?

Log in

No account? Create an account

January 15th, 2016

Русский мир без границ

5 января заместитель шеф-редактора самой тиражной газеты Германии Bild Николаус Бломе (Nikolaus Blome) вместе с издателем Кайем Дикманом (Kai Diekmann) записал большое интервью с президентом России Владимиром Путиным

Каков основной посыл Владимира Путина в этом интервью?

- Я думаю, ему были важны два пункта, которые не совсем новые для знатоков Путина и российской политики. Но то, как четко и резко это было сказано, для меня, как политического журналиста, было новым. Во-первых, это слова о том, что "границы в Европе меня интересуют меньше, чем люди", то есть русские. То есть, если по другую сторону российской границы живут русские, как, например, в Крыму, и им не нравится, как с ними обращается правительство, в данном случае - Украина, я их просто заберу в свою страну, просто передвину границы. На самом деле это фундаментально ставит под вопрос тот принцип, который сделал Европу очень мирным континентом - признание и уважение границ. И если их менять, то только путем мирных переговоров. После этих слов Путина у меня перехватило дыхание.

- Вас, как западного журналиста, это шокировало?

- Я был сильно удивлен, что в 21-м веке это можно так четко преподносить. Это позволяет глубоко заглянуть в мир Владимира Путина. При этом не совсем обязательно разделять его взгляды. Мы сказали: "Вы же не можете на самом деле ставить под вопрос конститутивный элемент этого континента!" Он ответил, могу, для меня имеют значение люди. По его словам, это - важнее. Это взгляд в особый мир, который очень важен, потому что с этим человеком нужно обращаться, иметь с ним дело. Нужно научиться вести себя с Россией, супердержавой или нет. Для этого нужно понимать, как другая сторона думает. Думаю, в интервью это прозвучало очень четко. Интересной была суть, а суть - "границы для меня не так важны".

- Можно ли интерпретировать эти слова как угрозу другим государствам, бывшим советским республикам?

- Это сами эти государства должны решать. Думаю, что многие страны, граничащие с Россией, конечно, давно думают, что может с ними произойти, если живущее у них российское меньшинство в какой-то момент решит сказать, к нам здесь плохо относятся и попросят российского президента о помощи? Произойдет ли с нами то же, что произошло в Крыму, что произошло с Украиной? Наверняка, некоторые правительства на востоке Европы задавали себе эти вопросы и после этого интервью.


http://www.dw.com/ru/%D0%B7%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C-%D1%88%D0%B5%D1%84-%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0-bild-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0-%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F-%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%8F%D1%81%D0%BB%D0%B8/a-18977372

Планы церковных реформ

протоиерей Всеволод Чаплин начал сбор подписей за предоставление общинам РПЦ права избирать священнослужителей. Петиция с предложениями протоиерея опубликована на сайте Change.org. По задумке Чаплина, настоятелей, пресвитеров и диаконов следует выбирать на приходских собраниях, причём предлагать кандидатов должны в первую очередь сами члены общины.

Протодиакон Андрей Кураев напомнил НСН, что традиция избирать священнослужителей в сельских приходах имеет многовековые корни. По его словам, такая практика применялась до тех пор, пока священнослужителей не стали готовить в семинариях. Однако в этом были как свои плюсы, так и минусы.

«Ранее существовала практика, когда сельские жители после кончины батюшки собирались и выбирали кандидата. Семейный опытный грамотный непьющий мужик, знает церковные книги и богослужение. После этого кандидата ехал в город, где его экзаменовал епископ и возводил в сан. В этой ситуации большим плюсом было то, что священник был плоть от плоти своей общины и народа. Он знал жизнь и заботы односельчан. Минус был в том, что священник был плоть от плоти своей общины и народа. Он не мог ничего нового внести в среду прихожан. Зазора между знаниями учителя и учимых не было. В западном мире, а со временем и в России, пришли к выводу, что готовить священнослужителей нужно в семинариях. Мальчиков забирали из семей, и через 10 лет они рассылались по ранее незнакомым им селам. Они могли читать в подлиннике Аристотеля и Платона, но для крестьян они были инопланетянами. Всё это в 19 веке стало одно из причин отчуждения прихожан от церкви», — отметил протодиакон.

