October 8th, 2015
Почему-то принято считать, что креаклы (креативщики) лишь в оппозиции власти.
Это не так. Они есть и во властных элитах, в высшем церковном руководстве.
Вот, например, текст, мимоходом рождающий целый новый научный метод: реконструкцию событий первого века по иконам века девятого:
"Постепенно почитание Богородицы усиливалось. Христианские обряды входили в жизнь общин. Можно проследить их на примере погребения Спасителя. Его хоронили по иудейскому обычаю - Он лежит на ложе обнаженный, только обвит саваном. Богородицу же погребали не как иудейку, а по христианскому обычаю - в одежде. Прошло всего 10-15 лет, а христианские обряды и традиции укореняются в жизни людей".
http://mitropolia.spb.ru/news/mitropolit/?id=84123#ad-image-0
("Первое, что важно знать, говоря об иконе Успения, это то, что она довольно поздняя, а ее каноническая композиция датируется примерно IX веком" - http://foma.ru/ikonografiya-uspeniya-bozhej-materi.html)
Это не так. Они есть и во властных элитах, в высшем церковном руководстве.
Вот, например, текст, мимоходом рождающий целый новый научный метод: реконструкцию событий первого века по иконам века девятого:
"Постепенно почитание Богородицы усиливалось. Христианские обряды входили в жизнь общин. Можно проследить их на примере погребения Спасителя. Его хоронили по иудейскому обычаю - Он лежит на ложе обнаженный, только обвит саваном. Богородицу же погребали не как иудейку, а по христианскому обычаю - в одежде. Прошло всего 10-15 лет, а христианские обряды и традиции укореняются в жизни людей".
http://mitropolia.spb.ru/news/mitropolit/?id=84123#ad-image-0
("Первое, что важно знать, говоря об иконе Успения, это то, что она довольно поздняя, а ее каноническая композиция датируется примерно IX веком" - http://foma.ru/ikonografiya-uspeniya-bozhej-materi.html)
Е.Бунтман― «Персонально наш» сегодня дьякон Андрей Кураев. Будем говорить о словосочетании «Крестовый поход» — саудовское духовенство призвало объявить «джихад» против России. И сделала это, как утверждают саудовские клирики, — 53 человека, которые подписали письмо, — в ответ на позицию Русской православной церкви, которая устами Всеволода Чаплина назвала авиаудары по сирийской территории «священной борьбой». Вопрос в следующем — РПЦ может приветствовать войну как таковую, по вашему мнению?
А.Кураев― Давайте с конкретики начнем, а не вообще. В данном случае просто, извините, этого идиота надо гнать ссаными тряпками с его занимаемой должности. Сказать такое, совершенно не думая о последствиях?
Я еще на прошлой неделе говорил о том, что это очень опасная вещь – одобрение, пусть даже в очень мягких словах, которые были сказаны у патриарха Кирилла по поводу начавшейся военной акции России в Сирии. Но и тогда я говорил о том, что есть угроза: мы, стараясь защитить христианские меньшинства, маленькие общинки, которые там остались, своей неуклюжей помощью на самом деле можем помочь их раздавить.
Потому что у них была определённая «шапка-невидимка»: мы маленькие, мы просто у себя в домиках растим наших детишек, мы в ваши разборки, алавитов, суннитов, шиитов, и так далее, не вмешиваемся. Мы со стороны всем желаем добра, и так далее. А тут вдруг появляется большая Россия с бомбами, и заявляет, что мы тут «священное дело» делаем, и патриарх это одобряет. Им теперь будет гораздо тяжелее оправдаться, когда к ним придут те или иные исламские активисты, — неважно, с какой стороны.
А.Голубев― Простите, но они уже приходят. И это было еще до этого, до объявления этой войны «священной».
А.Кураев― Вновь говорю: у них было хоть какое-то оправдание. Сейчас же этого оправдания их лишили. И уж тем более, понимая, насколько хрупок мир на Ближнем Востоке, насколько легко там любые столкновения принимают характер «священных», тем более надо быть крайне осторожным в том, чтобы выдавать такие священные ярлыки на те или иные военные действия в этом мире.
