?

Log in

No account? Create an account

November 18th, 2015

(отзыв митр Антония Храповицкого о митрополите Петре Полянском, ставшем патриаршим местоблюстителем):

Антоний Храповицкий был ректором Московской Духовной Академии в то время, когда Петр Полянский ее заканчивал.

С той поры у Митрополита Антония остались какие-то смутные воспоминания о своем бывшем студенте, которыми он со свойственной ему словесной невоздержанностью делился, с кем мог.

Так, он писал архиепископу Рижскому Иоанну в день отдания Пасхи 1925 года (1/14 мая):
«Паша Полянский 2 или 3 года тому назад был рябчик, т. е. мирянин. Он сам себя называет заместителем П[атриар]ха, но власти его таковым в совдепии не признают. Он племянник е[пископа] Виталия Калужского и присутствовал при его смерти, причем свистнул от умиравшего деньги и в Академии устроил для профессоров “Красный кабачок”. [Имя нрзб.] писал ему магистерское, которого он сам, вероятно, даже и не прочитал толком. Он из псаломщиков, человек совершенно невежественный и в этом смысле был общим посмешищем; он товарищ пр[еосвященного] Евлогия, но значит[ельно] старше его. Однако за ним есть и подвиги. Когда ослабевший Патриарх согласился признать Красницкого, то Паша энергично ведь противостоял ему и грозил даже выйти из общения с Патриархом, если последний согласится принять Красницкого. Он убедил покойного отказать тому мерзавцу».

Видно, что старческая память Митрополита Антония не удержала даже мирского имени Митрополита Петра, но сохранила ряд давних сплетен о нем. Примечательно, что, когда обновленцы хотели унизить Патриарха Тихона, они тоже называли его сыном псаломщика, хотя и он, и Петр Полянский, были сыновьями священников. К слову сказать, сам архиепископ Иоанн происходил вообще из простых крестьян, что делало сентенции сына помещика Храповицкого особенно бестактными.

http://www.rocorstudies.org/articles/2011/11/16/patriarshij-mestoblyustitel-mitropolit-petr-i-russkaya-zarubezhnaya-cerkov/

Мне тут говорили, что Никита Хониат язвительные характеристки епископам и патриархам писал "в стол".

Но вот пример, когда строгий ревнитель и знаток канонов отзывается о своем прямом и живом начальнике вовсе не в личном дневнике.

Умань! Что там у вас?

17 ноября в в кафедральном Свято-Николаевском соборе г. Умани (Черкасская область) состоится первое за 2 года и 10 месяцев епархиальное собрание Уманской епархии УПЦ (МП). На нем духовенство будет определять дальнейшие отношения с управляющим епархией — архиепископом Пантелеимоном (Бащуком), сообщает корреспондент портала "Религия в Украине".

На собрании, которое начнется в 10:00, будет присутствовать комиссия Священного Синода УПЦ. Она была создана еще 25 апреля 2013 года для разбора конфликтной ситуации в епархии. Главой комиссии был назначен митрополит Онуфрий (Березовский), но вряд ли он будет участвовать в работе собрания.

Священнослужители, распространившие анонс мероприятия, просят "молитв об урегулировании сложившиейся ситуации и её разрешении с максимальной пользой для спасения душ духовенства и мирян Уманской епархии УПЦ".

Как удалось выяснить корреспонденту портала "Религия в Украине", около 30-ти священников епархии обратились к главе УПЦ с прошением о выходе из подчинения архиепископу Уманскому и Звенигородскому Пантелеимону (Бащуку). Рядовое духовенство вменяет своему архипастырю антиканоничные действия.

Впервые конфликт в Уманской епархии УПЦ стал достоянием гласности в 2013 году, когда один из священников восстал против поборов со стороны епархиального руководства. В результате священник Стефан Домашовец был запрещен владыкой Пантелеимоном в священнослужении. На этом волнения в епархии не закончились.

