?

Log in

No account? Create an account

January 18th, 2016






Напомню, что в те годы законодательство запрещало благотворительность. Каждый перевод денег сверху вниз требовал согласования с Советом по делам религий.

Пенсий государство священникам не платило, поэтому в патриархии был свой пенсионный фонд.

Обратите внимание, что финпотоки шли из Москвы на Украину, но не наоборот. В том числе - на реставрацию Владимирского собора в Киеве, где ныне резидентует Филарет.

Треть всех расходов - на содержание семинарий (сегодня уж точно этой пропорции нет).

Совета уж давно нет. Но расскажет ли патриарх Собору, который откроется через 2 недели, о расходах центрального церковного бюджета?


Это знаменитый и замечательный духовный писатель митр. Вениамин Федченков.
http://gundorin.livejournal.com/17786.html:


"7 января 2016 года в Санкт-Петербурге состоялся фестиваль "Сила в Правде" в поддержку священника Глеба Грозовского. Безусловно, я не мог не посетить эту акцию. Мероприятие прошло в самом центре Северной Столицы - кинотеатре "Колизей" на Невском проспекте. К моему удивлению зал был переполнен. Если располагать данными с сайта "Колизея", что в большом зале, где проходил фестиваль всего 700 кресел, то по моим наблюдениям, в зале присутствовало человек 800 - 900. Десятки людей, которым не досталось места, стояли в зале вдоль проходов. Акция собрала действительно огромное количество людей. Концерт прошел слаженно, хотя не все из заявленных организаторами артистов присутствовали. К примеру публика так и не "дождалась Вячеслава Бутусова. Зато было несколько сюрпризов, таких как Светлана Феодулова - российская певица, участница телепроекта "Голос", обладающая самый высоким голосом России (колоратурное сопрано, официально занесена в книгу рекордов России). Среди выступающих наиболее яркое впечатление произвел выход главного российского "Митька" - Дмитрия Шагина. Он бесподобно спел песню про крейсер Аврору, и сказал несколько важных слов в защиту священника. Неплохо выглядел известный всем Сергей Рогожин, хотя он зачем то сбрил волосы и стал до неузнаваемости лысым, но слава Богу это никак не отразилось на его ярком узнаваемом вокале. Симпатичная на лицо поэтэсса Люся Моренцова прочитала какую то длинную, несколько скучную, то ли поэму, то ли пртичу. Порадовал хор "Александр Невский", который громогласно воспевал радующие слух песнопения. Среди выступающих необычно смотрелось поющее духовенство. Диакон Сергий из Александро-Невской лавры спел приятную, но на мой взгляд чересчур патриотическую песню, которая попахивала популизмом, так же, как и его словесное выступление. В противовес ему другой диакон, а точнее архидиакон - Феофил (Боголюбов) очень порадовал настоящими древнерусскими мотивами под звуки гуслей. Также выступили аж целых три рок-группы, две московские - "Маша и медведи" и "Конец фильма, и питерская "Лунный Пёс" во главе с Антоном Слоном, который судя по анонсам и организовал всю эту историю с фестивалями в поддержку опального священника. Антон Слон по традиции исполнил свою песню "Гроза", которая стала своеобразным символом всех фестивалей в поддержку Глеба Грозовского. Я думаю, от рок-групп не только я, но и все находящиеся в зале ожидали большего драйва, но вопреки ожиданиям, все три группы исполнили спокойные лирические песни. В какой то момент неоджиданно концерт прервали на пятиминутную трансляцию с самим виновником торжества, иереем Глебом Грозовским, который каким то чудным образом позвонил прямо из тюрьмы в Израиле, в которой он заключен. Отец Глеб сказал несколько добрых слов и поблагодарил присутствующих. Многие, в особенности женщины, в этот момент пускали слёзы. Также стоит упомянуть выступление священника Санкт-Петербургской митрополии Константина Пархоменко, он не пел и не играл, а просто говорил. Несколько долго, но неплохо. Удивительно как он не побоялся придти на подобного рода мероприятие, особенно если учесть всю подоплёку дела, и слухи про то, что всё это внутрикорпоративная разборка, жертвой которой стал Грозовский. Периодически на сцене мелькали многочисленные сёстры Глеба Грозовского, причем выступала из них только одна, спев одну песню, кстати весьма красиво. В завершение вечера вышли все участники фестиваля, и спели хором какую то религиозную композицию под руководством архидиакона Феофила. В целом мероприятие понравилось. В отличии от прошлых фестивалей в поддержку священника Грозовского, оно было действительно гигантским. Как и заявили организаторы - городским. Ну а лично я желаю священнику Глебу поскорее выйти из тюрьмы, так как по всем признакам складывается уверенное впечатление, что дело полностью сфабриковано".
Протокол № 58
Патриарший и синодальный Томос о благословении автокефалии святой Православной Церкви в Чешских землях и Словакии

