?

Log in

No account? Create an account

March 14th, 2016

Съезд пророков

"Пророчества об Украине:

1. Все закончится небольшим ядерным ударом по Украине. Он будет местного значения. Будет зона отчуждения, черная полоса – это то, что касается Украины. А часть этого облака пойдет на Россию и с этого начнется поражение Путина. Эта черная полоса будет подвержена воздействию. Юг донецкой области, небольшой удар, вреда меньше чем от Чернобыльской катастрофы, последствия будут быстрее ликвидированы. Но будут очень сильные разрушения. Основное облако пойдет на Ростовскую область.

2. Будет кратковременная ядерная атака на Украину. Может быть один небольшой случай, это касается именно Донецкой области, но это будет локально. Возможно, будет меньше вреда, чем от Чернобыля. Это будет юг Донецкой области и всё пойдёт вверх и не осядет на Украине. Ростовская область".


Это - постановления 6-го Международного Съезда Пророков. 6-28 января 2015 года под Киевом прошел шестой Международный сонм пророков, неизменными организаторами которого выступили Украинский Евангелический Альянс и христианская церковь «Утренняя Звезда».
http://www.morningstar.kiev.ua/index.php/129-itogi-6-go-mezhdunarodnogo-sonma-prorokov

"Видение.
Большой поток, который исходил как фонтан. И этот поток был в Киеве, он был оранжевого цвета, как огонь. Брызги этого фонтана разбрызгивались в разные части планеты, в разные города, страны. Сначала эти брызги стали идти на скандинавские страны – Литву, Латвию, Эстонию, Польшу... Потом они стали распространяться еще дальше и больше. После этого выросли деревья из этого фонтана и потока. Деревья выросли в Киеве. На них были красивые плоды, как символ плодоношения. Разные люди вкушали эти плоды и получали благословения. Это был определенный период – не один год и не два периода благословения. Дальше я увидела змей, которых было много. Это уже был плодовый сад и эти деревья стали старыми, перестали приносить новые плоды и на их месте не выросли новые деревья, этот сад начал приходить в запустение. Появились змеи и они стали выходить как из земли, их было очень много и они начали виться по этим деревьям и уничтожать их. Они частично уничтожили эти деревья. Также были деревья, с которыми змеи не смогли ничего сделать. Окончание видения – эти змеи начали распространяться по этим странам.

Истолкование этого видения.
Фонтан – это пробуждение, которое произойдет из Киева. Те деревья, которые я видела, имели хорошие плоды. Многие люди будут их вкушать. Этот фонтан бил как бы из Днепра. После этого пройдет период времени, когда будет благословение от этих деревьев, будет большое пробуждение. Дальше после этого придет время запустения, потому, что не восстанет молодое поколение. Переставшие плодоносить деревья – это христиане, оставившие святость и чистоту. Придут змеи. Они начнут порабощать эти церкви, людей. Змеи – это то, что будет исходить из народа Украины. Один – антисемитизм, другой – язычество, языческие традиции, заполонившие и склонившие этих служителей ко греху, идолопоклонство, эти змеи в последствии начали распространятся на разные народы, из города Киева".

***
1-3 марта 2016 г. в Конча-Заспе под Киевом прошел VII Всеукраинский сонм пророков. Его видения еще не опубликованы.

***

Как мы отстаем! Нам собрать бы наших "старчиков" да записать их пророчества и видения! Предварительно взяв с них расписку об ответственности за лжепророчества. Все же по милости Божией болезнь вангования-рафаильствования еще не так запущена в нашей Церкви.


Одним из первых пропагандистских фейков Первой Мировой войны стала история про распятого жестокими немцами канадского солдата.

Потом такие истории пошли косяком. Британские газеты писали, что немцы перерабатывают трупы своих солдат в корм для свиней, насилуют монашек, используют женщин и детей в качестве живого щита во время атаки, расстреливают детей и т.д. Сомнение в достоверности этой информации приравнивалось к отсутствию патриотизма.
взято у mi3ch

***
Если тебе рассказывают о чьих-то запредельных зверствах, значит, тебе делают инъекцию анестезии перед какой-то очередной болезненной именно для тебя акцией твоего родного правительства. Нельзя же ведь просто так повысить цены на масло...


Почему либеральный?
Да потому что, когда я говорил о тех же проблемах, меня обзывали "либералом".

На самом деле для того, чтобы заметить, что пошел дождь не обязательно состоять в какой бы то ни было партии. Надо просто разрешить себе выйти из партии обслуги.
В патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства выразили несогласие со школьной программой по литературе, сообщает 14 марта "Интерфакс".

Выступая на заседании, входящий в ее состав протоиерей Артемий Владимиров заявил, что в таких изучаемых школьниками произведениях, как "О любви" Антона Чехова, "Куст сирени" Александра Куприна и "Кавказ" Ивана Бунина, "воспевается свободная любовь", сообщает пресс-служба комиссии.

По словам священника, в одном случае обманутый муж убивает себя, в другом - распадается семья, в третьем - адюльтер кончается ничем.

"Эти яркие художественные образы - это мина замедленного действия для наших детей. Наша комиссия должна обратиться с предложениями в департамент образования", - полагает он.



***
1. Не знал, что эти рассказы - в школьной программе. В мои годы их там не было. И ничего :). Но сегодня это это 8 класс. То есть даже не старшая школа!
http://festival.1september.ru/articles/528881/

2. "Куст сирени" говорит о крепкой и любящей семье офицера. Память изменила о. Артемию. Никто там не изменяет и ничего не распадается. Это обычная русская народная сказка о находчивом и лукавом солдате. Мораль сказки: "и совет жены может быть полезным" и "победила та лягушка, что не отчаялась".