Предстоящее собрание должно поставить предпоследнюю точку в епархиальном конфликте. Окончательное решение — за Синодом УПЦ, который и создавал комиссию.
http://www.religion.in.ua/news/ukrainian_news/31000-protest-svyashhennikov-v-umanskoj-eparxii-upc-reshaetsya-sudba-episkopa.html

оскольку многие спрашивают меня о сегодняшних событиях в Умани, выношу ответ в отдельный пост.
Собрание духовенства епархии началось, как и планировалось, сегодня в 10-00 в здании епархиального управления Уманской епархии УПЦ. После молитвы председатель комиссии митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор обратился к собравшимся с приветственным словом, в котором акцентировал внимание на то, что целью комиссии является изучение ситуации в епархии и поиск возможных путей её нормализации.
Затем каждый из членов комиссии занял отдельный кабинет (кроме митр. Феодора были еще митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий и епископ Новокаховский и Генический Филарет) и каждый клирик епархии должен был зайти к одному из владык для беседы, начиная со старших.
Каждому клирику, судя по отзывам, предлагалось на свое усмотрение ответить на два вопроса: "Каково Ваше видение ситуации в епархии?" и "Какими путями, по Вашему мнению, ситуацию в епархии можно урегулировать?". Общая обстановка и на собеседовании, и среди ожидавшего духовенства была спокойной и приветливой. Те, кто побеседовал с членами комиссии, могли быть свободны.
Это всё, что сегодня произошло в Уманской епархии. Далее, я так понимаю, делать выводы и, возможно, принимать решения будет Священный Синод УПЦ.

https://www.facebook.com/profile.php?id=100000284620272
И в каком именно смысле: хорошем или плохом.

***

Опрошенные «Известиями» политологи полагают, что за обвинениями в гомосексуализме видных российских политиков и чиновников со стороны российских ЛГБТ-активистов может стоять Госдепартамент США. Таким образом, по мнению экспертов, активисты секс-меньшинств отрабатывают гранты, получаемые в том числе от американских властей. Причем в качестве мишеней выбирают наиболее эффективных российских чиновников.

В конце мая 2015 года российский активист ЛГБТ-движения Николай Алексеев в эфире радиостанции «Эхо Москвы» заявил, что первый замглавы администрации президента Вячеслав Володин, глава Сбербанка Герман Греф и руководитель аэропорта Шереметьево Михаил Василенко якобы являются гомосексуалистами. В это же время на сайте GayRussia, который контролируется Алексеевым, появилась статья про зампреда правительства РФ Дмитрия Рогозина, где цитируется его заявление в Twitter о том, что Запад рухнет под «натиском ИГИЛ и геев».

Как показала вскрытая и выложенная хакерами переписка Алексеева и представителей Госдепа, упоминание чиновников и руководителей госкомпаний в контексте их сексуальной ориентации — целенаправленная кампания по их дискредитации. 

«Пока вашей основной целью будет зампред правительства. Разумеется, в контексте его отношения к сексуальным меньшинствам в России, — в то же время говорится в переписке Алексеева и представителей Госдепа США, вскрытой впоследствии хакерами. — Впрочем, основной линией работы мы видим провоцирование объекта к излишне эмоциональной реакции на выступления/упоминания ЛГБТ-сообщества в РФ. На данном этапе перспективней выглядит информационная работа, как то: распространение сведений о нетрадиционной сексуальной ориентации объекта...».

Политологи сходятся во мнении, что не случайно обвинения в приверженности к секс-меньшинствам сыпятся в адрес успешных чиновников и госслужащих.