По мнению Андрея Кураева, сама идея выбора священников не так уж и плоха и, возможно, стоит к ней вернуться уже не в условиях деревни, а в условиях мегаполисов, но для этого необходимо решить проблему членства в приходе.

«Любые выборы начинаются с составления списков избирателей и нарезки избирательных участков. Однако не стоит забывать, что любой епископат не захочет расставаться добровольно с кусочком своей власти. Любые подвижки и реформирование церкви могут начаться только под давлением власти, и лишь если на самом верху заинтересуются этой темой, тогда нас могут ждать революционные изменения», — резюмировал отец Андрей в беседе с НСН.

http://gorodskoyportal.ru/news/russia/21368100/

- Возможна ли реформа в РПЦ?

- То, что нужно церкви, - это серьезное и многолетнее размышление на эту тему.
К сожалению, совершенно очевидно, что какие-то серьезные реформы возможны только в условиях какой-то революционной атмосферы в целом в стране. Потому что сам епископат конечно же не позволит откусить от себя кусочек своих полномочий.
И поэтому есть только два варианта: или давление светской власти на церковь в этом направлении. И это может быть тактически для церкви хорошо, но стратегически это все равно для церкви плохо - чтобы в церкви что-то менялось под давлением государства.
Или же второй вариант - давление народа, но народа, который почувствовал свою революционную силу. Это тоже экстремальная ситуация и тоже это не то, чему хочется аплодировать, потому что непонятно, где пределы разгула этой революционной стихии.
Поэтому более вероятно, что инопланетяне прилетят и помогут нам сделать дороги и прочее. Менее вероятно, но вдруг все-таки и патриарх с епископами решат: «что-то мы переукрепляли нашу властную вертикаль. А где же люди, за счет которых мы живем? Как их голос расслышать? Как им разрешить влиять на нас, в этих таких богатых и замечательных наших одеждах?».

http://diak-kuraev.livejournal.com/1076626.html

***

Есть другой проект - ивановского игумена Виталия Уткина:


1) Нужно в принципе укрепить и переформатировать иерархическое начала в нашей Поместной Церкви.
Как быть? Уменьшить размер епархий до 10-15 приходов. Архиерей - настоятель всех храмов, духовник. Хотя бы раз в месяц он служит во всех храмах, сам там исповедает прихожан. Единая бухгалтерия. Одна единая воскресная школа с филиалами по приходам.
Один единый хор с приходскими филиалами. Поддержание и восстановление храмов - в ведении архиерея. Пресвитеры и диаконы - на зарплате.
Ныне образованные епархии становятся митрополиями.
Монастыри могут быть в ведении митрополита (особенно - женские), а может быть, мужские стоит сделать центрами небольших епархий, соответственно, игумен такой обители - епархиальный архиерей, сам же и духовник монастыря.
Никаких отделов и суда на уровне таких епархий не нужно, все отделы в митрополии.
Архиерей в такой системе становится в первую очередь не администратором, а пастырем.

Полагаю, что на уровне регионов в такой системе будет до 20 архиереев. Их областной собор должен исполнять функции суда, рассматривать, в первую очередь, канонические вопросы. Соответственно должен подняться уровень канонических знаний епископата.
В Русской Церкви будет где-то 2000 архиереев. которые составят костяк ее кадровой основы. Важно при этом сохранить вертикаль, основанную на прерогативах власти Святейшего Патриарха.