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший участием Своей Божественной и всеблагой воли, чтобы воссиял свет истины и Его Святой Дух на территории благословенных земель Чехии и Словакии – Вера Православная. Его драгоценный Крест был воздвигнут здесь в IX веке богоносными и всехвальными возвещателями Божественного Слова – святыми апостолами Кириллом и Мефодием, призванными сюда тогдашним князем Великой Моравы и отправленные усердным богоносцем святейшим патриархом Фотием Великим.
Их миссией было засевание Божия семени в сердца благословенных чешского, словацкого, моравского и карпатского народов. Вскоре из него появилось ветвистое дерево, приносящие добрые плоды во славу небесного Сеятеля и нашего Спасителя.

Эта миссия была почтена людьми и Богом вечности за то, что раскрыла сердца и уши предков этих народов для принятия Евангелия и привела всю их душу и мысль к Сыну Божию. Деяния святых были увенчаны благополучными результатами. Благословенные народы чешский и словацкий не отвергли воспитание, а потому вскоре можно было устроить церковную жизнь в этих землях и поставить здесь первого архиепископа – блаженного и преподобного Мефодия. Святая Церковь в те времена в большой и сильной Мораве весьма укрепилась, но сильные народы, окружающие Великую Мораву, с завистью и ненавистью старались разделить и присвоить себе это великое деяние, святое Божие наследие, которое осталось запечатлено навеки.

Но вездесущий, всевластный и всемогущий Бог оставил в сердцах спрятанное и сохраненное святое сокровище святой Православной Веры. В начале этого века, который вскоре уже закончится, были использованы случай и свобода: это сокровище как Божие таинство было торжественно открыто и извлечено.

Наша святая и великая Христова Церковь, которой вверено попечение обо всех святых Божьих Церквах, и которая никогда не оставит ни единое свое дитя без защиты и никому иному не позволит, чтобы тот делал то, на что не имеет право, и которая, как живая Церковь – живущая жизнью высшей жизни, явленной воскресшии из гроба Господом, – неся свое служение, наделила честью автономии поместную святую Церковь в Чешских землях и в Словакии, живущую в свободном, суверенном и либеральном государстве, несмотря на то, что эта церковь малочисленна, в 1923 г. изданием Патриаршего и Синодального Томаса.

С того времени вплоть до сегодня поместная святая Православная Церковь в Чешских землях и в Словакии существовала вопреки некоторым ее неканоническим действиям, которые мы в тишине прощаем, зная, что все, осуществленное неканонически, не на основании правил и традиций Единой святой Православной Церкви, изначально не имеет силы, недействительно и до скончания веков не будет одобрено.

Принимая во внимание преданность и православность веры в Господа, а также постоянное и великое попечение о спасении во Христе, Пришедшем спасти всех людей, святая Божия автономная поместная Православная Церковь в Чешских землях и в Словакии всегда в рамках юрисдикции Вселенского Престола и его синодального решения, согласно Вселенским соборам, которые, сообразно мнению духовенства и мирян, выраженному в письме высокопреосвященного Дорофея, архиепископа Пражского и всех Чешских земель и Словакии и нашего возлюбленного брата, № 195 (от 4 июля 1998 г. по Р. Х.), составленному им надлежащим образом, в котором он ходатайствовал о наделении своей автономной Церкви автокефалией и о провозглашении этой автокефалии.

