?

Log in

No account? Create an account

January 25th, 2016

Тяжелейшее в жизни

"Мне проходилось в жизни проходить через тяжелейшие обстоятельства, когда кажется, что никаких человеческих сил нет, никакой человеческий разум не способен справиться".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4354554.html

Патриарху приходилось проводить ночи у постели умирающего ребенка?
Он сидел в одиночной тюремной камере?
Переживал, что в соседней аптеке есть лекарство, которое может спасти его мать, но у него нет денег на его приобретение?
Его пытали "утюгом и паяльником", требуя сменить конфессию?

Как все же церковная система мозолит язык и девальвирует слова...
Впрочем, у каждого свои "тяжелейшие обстоятельства". У кого хлеба не хватает, а у кого бриллианты мелковаты.

Юбилейно-кочетковское

Кочетковцы знают, что в православном мире их гуруистскую секточку не любят. Но Юра Кочетков был иподиаконом ректора Ленинградской семинарии архиепископа Кирилла. В начале 90-х владыка Кирилл создал при своем ОВЦС подотдел по катехизации, куда привлек Кочеткова и Копировского.
С избранием патриарха Кирилла у кочетковцев появился весьма значимый покровитель. Чтобы не потерять его благорасположения, они сдали в архив свою патентованную христианско-интеллигентскую совесть. Кочетков, Копировский, их сайт и «братства», ни их газета ни словечка не промолвили по поводу революции в нравственном богословии, которую патриарх устроил в 2012 году в связи с арестом п.р.
Себя они позицируют как движение христианской интеллигенции. На их знаменах написаны слова о свободе и творчестве. Но это не более, чем слова. Ни одно высказывание официального Чаплина, не говоря уже о патриархе, не вызвало их несогласия. Кочетковцы явили пример абсолютного сервилизма.

Свежий пример:
В поле действия положительных потенциалов
http://gazetakifa.ru/content/view/5353/15/

1 февраля исполняется семь лет со дня интронизации патриарха Кирилла. Сейчас разные издания будут, наверное, пытаться подвести итоги этого семилетия – кто-то апологетически, кто-то критически; нам же хотелось бы взглянуть на эти годы с точки зрения тех возможностей, которые они дали церкви. То, что они есть, – прежде всего заслуга патриарха. Read more...Collapse )
Особенно впечатляет панегирик Межсоборному Присутствию именно в те дни, когда должен был бы иметь место пленум этого собрания. Поначалу именно эти пленумы предшествовали архиерейским соборам. На этот раз обошлись без этой формальности.

3. Общинная жизнь. Даже в приведенной цитате из патриарха видны ее разрешенные границы: «На приходах должна быть правильно поставлена работа по приобщению к общине тех, кто только-только входит в храм». То есть мирянам дозволяется катехизировать других мирян. Об общинном самоконтроле своей собственной жизни и речи нет. Нет реальных приходских собраний, нет финансовых отчетов и контроля над денежными потоками в церкви. Это все равно что заводское самоуправление свести к выпуску стенгазеты сотрудниками заводского буфета. А умножение числа епископов гарантированно морозит ростки общинной жизни и самостоятельности в городских приходах.

4. «Усилия для государственной аккредитации духовных вузов», то есть ломка традиции ради болонский стандартов была предпринята против воли Ученых Советов Академий. Плюсы незаметны. Путаница налицо. Из учебных планов вымываются церковно-богословские дисциплины. В частности - за эти годы в МДАиС в три раза сокращены часы на Миссиологию.
А госаккредитации все нет... Как и внятного ответа на вопрос: а зачем она вообще нужна. Нет, епископам она нужна, чтобы перестать тратить деньги на семинарии. Это понятно. Но зачем Церкви быть столь зависимой от государства в столь деликатном вопросе?
Идея с Аспирантурой была хороша, но это уже давно не любимая игрушка патриарха. По замыслу, напомню, именно там должны были выращиваться епископы. Но епархии стали дробить – и в итоге толпа ПТУ-шников обзавелась панагиями. Да и, говорят, в самой аспирантуре защищаются диссертации, лишь принесенные туда со стороны, а не тех, кто очно учится в ней (http://diak-kuraev.livejournal.com/1092787.html - второй комментарий).
А бурный всплеск сысоевцев и энтеобразных – это тоже успехи «богословского образования»?