2) В Русской Церкви пока нет единого кадрового, образовательного и информационного пространства.
Слишком часто от сотрудников синодальных учреждений приходится слышать: "Это прерогативы епархии, как мы можем вмешиваться?"
На самом деле нужна единая база по кадрам, которые смело должны перемещаться из одной епархии в другую на основании общецерковных нужд.
Особенно стоит проредить столичные епархии - кого-то с Дальнего Востока переместить в Москву, а кого-то из Москвы - на Дальний Восток.
Должен быть общецерковный план научных исследований, который должен четко исполняться образовательными учреждениями. И этот план нужно составлять не под частные "научные интересы", а под те задачи, которые стоят перед Церковью.
Соответственно, должно быть четкое представление, какие научные и образовательные кадры есть во всей Церкви, во всех ее епархиях. И к исполнению общецерковных научных и образовательных задач нужно системно привлекать все эти кадры. А не справляются - делать соответствующие выводы.
Необходимо по-настоящему единое информационное пространство Церкви. Сейчас это хаос, состоящий из тысяч сайтов и сайтиков, на которые затрачиваются деньги и человеческие силы. Зачем нужны и все эти Правмиры, Радонежи и т.д.?
Считаю. что нужен один общий информационный ресурс, на котором есть страница каждого храма, где информация движется сверху вниз и снизу вверх - в общую ленту, где лучшие местные материалы по рейтингу поднимаются на главную страницу общецерковного сайта.
Соответственно, не два десятка московских журналистов должны определять это пространство, а все силы Церкви.
Тогда в руках Святейшего Патриарха появляется огромная сила - кадровая, образовательная, информационная. Становятся видны все активные деятели Церкви - от Сахалина до самого последнего села.
Поменьше частных лавочек. Побольше единства.
Ну, а главная проблема, повторюсь - то, что духовенство рассматривает свои храмы зачастую как средство производства для своей семьи. Тогда любое вторжение архиерея в эти доходы, рассматриваемые как свои личные, становится ужасом и актом агрессии. Всё это надо кардинально изменить.
Все должны быть на послушании. Это общий принцип. Не ради прихоти архиерея, кои не очень-то и просматриваются в гипотетических малых епархиях. А ради общего служения.
Не может быть частных лавочек - ни в СМИ, ни в академиях в виде "хочу-не хочу", "интересно - неинтересно". Нигде. Только Церковь

http://diak-kuraev.livejournal.com/1076626.html?thread=301208466#t301208466

***
Вы рисуйте, живописцы, вы рисуйте. Я потом что не понятно, объясню.

А объяснение тут простое:
"нужна единая база по кадрам, которые смело должны перемещаться из одной епархии в другую на основании общецерковных нужд" - это типично никодимовская мечта.
Духовенство без семей. Армия марионеток-монахов, которым, вдобавок, можно ничего не платить. Один фюрер. Одно мнение. Один бюджет, которым распоряжается один человек.

Все духовенство и все церковные работники будут превращены в такое послушное и ни к чему, кроме воли начальства, не привязанное перекати-поле. И как, полагаете, люди, с которыми поступили так, станут относиться к прихожанам? Станут ли они ценить их свободу? И не станет ли единственной целью миссии вербовка в армию этих евнухов?

... И у этих "мечтателей" хватает совести мнить себя борцами с тоталитарными сектами...
Уже не раз у "патриархистов"(термин Кирилла Фролова) встречаю перепев песни о том, что "жираф большой, ему видней".
Мол, Святейшего нельзя критиковать, поскольку он отвечает лишь перед Богом и вообще "не может быть одинаковой меры ответственности для протоиерея и Предстоятеля поместной Церкви".

Это же в какой сказке надо жить, чтобы так говорить?

Как раз ответственность священника очень очевидна. "Дать сигнал" о его неверных действиях могут и прихожане и спонсоры, и светские власти и просто соседний сослужитель. И начальников, реагирующих на эти сигналы, над головой священника весьма немало. И их реакция может привести к тому, что священник ответит своей судьбой и судьбой своей семьи ответит за свои реальные или приписанные ошибки.

А перед кем и как отвечают патриархи? Вот патриарх Алексий получил сигнал о гомосексуализме сахалинского епископа Аркадия Афонина. Перевел его в Томск. Затем снова в Сахалин. И лишь потом отправил настоятелем в Москву. Ответил ли патриарх за эту свою странную "толерантность"?

Патриарх Кирилл первые годы настойчиво ломал сопротивление Академий, требуя их перехода на "болонскую систему". Сейчас мимикрия под западные стандарты уже не в моде.