Наша Мерность совместно с владыками, высокопреосвященными митрополитами, составляющими Святой и Священный Синод великой Христовой Церкви, по наитию Святого Духа, постановила, принимая во внимание и руководясь каноническими предписания святых отцов, что все, находящееся в варварских землях, то есть о всех христианах, находящихся вне границ святых патриарших и автономных церквей, находится под духовной опекой исключительно великого престола Нового Рима, и приняла поданное ходатайство Священного Синода поместной автономной Православной Церкви в Чешских землях и в Словакии, которую мы ценим за усердие как ее духовенства, так и мирян в православной вере, настоящим Патриаршим и Синодальным Томосом, и возводит взрастающую в славе поместную православную церковь в этих землях с автономной на автокефальную, а также устанавливает следующие необходимые условия, которыми Святой и Священный Патриарший Синод, окружающий нас и имеющий властные полномочия, вводит, с одной стороны, для соблюдения православной веры, православного порядка и традиции, а с другой стороны – для успешного роста и славы новообразованной автокефальной православной. Условия следующие:

A. Высшим руководством поместной автокефальной Церкви в Чешских землях и в Словакии является Священный Синод епархиальных архиереев, принимающих участие в пастырском служении. Архиерей, пастырски опекающий Пражскую епархию, с настоящего момента именуется Его Блаженством архиепископом Пражским, всех Чешских земель и Словакии и становится председателем Священного Синода, и обладает всеми привилегиями, принадлежащими первому архиерею каждой поместной церкви, согласно XXXIV апостольскому правилу. Прочие епархиальные архиереи, принимающие участие в пастырском служении, то есть Прешовский, Михаловский и Оломоуцко-Брненский, именуются митрополитами, а их епархии – метрополиями. Архиепископом Пражским и всех Чешских земель и Словакии может быть избран любой архиерей или иной достойный клирик единой автокефальной Церкви Чешских земель и Словакии.

Каждый митрополит Прешовский именуется «экзархом Словакии» и имеет право созывать на церковные собрания высокопреосвященных митрополитов и прочих клириков Словакии, которых определит Священный Синод автокефальной Церкви Чешских земель и Словакии для того, чтобы обсудить вопросы, имеющие исключительно местный словацкий характер. Решения данных собраний необходимо предоставлять для контроля и рассмотрения Священному Синоду единственной и единой автокефальной церкви Чешских земель и Словакии. Также может поступать и блаженнейший архиепископ Пражский, всех Чешских земель и Словакии для более полного изучения и решения исключительно местных проблем церкви в Чешских землях. Церковь в Чешских землях и Словакии может посредством синодальных решений, принятых канонически, учреждать новые епархии сообразно возникающим пастырским потребностям.

B. Священный Синод на основании священных правил надлежащим образом созывается для решения административных вопросов не реже двух раз в году, для разрешения могущих возникнуть пастырских догматическо-канонических проблем.

C. Канонически избранный и поставленный Блаженнейший архиепископ и прочие Высокопреосвященные митрополиты, остаются на своих кафедрах пожизненно, за исключением тех, кто добровольно уйдет или будет отстранен в виду канонических нарушений.

D. Дьяконы и иереи подсудны судам второго уровня, архиереи – судам первого уровня, и по всем вопросам своих обязанностей подсудны, согласно священным канонам, канонически учрежденным синодальным судам, для работы которых приглашаются, по согласованию со Вселенским Патриархом, иерархи исключительно из юрисдикции Церкви-Матери, то есть Вселенского Престола. Осужденные архиереи с апелляцией за окончательным решением могут обратиться к Вселенскому Патриарху.