— Получается, что под удар попадают люди, работающие в тех сферах, которые раньше были далеко не в лучшем состоянии, а теперь приносят эффективные результаты. Так, например, на счету Вячеслава Володина успешное пресечение попытки белоленточного переворота и мятежа в 2011–2012 году, повышение ответственности деятельности местных властей, которые должны думать не только о том, чтобы они были удобны верхам, но и о том, чтобы их действиями был доволен народ. В целом Володин — интересный политик и администратор, — рассуждает политолог Сергей Черняховский. — Зона ответственности Дмитрия Рогозина — в том числе вопросы национальной обороны, мобилизационной подготовки, развитие оборонно-промышленного комплекса, выполнение госпрограммы вооружения и гособоронзаказа, атомная и ракетно-промышленная политика — также показывает рост. Особенно значимы успешные военные действия в Сирии и демонстрация новых реальных образцов вооружений.

Точку зрения Черняховского разделяет и политолог Сергей Марков. По его мнению, главная цель в обвинениях ведущих общественно-политических деятелей РФ — попытка очернить репутацию Володина (внутренняя политика), Рогозина (оборонка, космос) и других в глазах российских граждан, так как эти политические фигуры играют значительную роль в российской политике.



Читайте далее: http://izvestia.ru/news/596178#ixzz3rqKDxDuL

Отсутствие в этом списке того, кому посвящено присловье "с приходом миллера в газпром пришел голубой поток" говорит о том, что тут и в самом деле политика. Только не госдеповская, а родная кремлевская.
Прочитал - и ахнул:

"В фейковой "ДНР" откроется посольство Аллаха, которое возглавит Мария Дэви Христос из "Белого братства". Как пишет znaj.ua

"В такие тяжелые времена, как сейчас переживает ДНР, людям необходима религия. Чтобы эффективно бороться с врагом и лучше понять менталитет восточного народа, принято решение открыть посольство Аллаха в ДНР. Возглавит его Марина Викторовна Кривоногова. Она, как уроженка Донецка и ярый противник хунты - лучше всех справится с задачей", - цитирует издание своего главаря Александра Захарченко.

Журналистка Марина Цвигун или Кривоногова стала известна после организации секты "Белое братство". В 1993 году она вместе со своими адептами собиралась совершить акт самосожжения в Софийском Соборе Киева. Женщину приговорили к 4 годам заключения. А через три - освободили за хорошее поведение. После того Цвигун перебралась в Россию и там основала тайную секту.

Кстати, ее единственный сын 36-летний Виталий все это время живет в Донецке. Мужчина работает музыкантам на свадьбах и корпоративах. После военной агрессии, он поддержал "ДНР". На своих страницах он активно постит новости из "руского мира".

Как думаете, до дна еще далеко? "

http://donbass.ua/news/region/2015/11/17/novosti-dnr-posolstvo-allaha-vozglavit-marija-djevi-hristos.html


Но потом я спросил у ясеня гугла. Он ответил:

"По запросу кривоногова site:http://golos-dnr.com ничего не найдено".

Так кто тут фейковый? Даже жаль разрушать такое дивное вранье.

В традиции ли десятина?

Когда-то князь Владимир принял мудрое решение - не злить свой народ денежными взиманиями в честь новой предложенной ему и пока еще не полюбившейся веры.

И Десятинную церковь в Киеве он строил и содержал за счет десятой части своих, княжеских, доходов.

В докладе патриарха Кирилла на всемирном русском соборе мы читаем:

"Эта церковь названа так в честь десятой доли доходов, которую святой князь начал вносить сначала на строительство этого храма, а потом на другие богоугодные дела. Его примеру последовали иные православные христиане, и вскоре внесение десятины превратилось в нашу национальную традицию. Десятина отдавалась не только на строительство храмов. Она стала средством добровольного подчинения личных интересов общим целям, стала одной из форм проявления солидарности, поддержки тех, кто нуждался".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4267398.html

Проблема в том, что следов этой традиции не удалось обнаружить даже экспертам того самого всемирного русского собора.
http://vrns.ru/analytics/1167/#.VkynqsnHmBY

Не было на Руси десятины, взимаемой с прихожан.