В Переделкино была резиденция патриархов Алексия 1 и Пимена. Алексий 2 удвоил участок и построил себе новый дом. Патриарху Кириллу эти двух дворцовых зданий мало. Он построил третий дворец, превосходящий в разы все предыдущие вместе взятые. За миллионы церковных денег, потраченных на строительство, роскошную отделку и меблировку этой вовсе не необходимой резиденции, кто и перед кем отвечает? И при этом идет разговор о том, что Переделкино находится слишком далеко, и потому новый дворец надо строить уже где-то в Москве...

"Ответит перед историей"? Наверно. Но почему современность должна быть лишена права на зрение?

И ведь даже если ошибка патриарха вызовет сложности в отношениях с миром спонсоров (государственных или частных) - сам патриарх тяжести последствий никак не ощутит. С должности не снимут. Уровень его личного комфорта не понизится. От кремлевской больницы не отлучат.

Отвечать придется все тем же рядовым священникам. Как они отвечают за это и сейчас. Многие настоятели уже могут рассказать, что их попытки найти маленьких спонсоров для своих небольших приходских проектов натыкаются на жесткий и саркастический отказ: "вы там у патриархии своей денег попросите! Они там и табачком торговали, и гранты из бюджета получали, и банки скупали. У своих и просите!".

Нет никакой ответственности верхов перед теми, кому они якобы служат, а на деле - помыкают. Нет пространства, в котором можно было бы возразить патриарху - и остаться "канонически живым". Литургические позы, предполагающие лишь поклоны и исполнение повеленного, переносятся на всю сложную церковную жизнь.

Ну нельзя бесконечно играть в "дочки-матери", считая всех окружающих за бессмысленных малышей. Уже третье тысячелетие нам идет. Может, пора взрослеть и осваивать иные модели диалога и сотрудничества?

Особенно умиляет, что повелевающий "начальник отцов" носит шапочку младенца :)

(Авва Дорофей:
"Надеваем мы и куколь, который есть символ смирения. Куколи носят малые и незлобивые младенцы, а человек совершеннолетний куколи не носит: мы же носим оный для того, чтобы младенчествовать злобою, как сказал Апостол: не дети бывайте умы: но злобою младенствуйте (1 Кор. 14, 20). Что же значит младенчествовать злобою? Незлобивый младенец, если будет обесчещен, не гневается, и если почтён будет, не тщеславится. Если кто возьмёт принадлежащее ему, он не печалится: ибо младенчествует злобою и не мстит за оскорбления, и не ищет славы. Куколь есть символ незлобия и младенчества о Христе").
это слова архим. Павла Груздева.

Поскольку мой блог стал всецерковной "книгой жалоб и предложений", не могу отказать в публикации башкирской слезинки:


"С великой болью и скорбью обращаюсь к вам о.Андрей, к сожалению, не вижу иного выхода. Я настоятель одного из храмов Нефтекамской епархии (Башкортостанской митрополии). Пишу не только от себя, а от большинства клириков и прихожан нашей епархии.
В нашей епархии творится сумасшедший сбор со всех настоятелей больших приходов на приезд Святейшего Патриарха Кирилла. Как сообщил на годовом собрании духовенства епископ Амвросий,что приезд Патриарха намечается на начало июня. Настоятелям поступают звонки от завхоза епархии Петра Онофрея (молдованин, приехавший вместе с владыкой, не имеющий никакого представления о финансах и тем более о русском языке и менталитете) с распоряжением собрать сразу после праздника Крещения Господня по 200.000 рублей на подарок Патриарху и «конвертик».
Это на фоне поднятия налогов примерно на 40% после годового совещания.
Его звонки больше похожи на звонки от коллекторов. Дело в том, что сам владыка не будет пачкаться этими просьбами и звонками, он все сделает это другими руками, хотя он произносил слова будь то бы это его митрополит Никон обдирает до нитки.
Суть этих звонков не заканчивается… Далее он угрожает, что расскажет архиерею, если ему в течении 4 дней не переведут озвученную сумму.
В нашей мусульманской республике какие могут быть поборы с храмов,когда 40 % русских только, в основном только русские и ходят в храм.
Но нашему епископу все стало безразлично (кроме сбора конвертов и налогов), он служит месяц часто, потом вместе со своей диаспорой улетает на месяц в Молдову отдыхать.На годовом епархиальном собрании отметил владыка: «За истекший год, с Божией помощью, я возглавил 230 богослужений, из которых 125 в кафедральном городе, 90 по епархии и 15 за её пределами».