E. В диптихах святых Православных Церквей святая автокефальная Православная Церковь в Чешских землях и в Словакии и ее предстоятель получают четырнадцатое место, сразу после Албанской автокефальной Церкви.

F. Во время богослужений Блаженнейший архиепископ Пражский, всех Чешских земель и Словакии поминает «всех православных епископов» по порядку и священному диптиху Вселенского Патриархата. С этого момента поминает Блаженнейших патриархов и автокефальных архиепископов и митрополитов. Высокопреосвященные митрополиты за богослужениями поминают архиепископа Пражского как первого среди них. Блаженнейший архиепископ Пражский, всех Чешских земель и Словакии имеет право носить белый клобук с крестом, украшенным камнями. Высокопреосвященные митрополиты – черный клобук, также с крестом, украшенным камнями.

G. Церковь в Чешских землях и в Словакии в знак духовного единства с Церковью-Матерью получает святое миро от Вселенского Патриархата.

H. Главной и первой задачей Священного Синода является соблюдение чистоты Православной Веры и общения в Святом Духе со Вселенским Патриархатом и прочими Православными Церквями. В то же время на него налагается обязанность в случае каких бы то ни было проступков апеллировать не только к Священному Синоду Вселенского Патриархата, но и к большему, расширенному Синоду, созываемому с этой целью попечением Вселенского Патриархата и по инициативе последнего.

I. Что касается глобальных тем и вопросов церковного характера, выходящих за рамки возможностей поместных Православных Церквей, Его Блаженство архиепископ Пражский, всех Чешских земель и Словакии также имеет право обратиться к нашему святому Патриаршему Вселенскому Престолу, который находится в общении со всеми православными епископствами, надлежащим образом проповедующими слово истины. Вселенский Патриархат запросит у церквей-сестер их мнение и позицию. В связи с этим канонически, посредством настоящего Томоса, напоминаем отцовский завет: «Стойте крепко и держитесь православного предания» как столпа догматической истины. Когда вы в чем-то неуверенны или вас терзают сомнения: «Спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе» (Втор. 32:7). Сказано это было для нас, дабы мы не возгордились, дабы покорно искали то, что соответствует Божьей воле, того, что благое и совершенное. Мы благословляем новую автокефальную поместную Православную Церковь в Чешских землях и в Словакии, а вместе с ней и ее уважаемых представителей – его Блаженство архиепископа Пражского, всех Чешских земель и Словакии, а с ним – Высокопреосвященных митрополитов и освященных клириков. Иереям Божиим и благочестивому народу испрашиваем сугубое благословение от Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, а всей Церкви – стойкость и возрастание в славе Божией и спасении мира. Блаженным нашим братьям архиереям, иереям, монахам и христолюбивому народу – всякое благословение Божие, мир и радость, и достойные плоды в стоянии и Его православную веру.

В спасительном 1998 г., дня 27-го, месяца августа.

Утверждают:
+ Константинопольский Варфоломей
+ Эфесский Хризостом
+ Халкидонский Иоаким
+ Родопольский Иероним
+ Имврийский и Тенедский Фотий
+ Принкипонийский Симеон
+ Кельнский Гавриил
+ Пергийский Евангелос
+ Листрский Каллиник
+ Дерконский Константин
+ Илиопольский Анастасий
+ Транупольский Герман
+ Филадельфийский Мелитон

Точная копия – в Патриархии – 8 августа 1998 г.
От канцелярии Святого и Священного Синода диакон Максим Вгенопулос, кодикограф Святого и Священного Синода Вселенского Патриархата

Перевод выполнен с чешской версии Томоса по опубликованному здесь http://sul-zeme.cz/12-ruzne/8-konstantinopolsky-tomos-z-roku-1998 тексту.


ПЕРЕВОД:
http://illyabey.livejournal.com/65277.html

***

1. Приврал Всесвятейший Патриарх со своим синодом.