А.Голубев― А какая война может быть священной тогда?
А.Кураев― Священной она может быть по формуле еще Цицерона, а отнюдь не христианской, — если ведется «за очаги и алтари». Священная война в христианском понимании может быть только оборонительной. И в этом отличие от исламского понимания священной войны, где напротив, священной является война, распространяющая знамя Пророка. И поэтому как раз она не может быть оборонительной, она может быть только экспансией. Вот в этом есть серьезное различие, его надо учитывать.
(P.S. тут я затупил и спутал священную войну с оборонительной, что все же не одно и тоже)( Read more...Collapse )
ПРОДОЛЖЕНИЕ В ПЕРВЫХ ТРЕХ КОММЕНТАРИЯХ
А.Кураев― Давайте с конкретики начнем, а не вообще. В данном случае просто, извините, этого идиота надо гнать ссаными тряпками с его занимаемой должности. Сказать такое, совершенно не думая о последствиях?
Я еще на прошлой неделе говорил о том, что это очень опасная вещь – одобрение, пусть даже в очень мягких словах, которые были сказаны у патриарха Кирилла по поводу начавшейся военной акции России в Сирии. Но и тогда я говорил о том, что есть угроза: мы, стараясь защитить христианские меньшинства, маленькие общинки, которые там остались, своей неуклюжей помощью на самом деле можем помочь их раздавить.
Потому что у них была определённая «шапка-невидимка»: мы маленькие, мы просто у себя в домиках растим наших детишек, мы в ваши разборки, алавитов, суннитов, шиитов, и так далее, не вмешиваемся. Мы со стороны всем желаем добра, и так далее. А тут вдруг появляется большая Россия с бомбами, и заявляет, что мы тут «священное дело» делаем, и патриарх это одобряет. Им теперь будет гораздо тяжелее оправдаться, когда к ним придут те или иные исламские активисты, — неважно, с какой стороны.
А.Голубев― Простите, но они уже приходят. И это было еще до этого, до объявления этой войны «священной».
А.Кураев― Вновь говорю: у них было хоть какое-то оправдание. Сейчас же этого оправдания их лишили. И уж тем более, понимая, насколько хрупок мир на Ближнем Востоке, насколько легко там любые столкновения принимают характер «священных», тем более надо быть крайне осторожным в том, чтобы выдавать такие священные ярлыки на те или иные военные действия в этом мире.
А.Голубев― А какая война может быть священной тогда?
А.Кураев― Священной она может быть по формуле еще Цицерона, а отнюдь не христианской, — если ведется «за очаги и алтари». Священная война в христианском понимании может быть только оборонительной. И в этом отличие от исламского понимания священной войны, где напротив, священной является война, распространяющая знамя Пророка. И поэтому как раз она не может быть оборонительной, она может быть только экспансией. Вот в этом есть серьезное различие, его надо учитывать.
(P.S. тут я затупил и спутал священную войну с оборонительной, что все же не одно и тоже)( Read more...Collapse )
ПРОДОЛЖЕНИЕ В ПЕРВЫХ ТРЕХ КОММЕНТАРИЯХ
http://madam-shazly.livejournal.com/70994.html?view=4662354#t4662354
Какое чувство вы испытываете, увидев девушку славянской внешности в хиджабе? Нечто похожее я испытывала, глядя на прихожан эфиопской православной церкви. И эту тему, особенно, в рамках болтовни о вербовке российских гражданок в ИГИЛ, очень модно обсуждать. Как они могли, вероотступницы? Ату их, таких-сяких! Лично наблюдала подобный холивар в одном из популярнейших блогов жж. Не стала вмешиваться. Человек, который рассуждает на тему принятия ислама бывшими православными, живет там, где подобный вопрос как условие выживания, не ставится. Там, где живет блогер и досужие обсуждаторы, не приходится задумываться о принятии ислама как о единственно возможном способе чувствовать себя адекватно. Впрочем, блогеру и его публике малоизвестно и о том, почему лично я категорически против подобной смены вероисповедания… без ярко выраженной причины. Что происходит куда чаще, нежели смена конфессии по необходимости. Пост длинный и немного философский. Ценители моего юмора могут обратиться к другим материалам блога.
