этом странного и непонятного?»

Волков также подчеркнул, что вся обстановка в резиденции принадлежит вовсе не патриарху, а Церкви.

***
Неправды тут две.

Первая: вся обстановка личной патриаршей резиденции тщательно и не один раз согласовывается лично с Патриархом. Порой приходится переделывать.

Картина, нарисованная Волковым, из мира дурной фантастики. Мол, Патриарх однажды, вернувшись из поездки, входит в свой кабинет или спальню, а там - опаньки - новая мебель, которую на свой вкус привез ему некий олигарх...

Кстати, в Даниловом монастыре эти комнаты вовсе не пустовали во времена патриарха Алексия. Мебель там была. И она вовсе не была изношена. Просто у нового хозяина новые вкусы. Разница - несомненно в пользу нынешнего Патриарха. На фото приемной (зала ожидания перед патриаршим кабинетом) от старого хозяина только плащаница в сени. И эта сень, признаться, довольно вульгарна: много сплошной и тяжеловесной позолоты - прежде всего в золотом поистине самоварном пузыре вверху. На мой вкус, конечно.



До обновления мебели:


При Алексии:


До Ковра:



Вторая: на вопрос "чья это собственность" ответить легко. Если патриарх прикажет - продайте вот этот гарнитур, а деньги, вырученные от его продажи, дайте мне наличными, именно так все и будет сделано. Без бухгалтерского оформления и без налогов, без сложной процедуры перевода из собственности юрлица в собственность личную.


***

Пройдут века. И экскурсоводы будут здесь говорить:

Дорогие паломники! Вы находитесь в самом намоленном месте России. Здесь, в этом приемном покое лучшие люди страны и Церкви - епископы, министры, депутаты и банкиры - горячо молились перед своими судьбоносными для них встречами со Святейшим Патриархом. Нет другого места, где молитвы столь высокопреосвященных паломников были бы столь горячи и искренни.
А сколько чудотворных молитв излили здесь игумены и архимандриты, ожидая патриаршего собеседования, в ходе которого должна была определиться их епископская судьба!
И все эти потоки энергии впитали эти портьеры и кресла, ковры и даже паркетины. И теперь они могут отдать частицу своих зарядов вам. За заранее оговоренный размер вашего пожертвования, разумеется.
1. Св. Григорий Нисский. Письме к Кинситору: «О тех, кто предпринимает путешествия в Иерусалим»:

«Там, где Господь призывает благословенных к наследию Цартвия Божия, Он не поставил в числе добрых дел хождения в Иерусалим. И там, где возвещает блаженства, такого подвига не называет. Кто имеет разум, пусть размыслит: зачем стремиться совершить то, что не делает ни блаженным, ни управленным в Царстве Небесном? Хотя бы и было это дело полезно, и в этом случае совершенным не так уж хорошо о нем ревновать. Но поскольку, по тщательном рассмотрении, дело это для избравших строгую жизнь оказывается еще и приносящим вред душевный, то оно должно быть предметом не ревности особой, но величайшей осторожности, чтобы решивший жить по Богу не испытал какого-либо вреда…
А поскольку по всему Востоку на постоялых дворах, в гостиницах и городах, много распущенности и повода ко греху, то как может быть, чтобы уходящего в дыму не стало резать глаза?..
Да и что существенного получит тот, кто побывает в этих местах, как будто Господь доселе телесно обитает в них, а от нас удалился, или как будто Дух Святой обилует между иерусалимлянами, а к нам перейти не может?..
Если бы наибольшая была благодать в местах Иерусалимских, то грех не водворился бы в живущих там. А теперь нет вида нечистоты, на который бы они не дерзали: у них и прелюбодеяние, и любодеяния, и воровство, и идолослужение, и отравительство, и зависть, и убийство. Особенно между ними обыкновенно последнего рода зло, так что нигде нет такой готовности к убийству, как в этих местах: единоплеменные подобно зверям ищут крови друг друга – ничтожного ради прибытка. Там же, где такое случается, чем ты докажешь чтобы в этих местах была более обильная благодать?..
Что явившийся Христос есть истинный Бог, это мы исповедовали и прежде, чем были на месте, и после этого вера не уменьшилась и не увеличилась. О вочеловечении через Деву мы знали и прежде чем были в Вифлееме...
Поэтому боящиеся Господа восхвалите Его в тех местах, в которых находитесь. Ибо перемена места не приближает к нам Бога. Но где бы ты ни был, Господь приидет к тебе, если обитель души твоей окажется такою, чтобы Господь мог вселиться в тебя и ходить. А если внутренний человек твой полон лукавых помыслов, то хотя бы ты был на Голгофе, хотя бы на горе Масличной, хотя бы под памятником воскресения, ты столько далек от принятия Христа в себя, сколько и те, которые не исповедали и начала веры.
Итак, возлюбленный, советуй братьям путешествовать от тела ко Господу, а не из Каппадокии в Палестину... Если бы... Дух Святый раздавал бы каждому дары в виде огня, то всем следовало бы быть в том месте, где совершается раздаяние дарований. А если Дух идеже хощет дышит, то и здесь уверовавшие делаются причастниками дарований, по мере веры, а не по причин хождения в Иерусалим».

http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/grig_niss4/txt01.html#a2

2. Патриарх Кирилл:
Наверное, не случайно народ наш так любит паломничать, потому что по опыту те, кто паломничают, знают: после посещения святынь чувствуешь себя иначе, обогащаешься ведением, знанием, опытом, и, в первую очередь, духовным опытом переживания присутствия святыни. Вот и все мои путешествия по России, по исторической святой Руси в первую очередь преследует эту, паломническую, цель. Чтобы я мог не только разумом, но и сердцем почувствовать благодать, исходящую от чудотворных икон, от святых мест, от освящаемых храмов. Чтобы мог также почувствовать и силу молитвы людей, а через это понять их радости и их скорби.

http://altai-eparhia.ru/eparhia/news/?id=12079&print=1

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com