Это все вранье чистой воды,кому интересно можете посчитать по епархиальному сайту количество его служб в 2 раза меньше. Кстати на сайте епархии какую новость не откроешь, то сплошная показуха.
Архиерейские приезды на приходы, хуже татаро-монгольского нашествия. Вся свита вместе с архиереем напивается, на утро с тяжелого похмелья служат по молдавским традициям, по своем отъезде грабят настоятелей до нитки.
Перестановки настоятелей не заканчиваются не на неделю, все переводятся в другие епархии,а монахи (из приближения владыки) уезжают и женятся, в храмы люди просто не идут, если узнают, что приехал их «Молдавский Амвросий», как называют его обычные прихожане.

Рассказывать про нашу епархию можно бесконечно, но хочу спросить всех и ЛИЧНО У ПАТРИАРХА КИРИЛЛА,
СКОЛЬКО БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬСЯ ЭТО «МОЛДАВСКОЕ НАШЕСТВИЕ»?

Знаю, что епископ Амвросий прочитает это послание,которое не только от меня ,а от большинства настоятелей и клириков…
А это от меня лично: Владыка будет бунт, обуздайте ваше сребролюбие и ваших приближенных, иначе попы вместе с прихожанами скоро возьмутся за топоры и не пустят вас в храмы.


***

"Добрый вечер. Сегодня прочитал пост на вашем журнале о Нефтекамской епархии и в поддержку духовенства этой епархии хочу сказать одно. Настоятели Красноярска находятся практически в таком же положении, что и духовенство упомянутой епархии. Одни поборы, все поставлено на деньги, привёз много духовенства с Орловской земли и задача у них простая, собирать и приносить. выгребают все. Тяжело. Кликуха у Владыки Пантелеимона простая - стяжатель. Лексус 570, облачения меняются каждый месяц, панагии по 400-600 тысяч, перелеты бизнес классом. В общем дорогая хорошая жизнь. Кстати Благовещенский женский монастырь себе прибрал и оттуда также все мощно выгребается.
Общее состояние духовенства тяжелое. Однако, никто виду, естественно не подаёт. Молчу и про хиротонии, которые им совершаются. Рукополагает людей без семинарского образования, как правило мужичков, которых выдвинули настоятели, много отчисленных студентов с Томской семинарии. Те видимо пронюхали что можно бросить и рукоположиться, вот и упаковками этих бездарей, мальчиков 19 летних и рукополагают.
Хочется порядка, добрых отношений! Духовенство смотрит на епархии митрополии и даже завидует, там и духовенство спокойно живет и поборов нет и епископы, насколько знаем, добрые пастыри".


***

"Да по большей части, а может и повсеместно, везде в основном так. Писалось про сборы по приезду архиерея и всей его свиты, могу добавить, что и у нас расценки такие же, только в свячном ящике было набрано 6300. На что было сказано идти оформлять кредит. Плюс ежигодный побор в 44 тысячи с прихода где местного насиления приходит 5 человек в праздник. Да и те приходят, и жертвуя копеечку, с прищуром интересуются не пойдет ли сие пожертвование в карман архиерея, нет веры деспоту. И есть на это причина - было собрано за три года сумма народом для ремонта, архиерей узнав об этом приехал, убрал настоятеля за грязь в храме (только чем убираться, при храме воды не ма, носят в баклашках для службы прихожане), свита вскрыла сейф и увезла "на сохронение" бабушкины монетки. Да так сохранили, что до сих пор найти не возможно. Но, смотря на митрополита и его чудачества, Бога благодаришь за то, что у нас еще не все так плохо. Митрополит же, вырвавшись из дыры, дорвался (эт я про митрополита Зиновия Мордовского), стал все приходы в Саранске делать подворьями, выгонять и чихвостить священнослужителей за то, что поют не как оперные певцы. Не спел дьякон "Отче наш", ошибся в паре нот - в деревню его. Только там дьякона и ждут. А уж священик полу чает от " старца" (он себя именует таковым, что его слово это слово Бога, и на мантии его попы в рай едут) за неправильно косящиеся глаза на богослужении. Кстати, священники бегут от архиерейских служб, как от огня. За все крик и оскорбление и, не дай Бог, ты скажешь: "простите и благословите", только благоговенное молчание и целование " святых" ботиночек. И народ видя это разбигается, в храмах народ убавился по сравнению с прошлыми годам".
Уважаемый отец Андрей!
Несколько мелких уточнений.