А сама-то?
Предвосхищая интерес большого количества читателей, отвечаю на вопрос, неоднократно мне задаваемый. Нет, я не мусульманка и не собираюсь в таковую превращаться. Но я как никто иной понимаю женщин, принявших ислам, так как тоже в сознательном возрасте поменяла религиозную принадлежность. Это было двадцать лет назад, и данное решение связано с нахождением той конфессии, в которую я искренне верю. Большинство «отступниц» ощущает, кстати, примерно то же самое, что и я: православие является религией по дефолту, и тогда как верование и убеждение может быть совсем иным.
Мне для нахождения своего пути пришлось прочитать множество книг, затем сделать сознательный выбор, уехать в другую страну, прожить там полгода и пройти осознанное посвящение. Все это было проделано ради того, чтобы иметь некую духовную опору. Она многим действительно нужна, и это не «костыль», который нужен моральным калекам. Это та самая рука, которая необходима тому, кто оступился и готов свалиться в эмоциональную пропасть.
( Read more...Collapse )
Какое чувство вы испытываете, увидев девушку славянской внешности в хиджабе? Нечто похожее я испытывала, глядя на прихожан эфиопской православной церкви. И эту тему, особенно, в рамках болтовни о вербовке российских гражданок в ИГИЛ, очень модно обсуждать. Как они могли, вероотступницы? Ату их, таких-сяких! Лично наблюдала подобный холивар в одном из популярнейших блогов жж. Не стала вмешиваться. Человек, который рассуждает на тему принятия ислама бывшими православными, живет там, где подобный вопрос как условие выживания, не ставится. Там, где живет блогер и досужие обсуждаторы, не приходится задумываться о принятии ислама как о единственно возможном способе чувствовать себя адекватно. Впрочем, блогеру и его публике малоизвестно и о том, почему лично я категорически против подобной смены вероисповедания… без ярко выраженной причины. Что происходит куда чаще, нежели смена конфессии по необходимости. Пост длинный и немного философский. Ценители моего юмора могут обратиться к другим материалам блога.
А сама-то?
Предвосхищая интерес большого количества читателей, отвечаю на вопрос, неоднократно мне задаваемый. Нет, я не мусульманка и не собираюсь в таковую превращаться. Но я как никто иной понимаю женщин, принявших ислам, так как тоже в сознательном возрасте поменяла религиозную принадлежность. Это было двадцать лет назад, и данное решение связано с нахождением той конфессии, в которую я искренне верю. Большинство «отступниц» ощущает, кстати, примерно то же самое, что и я: православие является религией по дефолту, и тогда как верование и убеждение может быть совсем иным.
Мне для нахождения своего пути пришлось прочитать множество книг, затем сделать сознательный выбор, уехать в другую страну, прожить там полгода и пройти осознанное посвящение. Все это было проделано ради того, чтобы иметь некую духовную опору. Она многим действительно нужна, и это не «костыль», который нужен моральным калекам. Это та самая рука, которая необходима тому, кто оступился и готов свалиться в эмоциональную пропасть.
( Read more...Collapse )
Совсем рядом, у границ наших, идет война, от результатов которой будет зависеть в том числе и мир, благополучие Святой Руси", - сказал патриарх в четверг по окончании литургии в Троице-Сергиевой лавре, где сегодня отмечается день памяти преподобного Сергия Радонежского - "игумена земли Русской".
Патриарх Кирилл напомнил, что "иногда самые опасные и страшные кровопролития начинались далеко за пределами Родины нашей, а потом сказывались на нас самые тяжелые последствия тех войн: достаточно вспомнить все то, что произошло в веке двадцатом".
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=60484
Так все же Сирия рядом или далеко за пределами Родины"?
