?

Log in

No account? Create an account

November 1st, 2015

после возвращения с Востока.
Из-за разницы во времени будильник не нужен и впервые в жизни можно идти на службу в выспатом состоянии!

Самолет и Евангелие

В сегодняшнем евангельском чтении постоянно отзывалось:
Паде в землю ... паде на камень ... паде в землю...

Во вчерашней беде более всего горько за питерскую женщину, которая потеряла и дочь и 10-месячную внучку.
Пожилые родители остро переживают свою ненужность своим выросшим детям. Появление внучки делает бабушку снова нужной - к ее собственному счастью. И вдруг - такая оглушительная пустота.

Люди, давайте жизнь многим детям. Хотя бы для того, чтобы смерть единственного ребенка не затащила в могилу и вас самих.

***
И снова поражаюсь глухоте официоза: в указивке предлагается помянуть "трагически в авиакатастрофе скончавшихся".

В церкви нет окончательно прошедшего времени. Все однажды в нее вошедшее, остается в ней навсегда. Как годовые кольца во многовековом дереве. В том числе и смыслы слов.

Уже доводилось писать, что помянутое в типиконе козлогласование это всего лишь перевод греческого слова "трагедия". Трагедия это букв. "песнь козла" (назначенного к жертвенному закланию).

[см. http://diak-kuraev.livejournal.com/102949.html?thread=14085157:

О трагическом козлогласовании
Как известно, греческое слово трагедия слово tragodia происходит от трагос — козел (плюс ода – песнь)

Сегодня считают, что трагедия родилась из плясок во время праздников в честь бога Диониса. Обрядовых песин пели, облачаясь в козлиные шкуры. Данте же считал, что он пишет именно Комедию по той причине, что «комедия отличается от трагедии тем, что трагедия в начале своем восхитительна и спокойна, тогда как в конце смрадна и ужасна. Потому и называется она трагедией — от «tragos» - «козел» и «oda» - «песнь», означая примерно «козлиная песня», то есть смердящая будто козел, как явствует из трагедий Сенеки. Комедия же начинается печально, а конец имеет счастливый, как явствует из комедий Теренция».

tragikos имеет два смыслы: козлиный и театрально-трагический, напыщенный, выспренний. Византийские времена противопоставили tragodia как пение под действием чувств и страстей псалмодии. Отсюда и произошло то, что Фасмер назвал «курьезная калька» (Фасмер. Этимологический словарь русского языка. т. 2 стр. 278): церковно-славянское слово козлогласие, козлогласование.

Соответственно, когда церковно-уставные тексты осуждают козлогласие в церковном пении, то речь идет не о выкриках, не совранных нотах и сорванных голосах, не о чем-то некрасивом. Наоборот, они осуждают именно красивое, оперное, театральное пение. Выходит, бабушка на сельском приходе, дерущая уши дачникам своим гласом, на самом деле поет уставно, не козлогласит. А вот кафедрально-архиерейский хор именно козлогласием всю службу и занимается].



Журналисты могут этого не знать. Но церковь как хранитель культуры и как ее цельновековое древо это помнит.

Но не ее референты-секретари. Которые написали про "трагически скончавшихся". Как-как скончавшихся? По-козлиному?

Зачем искусственно и без долгих и эрудированных размышлений вкраивать в златотканую ткань церковнославянской молитвы новые и чужие для нее слова?

А если вдуматься - именно те смерти, которые сегодня называются "трагическими", это антипод тому образу кончины, который мы просим себе на ектеньях. То есть "трагическая смерть" это кончина не мирная? не безболезненная и не христианская. Это смерть, которая не созрела потому не является спелым успением.

Это "наглая смерть".

Словарь омонимов Ольги Седаковой поясняет, что слово "наглый" в церковно-славянском надо переводить как "внезапный" или "напрасный" (с тем же значением - "напрасно Судия приидет")). Этими словами наши древние книжники пробовали передать значение греческого слова apotomos - резкий, суровый, срезанный.

Таких раньше не отпевали. И называли их "заложниками" (их общие могилы закладывали хворостом в лесу, а не на церковном кладбище). Еще патриарх Адриан в Уставной грамоте 1697 года запрещал хоронить по христиански всех умерших без исповеди и причастия (то есть как раз в результате "трагических происшествий" на охоте или рыбалке). Отпевали их разом за весь год: в Семик (четверг седьмой недели по Пасхе). Традиция эта была жива и в 19 веке.

(Огромный материал см. в: Зеленин Д. К. "Очерки русской мифологии". Вкратце - в Правосл.энциклопедии: http://www.pravenc.ru/text/149649.html )

Трудно судить - кто более прав: древняя строгость или нынешняя всеядность. Но и делать вид, будто из туристического рая через авиакатастрофу можно попасть сразу в рай небесный просто потому, что "трагически погиб" в большой компании, тоже нехорошо.

Я давно предлагал в элитных церковных тусовках: давайте подумаем над лексиконом для таких случаев. Чтобы не пропускать газетную лексику в молитву. Не слышат...
Неужели никак нельзя воспользоваться средствами церковно-славянского языка? Неужто он столь беден?

А если так - "еще молимся о всех горькую и внезапную кончину в... обретших"?

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Powered by LiveJournal.com