?

Log in

No account? Create an account

September 30th, 2015



Уже скоро, 5 октября - "юбилей Коми епархии". Ждем патриаршей награды владыке Питириму!
Впрочем, он готов подождать до патриарших именин и тогда смиренно получить сан хотя бы архиепископа.

Мебель для епископа



Софринский прейскурант. Скан 2013 года.

Современные цены тут:
sofrino.ru/products/category/key_54

Беседа со старовером

Протодиакон Андрей Кураев, безусловно, — самый известный нестарообрядческий богослов среди старообрядческих читателей. На старообрядческих форумах существуют десятки и сотни самых разных тем обсуждений, где упоминается имя этого богослова и миссионера РПЦ. Его высказывания заставляют размышлять и улыбаться, соглашаться и жестко критиковать, негодовать и удивляться. Одно лишь остается неизменным: равнодушно относиться к миссионерской и общественной деятельности о. Андрея не получается.

Отношение к старообрядчеству и вообще к древнерусской церковной традиции у о. Андрея весьма сложное и неоднозначное. В разных его выступлениях и публикациях звучали оценки порой диаметрально противоположного характера, которые, тем не менее, становятся на долгое время предметом пересудов и спекуляций на старообрядческих сайтах и форумах. Можно сказать, что о. Андрей неслучайно прозван оппонентами «протодиаконом Всея Руси», мастерски владеющим приемами апологетики и полемики. Он может нанести кинжальный удар неожиданным аргументом, может грациозно и не без доли юмора парировать атаку оппонентов, а может (разумеется, при крайней необходимости) и вовсе отказаться от схватки и скрыться.