5. Дробление епархий. Вновь скажу: общинная жизнь не выдерживает соседства с большими начальниками. Не по характеру оных, а по сути. Для епископа городской приход с крупной общиной есть источник крупных доходов, в который он ставит настоятелем или себя или своего клеврета. И никакая «демократия» ему тут не нужна. Да и по сути: Патриарх строит вертикаль власти, давящую на приходы.

6. «Трезвенная оценка истории репрессий». Предыдущий Патриарх не говорил комплиментов сталинскому периоду. А вот патриарх Кирилл постоянно говорит, что идеал этого периода есть «социальная справедливость». И, конечно, итоговая оценка т. Сталина оказывается позитивно-взвешенной: «Успехи того или иного государственного руководителя, который стоял у истоков возрождения и модернизации страны, нельзя подвергать сомнению, даже если этот руководитель отмечен злодействами. Нужно уметь различать духов. И там, где проявлялись воля, сила, интеллект, политическая решимость, — мы говорим: «да, несомненные успехи», как и в случае с победой в Великой Отечественной войне. А там, где были кровь, несправедливость, страдания, мы говорим, что это неприемлемо для нас, людей XXI века. Мы себя не отождествляем с этими кровавыми страницами. Мы отдаем эти исторические персонажи на суд Божий».
Ранее "кровавые страницы в истории церкви" назывались "мученическими страницами". И Церковь (даже растолстевшая в мирные годы) именно с ними себя отождествляла и ими себя оправдывала. И что толку в эпизодическом осуждении репрессий, если в целом все равно ставится большой плюс.
Про бурный ренессанс «православных сталинистов» именно во время нынешнего понтификата я уж молчу.

7. «Стремление к миру» есть у любого человека, оказавшегося «на горе»: к миру, фиксирующему статус кво. Не было в мире большего миротворца, чем Гитлер после захвата Польши и Франции.
Но бывает мир живой – учитывающий разнообразие мнений и интересов, мир диалога. А бывает мир цементированный, в котором нет диалога, а есть только спускание приказов от вершины к подножию. Все в пассиве, все терпят, все молчат. И это тоже мир. Но без диалога. С каждым годом правления Святейшего Патриарха Кирилла (многая ему лета!) возможности внутрицерковного диалога лишь сужались.

Но что кочетковцам до этих деталей. Им важен лишь шкурный эгоизм их секточки. Цена их «интеллигентности» взвешена и найдена легкой. Заметим, что эта их публикация стала первой в череде подобных текстов юбилейно-хвалебного жанра. Их будет много в этом году: 7-летие патриаршества, 70-летия со дня рождения.... Но отметим, что кочетковцы тут отметились первыми. Молодцы! Не забудьте получить конфетку!

Не я выбирал эти точки в качестве маркеров Их выбрали авторы панегирика. Я бы искал удачи патриарха Кирилла в иных местах.
2016 года, равно как и темы диптиха и порядка предоставления автокефалии. Они перенесены на (гипотетический) следующий Собор:


Τέλος πληροφορίες της Romfea.gr αναφέρουν ότι το ζήτημα του "Αυτοκεφάλου", των "Διπτύχων" και του "Ημερολογίου" θα πάει στην άλλη Πανορθόδοξη Σύνοδο, παρόλα αυτά η ουσία είναι ότι η Σύνοδο προχωράει.

http://www.romfea.gr/diafora/6091-ekleise-to-kommati-tis-thematologias-tis-panorthodojou

(смысл окончания фразы я понял так, что несмотря ни на что, суть в том, что соборное дело движется вперед).

Напомню, в воздухе витает идея о том, чтобы Всеправославные соборы были регулярными - раз в 5-7 лет. В этом случае не стоит первый же из них нагружать сложными вопросами. Важнее создать прецедент (и инструмент), чем решить какую-то содержательную задачу. Главная цель: создать единый голос Вселенского Православия. Иначе - улица корчится безъязыкая...