В редакции еженедельника АиФ я был один раз в жизни: Л.М. Тимофеев попросил отвезти туда его статью. В коридоре меня встретил Павла Лукъянченко (я был в рясе), и спросил, не соглашусь ли я дать интервью. Мы беседовали более полутора часов, текст интервью был сокращён в несколько раз. Во дворе редакции меня фотографировали, в газете фотография не появилась.
Павла Лукъянченко я никогда не встречал ни до, ни после этого.

Буду благодарен, если участники дискуссии вспомнят, кто скрывается за кличками "Святослав", "Антонов", "Аббат", "Адамант", "Островский", "Дроздов", "Скала", "Алтарь", "Михайлов", "Павел", "Реставратор", могу сообщить ещё двадцать. Специальная комиссия Верховного Совета по изучению причин и обстоятельств ГКЧП направила в Священный Синод официальный доклад о проникновении спецслужб в руководящие структуры РПЦ МП, в первую очередь, в ОВЦС. Насколько я знаю, руководство Московской Патриархии оставило официальный документ без ответа.

Отец Евгений Никитин на епархиальном собрании ничего не говорил. Первым выступил председатель собрания, протоиерей Александр Андросов, ректор нашей духовной семинарии. Потом о.Евгений Никитин говорил мне, что о.Александр Андросов - "сексот", ему пригрозили, что отправят в Пыщуг, Павино или в Боговарово.

10 лет я ежегодно спрашивал архиепископа Александра, что делает комиссия из восьми молодых архиереев. Он отвечал, что комиссия работает очень активно и в ближайшие годы будут опубликованы сенсационные материалы. В апреле 2003 г. я написал "Открытое письмо" Президенту В.В. Путину, в мае оно было частично опубликовано в газете "Московские новости". Несколько дней сотрудники газеты звонили архиепископу Александру, он беседовать отказывался, наконец, к телефону подошёл архимандрит Геннадий (Гоголев) - сегодня он епископ в Казахстане - и сказал, что комиссия не собиралась ни разу, т.к. ей не были предоставлены никакие документы.

В 1987 году я был запрещён в священнослужении архиепископом Михаилом (Мудьюгиным) не за критику сергианства, а за "пребывание на приходе лиц, в количестве 41 чел., не имеющих отношения к Вологодской епархии". То есть за организацию в 1986 году летнего детского лагеря в селе Ламаниха Вологодской епархии.

Громкая полемика вокруг "голубых", которую Вы ведёте уже не первый год, кажется мне никчёмной затеей. У нас у всех одна болезнь - сергианство, т.е. краснопоповство, обновленчество под личиной древлеправославного благочестия.

С уважением, священник Георгий Эдельштейн


***

важаемый отец Андрей! Уважаемые участники дискуссии!
Христос посреди нас!

1. Считаю нужным повторить, что о.Евгений (если он был на собрании) ничего не говорил. Диалога с епископом Александром не было. Подобные сказочки и басенки следует отправлять епископу Тихону (Шевкунову), это его специализация.

2. Выделять Патриарха Алексия II из всех патриархов от Сергия до Кирилла нелепо. Принципиальной разницы между ними нет.

3. По-моему, главная беда, когда священнослужитель служит в КГБ, - это потеря права на правду, это ложь, двуличие. Нельзя продать дьяволу 17% души и сохранить 83%. Продаёшь или сберегаешь целиком.