- Вы не раз упоминали, что на ваше решение прийти в Церковь повлиял ваш друг Сергий Дурасов, впоследствии известный старообрядческий деятель. Как это случилось?
- Познакомились мы с ним за решеткой. Эта решетка отделяла общедоступное университетское пространство от святая святых тогдашнего МГУ - библиотеки кафедры научного атеизма философского факультета.
Дело в том, что эта кафедра, в отличие от остальных, занимала не одну комнату, а целых три: кабинет зав.кафедры, преподавательская комната, а отдельно, в самой большой комнате - 1003 - спецбиблиотека. Основу библиотеки, судя по штампам на книгах, составляла конфискованная библиотека Оптиной пустыни. Она, конечно, с каждым годом худела, книжки куда-то с течением лет испарялись, то, что не считалось ценным в 1960-е годы, в 1980-е уже воспринималось иначе.
Не знаю как сейчас, но тогда там было, что почитать. В эту библиотеку пускали только студентов, специализирующихся на этой кафедре, и редко-редко когда из других факультетов. Так что у нас были три библиотеки: библиотека кафедры, библиотека гуманитарных факультетов, и фундаментальная библиотека на Моховой, в старом здании МГУ.
Вот за этой решеткой, где было очень мало студентов, однажды я и увидел новое лицо, читающее что-то вовсе не научно-атеистическое. Это совпало с периодом моего богоискательства. Познакомились. Разговорились. Как было принято в те годы, сошлись на какой-нибудь антисоветской теме и соответствующих анекдотах. А потом уже заговорили о более важных вещах, о религии.
Выяснилось, что у нас не только научно-критический интерес к этой тематике. Причем, в ту пору Сергей хотел креститься у баптистов, он ходил к ним в Малый Вузовский переулок, сейчас Трехсвятительский. Этот адрес я тоже от него тоже узнал, и мы даже вместе там были.
Но меня не впечатлили баптистские посиделки. У меня тогда было убеждение, что если Бог есть, то, наверное, я не первый счастливчик, которому пришла в голову эта мысль. Наверное, Господь – если Он есть - открывал себя людям и до меня, и, значит, надо искать другие следы присутствия Бога в человеческой истории.
И поэтому для себя, еще, будучи атеистом, я решил, что если уж поверю, то пойду в самую консервативную традицию, то есть в Православие. Сережа в конце концов сделал такой же вывод. Но ему уже, я помню, баптисты назначили день крещения, он к ним на катехизацию ходил. И со своих баптистских крестин он все-таки убежал. Думаю, чутье историка сработало в нем, чутье человека, у которого есть понимание того, что не бывает «бессмысленных догм и обрядов».
У любого обряда есть какой-то смысл, и есть осмысленный генезис. Если книга написана на китайском языке это не значит что она бессмысленна. Просто я не знаю китайского, и как варвара, она меня не удостаивает разговора. Но сказать, что и для китайцев она бессмысленна, нельзя. То же самое касается и церковной традиции, обрядов.
У Сергея тогда тоже такое что-то сработало, и он отшатнулся от баптизма с молодой, юношеской решительностью – и сразу ушел в староверие, не побывав в «никонианстве».
Я с ним на эту тему никак не спорил, тем более тогда, когда я был не никонианин, а простой богоискатель. Для меня это просто было интересной, необычной и довольно опасной авантюрой. Я открыл тогда для себя новый и личный смысл в песне Высоцкого «Мой друг уехал в Магадан».
И я просто желал Сергею, чтобы в этой авантюре ему было хорошо.
Сережа, когда крестился у староверов, ходил такой счастливый, что породил во мне чувство зависти. Это была весна 1982 года. Я тогда был на третьем курсе, а он может даже и младше, на втором, не помню точно, но на истфаке. Я был на философском, а он на пять этажей ниже – на историческом учился. Из-за чувства зависти я сказал себе, что я тоже хочу пережить хоть один такой светлый день, такую ясную неделю. Пусть это даже все неправда, но я тоже хочу, чтобы и у меня однажды были такие счастливые глаза, как у Сережи.
Крайнюю дату этого своего волюнтаристского крещения я назначил себе на осень того же года. Я свой характер знаю: бросить курить можно «с понедельника» лет двадцать подряд. Поэтому я назначил четкую дату: я крещусь этой осенью или никогда. Мое крещение пришлось уже на самый финал этого срока – на 29 ноября. Это отдельная история. Но в тот день после своих крестин, я поехал в университет, после пар нашел Сергея. Других людей, с которыми я мог бы беседовать на столь сокровенную тему, тогда вокруг меня просто не было.
И вот я его нахожу, и мы по традиции идем обедать в «восьмерку» (8 столовую МГУ, которая поддерживала жизнь в студентах гуманитарных факультетов). Не помню, что мы ели, но под конец, раз такой праздник, я взял мороженое в вазочке. И вот в ту минуту, когда я аккуратно доел последнюю каплю этого мороженого, Сергей сказал мне:
- Ну что, поздравляю тебя с первым грехом.
- каким грехом?
- ну ты пост нарушил. Сегодня 29 ноября, а 28го пост начался Рождественский.
Вот ведь университетская ехидная натура! Дождался, пока я доем, и лишь затем предупредил !
Потом у нас была уже другая почва для общения. Нет, никогда за нашу жизнь мы не спорили на тему разногласий между никонианами и староверами. Но однажды мы сидим вечерком в его комнатке в общежитии, что-то такое обсуждаем. И вдруг он говорит: «Ты знаешь, я бы епископом хотел бы стать». Из внезапного нокаута я молвлю: «Как? Никогда тебя в карьеризме не подозревал». Он: «Причем тут карьеризм? Это не причем. Просто понимаешь: епископу спастись легче». Я: «Почему легче?» Он: «Я историк, я изучаю сейчас историю Православной Церкви, и я вижу, что епископу легче спастись, потому что епископу для канонизации не нужно творить чудеса, ему достаточно просто остаться порядочным человеком, - и его обязательно канонизируют».