***
Вчера вечером на Синаксе обсуждались две темы: препятствия к браку и "миссия поместных церквей в утверждении христианских идеалов мира, свободы, братства и любви между народами".
http://patriarhia.ro/chambsy-discuii-privind-impedimentele-la-casatorie-si-misiunea-bisericilor-ortodoxe-in-lume-8592.html

Из вчерашней проповеди Вселенского Патриарха:
"Православие это культура диалога, через который Бог говорит миру"
http://orthodoxie.com/homelie-du-patriarche-oecumenique-bartholomee-lors-de-la-liturgie-celebrees-par-les-primats-des-eglises-orthodoxes-reunis-a-chambesy/

Волков, работать будем?

1. КИШИНЕВ, 24 января. /Корр. ТАСС Вениамин Демидецкий/. Митрополит Кишиневский и Всея Молдовы Владимир призвал граждан Молдавии не допустить беспорядков в ходе начавшихся сегодня в столице протестов. Обращение транслирует молдавское телевидение.

“Ситуация в обществе напряжённая. Я, как служитель Молдавской православной церкви, как христианин, как гражданин нашей страны, прошу всех, от кого всё это зависит, сохранить спокойствие и понимание в нашем обществе, чтобы, не дай Бог, не дошло до кровопролития. Призываю вас прийти в воскресный день в святую обитель, чтобы помолиться всем вместе за то, чтобы Господь благословил страну спокойствием и миром”, – сказал митрополит.



Обращение опубликовано на сайте митрополии 23 января. Оно попало в Евроньюс и оттуда в Итар-Тасс. Там информация вывешена в 11 часов утра 24 января. Сайт патриархии - молчит об этом события в жизни "русского мира" и вечером 25-го. Ну да, это же не поздравление мухосранского владыки с именинами!


2. Почему приходится по крохам искать информацию о Синаксе на иноязычных сайтах, а не на сайте патриархии?

3. Глава Православной Церкви Молдовы встретился с митрополитом Истринским Арсением, первым викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси

22 января 2016 года, глава Православной Церкви Молдовы Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир принял в своем рабочем кабинете митрополита Истринского Арсения, первого викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, который прибыл в Кишинев с рабочим визитом.

Высокопреосвященный Митрополит Владимир тепло поприветствовал высокого гостя и выразил надежду, что рабочий визит митрополита Арсения на молдавскую землю будет плодотворным и результативным.

В ходе своего визита в Республику Молдову митрополит Арсений посетит несколько церквей и монашеских обителей, среди которых Куркиевский Богородице-Рождественский мужской монастырь и Свято-Вознесенский храм г. Кишинева.
http://ru.mitropolia.md/%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8-%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D1%8B-%D0%B2%D1%81-3/

Вот интересно: в чем суть этого РАБОЧЕГО визита?

А в молдавской версии обращают на себя внимание некоторые слова:
Exarh al Mănăstirilor din cuprinsul Mitropoliei Moldovei și Protopop de Orhei a primit în vizită la Sfânta Mănăstire Curchi pe Întâistătătorul Bisericii noastre, ÎPS Vladimir, Mitropolit al Chișinăului și al întregii Moldove, însoțit de ÎPS Arsenie, Mitropolit de Istrinsc"

"Епарх монастырей" (= благочинный монастырей епархии)
Предстоятель Молдавской Православной Церкви
И "митрополит города Истринска"

визит вл. Арсения назван "каноническим" (?).

http://mitropolia.md/ips-mitropolit-vladimir-l-a-insotit-pe-ips-arsenie-mitropolit-de-istrinsc-intr-o-vizita-de-lucru-la-manastire-curchi/
Mitropolia Moldovei

Обливанцы



Молдавский митрополит Владимир окрестил семерых детей из интерната
http://mitropolia.md/sapte-copii-din-cadrul-gimnaziului-internat-nr-3-din-capitala-au-fost-botezati-de-catre-ips-mitropolit-vladimir/

Зачем при этом мантия - мне понять не дано.

Для сравнения:


Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com