но текст экспертов интересен еще вот чем:

"Однако есть как минимум два пути, на которых может произойти частичное возрождение церковной десятины. Во-первых, десятину может платить актив приходских общин — в обмен на право получать полный отчет о расходе этих денег и влиять на то, как они будут израсходованы".

Володихин хороший историк. Но представление о современной церковной жизни у него романтические.

Он, похоже, не знает, что приходы и сейчас отчисляют епархии много больше, чем десятину.

Не может он и предположить, что ждет настоятеля, если он заикнется перед епископом об отчете в том, на что владыка направил перечисленную сумму.

"Во-вторых, полезно и правильно добиваться от государства передачи нового и нового имущества во владение или хотя оперативное пользование Церкви".

Какого имущества? Ранее принадлежавшего церкви или вновь созданного? Когда зайдет речь о возвращении земель? По какому кадастру? Досоветскому или доекатеринскому?

но первый вариант мне очень нравится. Не нравится он епископам, что видно еще из 2 правила св. Кирилла Александрийского.
А еще из уст этих чаплинского эксперта мы узнали новое определение секты: Секта это организация, существующая исключительно на добровольные пожертвования своих членов.

"на одни пожертвования Церковь могла существовать разве только в раннехристианские времена, когда ее загоняли в подполье. Что ж теперь — разойтись по пещерам? Спрятаться в канализацию, в катакомбы? Молиться в квартирах и сараях? И — ни семинарий, ни академий, ни православных изданий, ни сколько-нибудь массовых богослужений... Выйдет секта, а не Церковь! Голос ее будет едва слышен в обществе".
Архиепископ Новосибирский и Бердский, Тихон: На Пасху мирян не причащают, только детей

В Вознесенском кафедральном соборе на Пасху мирян не причащают, только детей. Это древняя русская традиция — мирянам воздерживаться от причастия в пасхальную ночь. Церковные люди, которые стремятся к духовной жизни, знают, что причащаться можно было весь Великий пост, а на Пасху православные разговляются.

Те же, кто стремится причаститься на Пасху — как правило, люди, не имеющие смирения. Они хотят быть выше в духовной жизни, чем есть на самом деле. Мало того, кое-где уже в моду входит обязательно причаститься на Пасху даже среди абсолютно невоцерковленных людей, которые и в Великий пост не говели. Дескать, особая благодать — причаститься в этот день. Чтобы быть духовным человеком, нужно пронести крест христианской жизни через всю жизнь, жить по заповедям, соблюдать церковный Устав. Условий для спасения души много, а некоторые думают: причастился на Пасху и освятился на целый год. Нужно помнить, что причаститься можно не только во исцеление души и тела, но и в суд и осуждение.

http://e-vestnik.ru/interviews/arhiepiskop_novosibirskij_i_9_334_2006/


"Особый случай в отношении практики подготовки ко святому причащению составляет Светлая седмица — неделя после праздника Пасхи Христовой. Древняя каноническая норма об обязательном участии всех верных в воскресной Евхаристии в VII веке была распространена и на Божественные литургии всех дней Светлой седмицы: «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся» (66-е правило Трулльского Собора). Из этого правила ясно следует, что миряне призываются причащаться на литургиях Светлой седмицы. Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице предшествуют семь недель подвига Великого поста и Страстной седмицы, — следует признать соответствующей каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи. Аналогичная практика может быть распространена на период между Рождеством и Богоявлением. Готовящимся ко причащению в эти дни следует с особым вниманием блюсти себя от неумеренного потребления пищи и пития".


3 февраля 2015 г.
«Об участии верующих в Евхаристии".

Документ одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве.

***
И что ж теперь делать с "древней русской традицией"? А для начала- как доказать ее существование?

И как сейчас в Вознесенском соборе?

Кстати, на днях мы видели изобретение еще одной древнерусской традиции - церковной десятины.

Поистине, Россия - страна с непредсказуемым прошлым.