- Как Вы относитесь к тому, что он (священноинок Симеон) в конечном итоге оставил церковное служение и ушел можно сказать в «самостоятельное плавание»?Read more...Collapse )

http://ruvera.ru/articles/andreiy_kuraev_pryamye_otvety


Митрополит Меркурий, сити-менеджер Ростова Сергей Горбань и хозяин фабрики "Донской табак" Иван Саввиди облетели Ростов с иконой Божьей Матери.

— Мы совершили сегодня великое и важное дело, — сказал Глава Донской митрополии.

http://rostoveparhia.ru/arkhipastyr/novosti-sobytija/31843/

Песня о сроках

У Высоцкого такая песня была. Про поэтов.
Но я тут случайно выяснил, что рискованная черта для епископов это 52 года.

Все те лично мне известные мне епископы, которые в до-пенсионном возрасте были отправлены в пожизненные отставки, обрели этот опыт изгнания именно в 52.

Это бывш. Калужский епископ Илиан.

Бывший директор ХОЗУ еп. Подольский Виктор Пьянков .

И даже член синода и управляющий делами патриархии архиеп. Киприан Зернов отстранен с этих должностей тоже в 52 (а с последней кафедры через полтора года).

еп.Нестор Сапсай уволен в 65, но это уже нормально для пенсии. Аналогично с еп. Аркадием Афониным и Гурием Шалимовым.

Еп. Никандр Коваленко уволен в 41, но по своему желанию.

Отставки еп. Никона, еп. Анатолия Аксенова оказались ранними, но временными; возможно, также будет с еп. Иеронимом Чернышевым и архиеп. Гурием Кузьменко.

Питирим Волочков уже перешел рубеж 52 лет, так что может ничего не бояться.

Впрочем, еп. Диомида устранили с кафедры в 47 лет. А вот еп. Ипполита Хилько опять же в 52.
Пишет патролог А. Г. Дунаев
http://danuvius.livejournal.com/489138.html

Мне пришло письмо от ч-ка, мне известного, в котором изложена вкратце история двух студентов МДАиС (обе фамилии названы, но я раскрою лишь ту, что уже фигурирует у Кураева). Суть ее в том, что оба были любовниками, причем первый (не вызывавший подозрений) был женат, а второй -- тот самый Магилев -- имел все повадки гомика. Их роман продолжался даже после пострига и рукоположения второго. Об их связи стало известно жене (которая тут же развелась) и начальству, которое поспешило втихарях и без огласки отчислить первого (второй уже отбыл из МДА ранее в Казахстан).
Самое интересное, что у этой истории есть невероятно скандальное продолжение, о котором знают лишь немногие, но раскрыть которое, увы, я не могу в силу данного обещания.
Такие факты, бросающие тень на МДА, тщательно скрываются. И пока гомоепископы сидят на своих кафедрах, а все случаи не расследуются и не предаются огласке, так все дальше и будет. Раковая болезнь, охватившая всю Церковь.

***

О том, кто любит иеромонаха Магилева и кого любит он сам см. http://diak-kuraev.livejournal.com/941342.html

Добавлю лишь, что любовь епископа Амфилохия к своему личному секретарю Магилеву столь сильна, что по прошествии всего лишь двух лет со дня хиротонии бедра юноши украсила наградная "палица"



(краний слева)

Даром, что официально "Награждение производится указом Святейшего Патриарха не ранее чем через пять лет после возведения в сан протоиерея (через семь лет после возложения наперсного креста для монашествующих, но не менее чем через десять лет служения в сане пресвитера)".

Любовь епископа творит чудеса...
Впрочем, это не мешает любимчику в интимной переписке с третьими лицами называть своего покровителя просто Лохий.

В комментариях у А. Г. Дунаева несколько человек из МДА вспоминают, что еще будучи студентом, Магилев своему любовнику делал дорогие подарки. Откуда деньги? От Амфилохия?