"святые апостолы Кирилл и Мефодий отправлены усердным богоносцем святейшим патриархом Фотием Великим". С Фотием Кирилл был в ссоре. Его имя ни в одном источнике не упоминается в связи с моравской миссией. Это была договоренность между правителями - князем и императором.

2. "Их миссией было засевание Божия семени в сердца благословенных чешского, словацкого, моравского и карпатского народов". Это тоже из мира исторических фантазий - вряд ли в 9 веке помянутые народы существовали в таком разнообразии. Забавно также именование русинов "карпатским народом".

3. "Вскоре из него появилось ветвистое дерево". Вообще-то вскоре тут появились обычные латинские и католические епархии.

4. "Благословенные народы чешский и словацкий не отвергли воспитание, а потому вскоре можно было устроить церковную жизнь в этих землях и поставить здесь первого архиепископа – блаженного и преподобного Мефодия".

Всесвятейший опять лукавит: Мефодия в епископы поставил его извечный конкурент - Римский Папа.

5. Иначе как подлостью не могу назвать то, что в этот текст греки с присущим им сверхнационализмом даже не упоминает главного плода миссии К.и М.: создание славянской письменности и церковно-славянского языка.

6. "Наша святая и великая Христова Церковь, которой вверено попечение обо всех святых Божьих Церквах, и которая никогда не оставит ни единое свое дитя без защиты и никому иному не позволит, чтобы тот делал то, на что не имеет право...". Ну да. А теперь подробнее: что именно любящая мамочка-церковь сделала для этих народов на всем протяжении второго тысячелетия - с 10 века по конец 20го?
Православие там возродила советская власть: в 1948-49 годах под ее давлением в Словакии 200 000 униатских семей были объявлены православными

7. "святая Божия автономная поместная Православная Церковь в Чешских землях и в Словакии всегда в рамках юрисдикции Вселенского Престола". А Сербская патриархия вычеркнута из истории и памяти? В Австо-Венгерской империи именно Сербская церковь окормляла русин.

8. Только упертый грек может в конце 20 века называть чехов варварами:
"Наша Мерность совместно с владыками, высокопреосвященными митрополитами, составляющими Святой и Священный Синод великой Христовой Церкви, по наитию Святого Духа, постановила, принимая во внимание и руководясь каноническими предписания святых отцов, что все, находящееся в варварских землях, то есть о всех христианах, находящихся вне границ святых патриарших и автономных церквей, находится под духовной опекой исключительно великого престола Нового Рима".

9. Независимости не получается, так как суд над епископом может вершиться только гостями из Кпля: "синодальным судам, для работы которых приглашаются, по согласованию со Вселенским Патриархом, иерархи исключительно из юрисдикции Церкви-Матери, то есть Вселенского Престола. Осужденные архиереи с апелляцией за окончательным решением могут обратиться к Вселенскому Патриарху".

Кроме того, нет главного символа автокефалии: права мироварения

Нет и права самостоятельно внешнецерковной деятельности: обращение к другим церквам только через Кпль.


10. РЕВОЛЮЦИЯ: Все правящие епископы именуются митрополитами, а нынешний глава Цекрви Чешских земель и Словакии митр. Ростислав становится уже не главой, а "экзархом" пражского архиепископа Михаила.
Это требует изменение диптиха глав церквей. Отныне патриарх Кирилл должен поминать не Ростислава, а Михаила. А владыки Ростислав и Михаил должны поменяться шапками: белую теперь будет носить Михаил, а черную - Ростислав.

Этого не понял даже портал кредо и потому опубликовал документ с ложным заголовком-выводом:
 "Коммюнике Вселенской патриархии о признании Митрополита Ростислава предстоятелем Православной Церкви Чешских земель и Словакии, 14 января 2016 г.".
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=117868


(в одной недавней теме - http://diak-kuraev.livejournal.com/1079527.html - упоминался приход г. Янаула. Но, похоже, и сам нынешний настоятель не знает этой страницы в истории своего прихода).