1700 километров не до Москвы, а до границ - это по каким масштабам "у границ"? А Египет это, случайно не Подмосковье? И в исконно-русской деревушке Израиловка-на-Иордане тоже, слыхать, не спокойно...
Нам опять до всякой гренады есть дело? Опять превентивные войны называются справедливыми и священными?
И все это говорится в обители Сергия - того, кто даже Димитрия Донского отговаривал сколько мог от битвы с Мамаем...
На видео записи этой проповеди есть еще значимое:
"мы приступили к неведомому, но страшному опыту и разрешение этого опыта сопровождалось многими страданиями". Так, может, и не надо было приступать к такому опыту? Разворошить осиное гнездо, а потом жаловаться на кусачесть ос - это немного странное поведение.
Верно, что порой драки, начинавшиеся вдали от России оборачивались именно для нее самой страшной ценой. Ну так и не надо было лезть в те далекие драки. 1914 год ничему не научил? Опять тянет по всему миру находить "братушек" и вступиться за них? А еще ранее пожелали вступиться за обиды, нанесенные братьям-монархам французскими санкюлотами. И поплатились сожженной Москвой...
А сегодня весь день кисель-ТВ намекает на то, что в Афганистане опять без нас не справляются...
Был слух, что архиепископ Выборгский Кирилл (Гундяев) лишился поста ректора духовной академии и был сослан в Смоленск за то, что не заблокировал на какой-то экуменической конференции резолюцию, осуждающую ввод советских войск в Афганистан. Брешут, наверно. Наш Патриарх всегда верен святоотеческой доктрине "воевать на чужой земле и малой кровью".
Патриарх Кирилл напомнил, что "иногда самые опасные и страшные кровопролития начинались далеко за пределами Родины нашей, а потом сказывались на нас самые тяжелые последствия тех войн: достаточно вспомнить все то, что произошло в веке двадцатом".
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=60484
Так все же Сирия рядом или далеко за пределами Родины"?
1700 километров не до Москвы, а до границ - это по каким масштабам "у границ"? А Египет это, случайно не Подмосковье? И в исконно-русской деревушке Израиловка-на-Иордане тоже, слыхать, не спокойно...
Нам опять до всякой гренады есть дело? Опять превентивные войны называются справедливыми и священными?
И все это говорится в обители Сергия - того, кто даже Димитрия Донского отговаривал сколько мог от битвы с Мамаем...
На видео записи этой проповеди есть еще значимое:
"мы приступили к неведомому, но страшному опыту и разрешение этого опыта сопровождалось многими страданиями". Так, может, и не надо было приступать к такому опыту? Разворошить осиное гнездо, а потом жаловаться на кусачесть ос - это немного странное поведение.
Верно, что порой драки, начинавшиеся вдали от России оборачивались именно для нее самой страшной ценой. Ну так и не надо было лезть в те далекие драки. 1914 год ничему не научил? Опять тянет по всему миру находить "братушек" и вступиться за них? А еще ранее пожелали вступиться за обиды, нанесенные братьям-монархам французскими санкюлотами. И поплатились сожженной Москвой...
А сегодня весь день кисель-ТВ намекает на то, что в Афганистане опять без нас не справляются...
Был слух, что архиепископ Выборгский Кирилл (Гундяев) лишился поста ректора духовной академии и был сослан в Смоленск за то, что не заблокировал на какой-то экуменической конференции резолюцию, осуждающую ввод советских войск в Афганистан. Брешут, наверно. Наш Патриарх всегда верен святоотеческой доктрине "воевать на чужой земле и малой кровью".
Обратите внимание на митру: корона на короне. Все хорошо у владыки Митрофана в его Луганской епархии. Можно покреативить в дизайне. Надо же куда-то камушки вставлять. Традиционной митры уже не хватает.
Еще один шаг до тиары остался. Кто его сделает?
Здесь хорошо видно: у самого маленького - самая большая шишка:
Profile
diak_kuraev- диакон Андрей Кураев
- Миссионерский портал диакона Андрея Кураева