***
Из сегодняшней почты:

"Я бывший студент Томской семинарии (но отчислился и ушел в вуз), сегодня зайдя на
ваш блог увидел 2 статьи про артемия магилева и хотел бы поделиться историей,
моей личной, произошла она в ТДС. История страшная...

Магилев до меня домагался, я потом спать боялся в семинарии, думал что ночью
нахлобучит... Слава Богу тогда дежурил дежпом, который часто ходил по
комнатам... Я его отшил, но он до другого прикапался. Один раз был случай Магилев позвал студента 1 курса в баню там магилев накачал его алкоголем, после этого **** пришел и был в шоке и рассказал что магилев сосал член у него , а потом на лицо кончил....Я спросил ***** почему не сопротивлялся, он сказал что был очень пьян.....я ему поверил, потому что знаю что он
такой. Магилев прямо мне вопрос задал ты ориентации би, я спросил всмысле.
говорит пацанов любишь я говорю нет, я гетеро натурал. после этого он меня
везде подставлял и ненавидел когда я его отшил............

Про Щапова тоже ЖУТЬ! Он геем еще был с семинарии, он приставал, его воспитатели
с поличным ловили и должны были отчислить, но часть студентов обратилась к
ректору, мол вы не так поняли, это неправда и его оставили. ДАК
ОН ЕЩЕ ХЛЕЩЕ ПОТОМ КУРАЛЕСИЛ! Его рукоположили.... Стал дежурить при семинарии и
всегда старался навязаться в компанию молодых студентов, бывало что он прям в
соседней комнате приставал целоваться, прижимал к стене. Это такой пидар,
жуть....

Такая вот история случилась со мной и с одним другом, который после этой истории
ушел из семинарии. Все это происходило блин в 100 метрах от собора и 500 метрах
от епархии. Простите за эмоции, но как вспомню, так вздрогну.

Спасибо за статьи!"

"Прокатился гром по земле Сибирской и не только по поводу сообщения про
Магилева и Щапова. Многие учились в ТДС, очники и заочники, много звонков
было мне, мол зайди, почитай, что скажешь, в общем все гудят по поводу этой
новости... В начале 2014 года приехал из Казахстана в Томск бывший студент ТДС (он учился в семинарии, отчислился и его Магилев позвал к себе, мол будешь петь) и рассказал то, что с ним там произошло.
Приехав к нему на неопределенный срок, Самойлов И. уехал совсем скоро,
через пару дней из-за того, что магилев пришел к нему в келью поздно
вечером и начал приставать, он отказался, потом начал отбиваться и Магилев
ему предложил 20 тысяч рублей, он все равно его послал. И вот Самойлов
приезжает и начинает рассказывать тем, с кем общался в семинарии, про это
случай (все это разносится, но не очень сильно), потом рассказывает и про
Щапова, мол так и так, тоже в сауну звал и там приставал, но говорит самое
интересное то, что Щапов же его и скоординировал к Магилеву... После
публикации, я узнал еще о 2 фактах приставания, эти товарищи боялись
рассказывать (выпускники), стремно было, а сейчас под шумок рассказали.
В курсе все преподаватели, студенты, священники, жаль, что с главной
страницы быстро пост о переписки ушел, потому что об этом конечно многие
узнали и ссылками делятся, но кто-то еще не успел об этом узнать с блога".

***
Гомоэротическую переписку Магилев вел со свящ. Щаповым из Томска. И вот отнюдь не анонимное сообщение оттуда:
k_istine_icxc

Примерно год назад, один из священников в Томске говорил мне, что у нас завелся содомит из попов. Мол, говорят люди, ходит по ресторанам соответствующим, там его знают, стол накрывают автоматически, друзья и компании у него соответствующие. Спрашиваю - кто? Не сказал мне тогда - фактов мало. Вчера спрашиваю, не про Шапова ли говорил тогда? Да. Так что недобрые слухи про Алексея Щапова в томской поповской среде уже как минимум год имели место...
http://diak-kuraev.livejournal.com/941342.html?thread=280526366#t280526366
Сегодня рассказали мне о замечательной женщине, директоре воскресной приходской школы.
Ей передали указивку, что детей надо привести на Красную площадь для участия в массовке, приветствующей Патриарха. Быть на месте за 40 минут до выхода Самого.