Может, Нефтекамская епархия возбудит вопрос о канонизации своего бывшего секретаря - о. Тавриона?

"Вручение грамоты Международного Центра Рерихов Губернатору округа Югры Н.В. Комаровой

В Ханты-Мансийске 30-31 октября состоялась IV Социальная ярмарка некоммерческих организаций Югры. Представители 250 социально значимых общественных объединений городов и районов округа, а также социальные предприниматели и специалисты в области развития негосударственного сектора приняли участие в ярмарке.

От Сургута присутствовала самая большая делегация – 40 человек, в их числе представители Сургутского городского Рериховского общества «Знамя Культуры». В программу двух дней ярмарки вошли круглые столы, мастер-классы, встречи с государственными руководителями департаментов округа, стендовая и публичная защита проектов социально ориентированных некоммерческих организаций (СОНКО). Сургутское городское Рериховское общество на публичной защите проектов в лице председателя Натальи Борисовны Девиной представило проект «Мир через Культуру». Эта возможность была реализована организацией впервые на территории Ханты-Мансийского округа.

На стендовой защите проектов присутствовала Губернатор округа Югры Наталья Владимировна Комарова и внимательно выслушала всех участников. Сотрудники Рериховского общества «Знамя Культуры» рассказали Наталье Владимировне о Международном выставочном проекте «Пакт Рериха. История и современность», который начал свой путь по России с города Ханты-Мансийска при поддержке Губернатора округа и на данный момент экспонировался в более чем 100 городах нашей страны.

Председатель Рериховского общества «Знамя Культуры» Наталья Борисовна Девина вручила Грамоту Губернатору округа Югры за подписью вице-президента Международного Центра Рерихов Александра Витальевича Стеценко за активное участие в Международном выставочном проекте «Пакт Рериха. История и современность». Также Наталье Владимировне Комаровой были вручены путеводитель по Музею имени Н.К. Рериха и комплект книг «Мир через Культуру».

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=4296

Тем временем епископ на покое Евтихий Курочкин пишет:

"Есть у меня батюшки, знакомые с семинарской скамьи, что я скажу? - Ну безупречные в пастырском служении! Безупречные! Но, что за бес в ваши рёбра, уже старые: посмотришь ваши новые фотки на службах, я же интересуюсь; - как вы там, живёте-дышите, друзья мои! Посмотрю и в ужасе! Вы что, спятили?! Вы что, забыли, зачеркнули, что христианство - это религия нищелюбия, а никак не богатсволюбия?! Вы почему превращаете всё в средство рекламы роскоши и тщеславия??? Даже богослужебные облачения (ну,демонстрации высоких мод,в кавычках, наверно должно быть), ну и те по - ценам с вашими нарядами - в уголке завистью исходят! А средства передвижения, а кров над головой? Превосходства в этих вещах ни кому, ни кому в истории Православной Церкви, духовной пользы не приносило. Просто факт, который не объедешь. Чаплин пробовал объехать - сорвался, однако. А вот вред Церкви нашей советую "промониторить", проще говоря - осознать во всём его ужасном размере. Про себя скажу: во гроб меня, братцы мои, конкретно загоняете. Братцы! Помилосердуйте! Я ж вроде лет 10 - 15, по средней статистике могу послужить народу Божьему, но вашим напором против основ христианства - вы быстрёхонько и меня укатаете под асфальт".
https://vk.com/id161555802

Подарок патриарху

к 10-летию интронизации патриарха Алексия Первого глава Совета по делам религий Карпов послал ему "наш скромный подарок — картину советского художника Бродской “Ранние всходы”»

Лидия Бродская (дочь художника Исаака Бродского).

Картины с таким названием в сети мне найти не удалось. Судьба полотна неизвестна. Где она сейчас?

Судьба монаха



Дадиани и еще три архимандрита обратились к патриарху Алексию с просьбой о ликвидации автокефалии Грузинской Церкви и присоединении ее к РПЦ.