4. Самое возмутительное во всех репликах - это утверждение, что "один в поле не воин". Так говорят антихристане, циники и прагматики. Каждый христианин 2000 лет - один в поле воин: Афанасий Александрийский, Василий Великий, Максим Исповедник, митрополит Филипп, митрополит Арсений (Мациевич), вятский исповедник Борис Талантов. У И.А. Ильина статья озаглавлена "И один в поле воин". Ильин, кстати, тоже всегда был одинок.

Я перед выбором

То ли в ночные сторожа пойти, то ли в лорды Старки.



Казаки подарили мне настоящий тулуп.
В нем можно ездить в санях. А на скутере зимой?..

И, кстати, это доказательство того, что духовенству порой и в самом деле дарят дорогие вещи.


Режиссер - Виктор Тихомиров.

Секс-джихад в Германии

Испокон века одни племена совершали набеги на соседние племена и страны, отнимали пищу, насиловали женщин.
В двадцать первом веке особенно активным стало племя беженцев.




(для особо тупых цензоров поясняю: нацизм считаю мерзостью и никого зиговать не призываю).

Мобилизация детей

московские храмы получили циркуляр:

"Необходимо обеспечить для участия в Патриаршей литургии 17 января в Храме Христа Спасителя 20 человек детей с сопровождающими от каждого прихода. Сопровождающие в это число не входят.
Списки детей просьба направить на электронную почту протоиерея... до 03 января с.г..
Также просьба прислать ФИО сопровождающих лиц на детскую Литургию".


***

17 января 2016 года, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, пред Богоявлением, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит Божественную литургию в верхнем храме кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы.

Впервые на Патриаршей Литургии все песнопения исполнит сводный детский хор, в котором примут участие более 250 человек. В состав сводного хора войдут хоры московских храмов: детский хор воскресной школы Богоявленского кафедрального собора; концертный хор Школы духовного пения «Яблочный Спас» при храме святой мученицы Татианы при МГУ; хор «Предтеча» воскресной школы храма Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском; концертный хор хоровой студии «Агница» воскресной школы храма Рождества Христова в Черневе; вокально-хоровой ансамбль «Благовещение» храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьине; детско-юношеский хор «Державные» воскресной школы храма иконы Божией Матери «Державная»; детский хор Новодевичьего монастыря; а также старший хор девочек и Ушаковский хор мальчиков Успенского храма г. Красногорска Московской области, старший хор «Мирница» и молодежный ансамбль «Православный родничок» воскресной школы при Покровском храме с. Кудиново Ногинского района Московской области.

Организаторы сводного хора — Богоявленский кафедральный собор г. Москвы и Отдел религиозного образования и катехизации Московской городской епархии.

В алтаре пономарское послушание будет исполнять группа детей-алтарников из московских викариатств.

За богослужением будут молиться учащиеся воскресных школ российской столицы.

На Литургию приглашаются все желающие.

Начало богослужения в 9.30.
http://www.patriarchia.ru/db/text/4344725.html


***

Помнится, о. Александр Борисов в 90-е получил детский выговор за попытку организовать детскую литургию.
​О том, что у Московской патриархии (центральный аппарат РПЦ, фактически ее руководство) зависла во Внешпромбанке крупная сумма, РБК рассказал источник, близкий к банку. Эту информацию подтвердили два источника, близких к РПЦ, и еще один источник, близкий к банку, уточнивший, что сумма составляет 1,5 млрд руб.

Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/finances/14/01/2016/56978b2a9a7947def2e19d6c

А сколько миллионов зависло в Эргобанке...

"Русская православная церковь ведет переговоры о покупке контрольного пакета акций Эргобанка, который обслуживал 61 аффилированную с РПЦ организацию".
http://lenta.ru/news/2016/01/12/ergobank/

Это Данилов монастырь, Лавра, Академия, Нижегородская епархия...

***

В общем, отцы настоятели, придется вам меньше кушать, чтобы компенсировать "преемникам апостолов" их финансовые потери.

Близится просто какой-то "идеальный шторм". На фоне кризиса и почти тотального обеднения идет неизбежное повышение сборов как государственных, так и церковных.

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com