Было прохладно. Дети мерзли, скучали, не понимали, зачем они тут. Некоторые простыли.

Затем поступил еще один подобный приказ.
И эта женщина просто ушла из школы.

***
Как же у нашего левиафанчика все синхронно!:

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1499661633687749&id=100009317810524 :


День Ставрополя. Тысячный хор "на детских костях". Чтобы знали.

«… - Первого мальчика принесли за хоровой станок около двенадцати. Он
был без сознания. Вызвали «Скорую», потому что ни «Скорых» ни милиции рядом не было. Пробовали «откачать» его сами, положили в тень, обливали водой… К приезду «Скорой» он очнулся, и тут началось…»

Впрочем, по порядку. Я привожу рассказ участницы этого «торжества», на
которое, уже во второй раз за полгода (в первый было на 9 мая), собирают так называемый «тысячный» хор - руководство музыкальных школ Ставропольского края обязывают «поставить» поющих детей от 8 до 15 лет, разучив с ними специальный репертуар. Родители, во избежание неприятностей от учителей, соглашаются. А знают ли они, на что «подписывают» своих детей? Вот несколько эпизодов сегодняшнего живодерства организаторов из первых уст:

… Наша группа приехала в начале одиннадцатого, нам сказали, что детям
дадут возможность час-полтора отдохнуть, провели во Дворец детского творчества в какой-то зал… Выяснилось, что он не рассчитан на 1000 человек, поэтому присесть там было негде. Через какое-то время открыли еще зал, стало немного полегче.

Несколько наших девочек пошли в туалет, минут через 15, не дождавшись их обратно, сопровождающая учительница пошла их искать. Оказалось, что около туалета стояло человек 200 очереди, обстановка жуткая, один мальчик, не дождавшись, описался, стоял в луже и плакал, кричал, от него все шарахались…

Вывели всех в фойе, раздали сухпаек (вафелька, микросок, пирожок и 0,5
воды) и сказали, чтобы они прямо сейчас, тут же, все это съели. Кто-то начал есть, но большинство не стало. Повели пешком на площадь к станку. Это где-то 7-этажное сооружение с шириной этажа сантиметров 40.

Расставили всех в начале 12.

Сегодня было очень жарко и безоблачно, сходить со станка детям запретили, воду все оставили где попало… Очень скоро понеслись жалобы на невыносимую жару и просьбы «пить». Это уже походило на пыточную. Подходить и поить детей не приветствовалось организаторами, сопровождающие учителя сторожили вещи детей и переносили их с места на место, когда организаторы их сгоняли. Кое-как поить удавалось, и то не всех. А солнце пекло.

Мы стояли за станком, там было единственное место с деревьями, нам было
жарко в тени, каково же было на прямом солнце детям!!! К тому же стоя! Присесть
можно было только не корточки!

Первого мальчика принесли за хоровой станок около двенадцати. Он был
без сознания. Вызвали «Скорую», потому что ни «Скорых» ни милиции рядом не было. Пробовали «откачать» его сами, положили в тень, обливали водой… К приезду «Скорой» он очнулся, и тут началось.

Скорая уже не уезжала. Под руки уводили и уводили детей, некоторых
несли на руках. Всего я лично видела около 15 детей, которых отводили к Скорой.
В начале второго (через два часа от начала стояния под прямым солнцем!!!) начали петь. После второй песни я увидела, как на последнем этаже (метра 2 от земли) стало плохо девочке. Она присела на корточки и стала вываливаться. Я закричала (стояла далеко от нее), к счастью, недалеко шла семья, и мужчина подбежал ее ловить. Слава Богу, поймал, она уже упала ему на руки, и понес к Скорой…

Закончилось все около 15 часов. Все это время с 11 часов дети жарились
на солнце стоя и не имели возможности даже напиться, не говоря уже про туалет.

Больше я своего ребенка на такое не повезу. Это было хладнокровное издевательство. Во время выступления детей бодрый репортер ходил и спрашивал с энтузиазмом, как всем нравится происходящее.
Сопровождавшая детей на этот же 1000-й хор в Ставрополь на 9 мая
сказала, что там было хуже – всего 12 градусов тепла, детей раздели до блузок, выступление задержали на несколько часов! Учительница ходила и подвязывала им куртки на поясницы, чтобы хотя бы почки сохранить девочкам!!! Они простояли с 13 до 18-30!!! А были там с 9 часов утра!

Тем, кто отпускает малолетних детей одних с преподавателем, советую задуматься.

Учителям надо сохранить работу, получить премию, администрациям надо провести бесплатно мероприятие и поделить выделенные деньги, а зачем вам отдавать своих детей на такие муки?

Те, кто ходит на такие мероприятия и видит там «счастливых» детей,
помогающих вам радоваться и умиляться, знайте, чем они за это платят.

***
Дирижёр хора Александр Островерхов: "На всяких больших мероприятиях случается, что дети падают в обморок. 12 человек из тысячи — это не так уж плохо."
https://www.facebook.com/permalink.php?id=100001475433681&story_fbid=953627208029785
Об обмороках детей на дне города в Ставрополе.


Епархия, конечно, участвовала
http://stavropol-eparhia.ru/%D0%9C%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82-%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB-%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB-%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF-2/
Хорошо.

А с вьетнамской войной - можно?

1. В августе 1964 года после двух инцидентов в Тонкинском заливе Джонсон добился принятия Конгрессом резолюции о поддержке любых действий, которые президент сочтёт необходимыми.

Конгресс США принял так называемую «Тонкинскую резолюцию», дававшую право новому президенту США Линдону Джонсону при необходимости использовать военную силу в Юго-Восточной Азии.

С марта 1965 года США начали регулярные бомбардировки Северного Вьетнама — воздушную операцию «Раскаты грома».

8 марта 1965 года для охраны стратегически важного аэродрома Дананг в Южный Вьетнам были направлены два батальона морской пехоты.
С этого момента США превратились в участника гражданской войны во Вьетнаме, придав ей новый характер. К концу 1965 года в Южном Вьетнаме находилось около 185 тысяч американских военнослужащих в составе двух полных дивизий и нескольких бригад. В последующие три года контингент был значительно увеличен, достигнув на пике войны 540 тысяч человек.


2. «Совет Федерации единогласно поддержал обращение президента. 162 голоса "за", при отсутствии воздержавшихся и проголосовавших "против"», — сказал глава администрации президента Иванов журналистам. Иванов подчеркнул, что речь при этом идет исключительно об операции ВВС. Использование наземных войск исключено. «Использование Вооруженных сил на сухопутном театре военных действий исключено. И военной целью операции является исключительно воздушная поддержка сирийских правительственных сил"...

продолжение следует...

Из Олимпстроя - в Коми

перешел т. Гапликов.

Википедия статью о нем завершает табличкой:


Надеюсь, при его следующем переходе на другую работу текст в правой колонке не будет гласить "Республика упразднена".

Из Сочи Олимпстрой ушел с салютами и проклятиями со стороны многих людей. Как субподрядчиков, которым он не заплатил за сделанную работу. Так и горожан, для которых он сам обещанные работы так и не сделал. Прежде всего - в Сочи так и не появились новые и крайне необходимые очистные сооружения. И в море по прежнему купаться опасно. Ротавирус по нескольку раз за сезон поражает всех купающихся детей.

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Powered by LiveJournal.com