3. "Кавказ" - это рассказ не столько о любви, сколько о самоубийстве. В принципе, при умелом ведении разговора в классе, может принести пользу. Эгоизм одних приводит к смерти ни в чем не повинного человека...

4. А вот Чеховский рассказ явно не по 14-летнему возрасту. Особой литературной примечательностью он не выдается. Почему из Чехова выбран именно он - непонятно. По сути же это гимн тупому эгоизму.
"Она не хотела за него замуж, но соглашалась жить так...
В Москве, когда я еще был студентом, у меня была подруга жизни, милая дама, которая всякий раз, когда я держал ее в объятиях, думала о том, сколько я буду выдавать ей в месяц и почем теперь говядина за фунт. Так и мы, когда любим, то не перестаем задавать себе вопросы: честно это или нечестно, умно или глупо, к чему поведет эта любовь и так далее. Хорошо это или нет, я не знаю, но что это мешает, не удовлетворяет, раздражает -это я знаю...
Я понял, как ненужно, мелко и как обманчиво было всё то, что нам мешало любить. Я понял, что когда любишь, то в своих рассуждениях об этой любви нужно исходить от высшего, от более важного, чем счастье или несчастье, грех или добродетель в их ходячем смысле, или не нужно рассуждать вовсе".
И какой вывод должны из этого сделать 14-летние гиперсексуальные читатели?
Вот дурой-то оказалась пушкинская Татьяна! На самом деле мои хотелки - выше всего, и посему долой предрассудки, в том числе - интересы маленьких детей. Хотите дать возможность подросткам обсудить, по какой дури их родители разводятся? Но для этой цели наверняка можно найти рассказы и повести, где этот сюжет показан глазами плачущего ребенка, а не самовлюбленного павлина.


Выводы:
- Школьная программа, как она сформировалась в 90е годы, не есть нечто, вознесенное вне критики.
- удаление чего-то из школьной программы совсем не равнозначно "запрету".
- Отец Артемий как филолог с МГУшным профильным образованием имеет право высказываться по этим сюжетам.
- Церковь как и иные субъекты гражданского общества имеет право предлагать что-то менять в школьном образовании.
- Высказывание одного священника еще далеко не позиция Церкви или ее инициатива. Диалогу митр. Меркурия и Минобра о. Артемий уж точно этой своей инициативой не помог.

Как-то больно топорно и некстати это прозвучало. Официальные комментаторы будут сейчас усиленно поститься и молиться (в службах патриархии сейчас каникулы), а тем временем в течение этой каникулярно-постовой недели будет расти информационно-негодующий вал в блогах и СМИ.

Кроме того, спорное заявление о. Артемия прозвучало на заседании "патриаршей Комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства" именно тогда, когда на устах были слова Патриарха о том, что президент предложил ему возглавить "Общество русской словесности". Среди целей этого Общества Патриарх и в самом деле видит "необходимость радикально улучшить ситуацию в нашей школе, в том числе в сфере преподавания русского языка и литературы". Но о. Артемий к этому проекту пока не привлечен.

http://www.mk.ru/social/2016/03/14/andrey-kuraev-podderzhal-predlozhenie-isklyuchit-iz-shkolnoy-programmy-rasskaz-chekhova.html

***
Оказался неправ: В. Легойда не дремлет!

Москва, 14 марта. Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда, комментируя выступление протоиерея Артемия Владимирова, подчеркнул, что Русская Православная Церковь не планирует изымать классические произведения из школьной программы, но, напротив, будет отстаивать достойное место русской литературы в учебном процессе.

«Протоиерей Артемий Владимиров, выступая на заседании Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, выразил свое личное негативное отношение к трем произведениям русских классиков. С ним можно соглашаться или не соглашаться, но точка зрения одного священника никоим образом не может рассматриваться как намерение Церкви добиваться исключения из школьной программы тех или иных авторов. Таких планов нет», — пояснил официальный представитель Московского Патриархата.

«Тем более вся эта медийная история не имеет никакого отношения к возглавляемому Святейшим Патриархом «Обществу русской словесности», в котором подавляющее большинство составляют специалисты по русскому языку и литературе», — подчеркнул В.Р. Легойда.

http://www.sinfo-mp.ru/14032016.html

***
Из первых уст:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1697939330461953&id=100007377069984

"Несколько дней тому назад состоялось очередное заседание Патриаршей комиссии по семье и материнству.

Мы говорили о необходимости возрождать идеал семьи, изрядно потускневший, если не полностью выветрившийся из голов подрастающего поколения.

В кратком сообщении я рассказал о своем недавнем общении со старшеклассниками одной из общеобразовательных московских школ.
Встреча с учащимися состоялась по просьбе директора.

Меня попросили тогда прокомментировать два рассказа( "О любви" А. Чехова, "Кавказ" И. Бунина.)

Дело в том, что в "Поурочном планировании литературы" О.А.ЕРЕМИНОЙ
учителям предлагается пофилософствовать со школьниками на тему любви, "лодка" которой разбивается о "пошлость, серые будни и мещанство" героев двух упомянутых рассказов.

Участники любовных интриг так и не сумели до конца отдаться "свободному чувству", будучи, очевидно, связаны нормами христианской морали, господствовашими в дореволюционной России.

По мысли госпожи Ереминой, и, кажется, наших классиков, должно без всякого сомнения жертвовать семьей и детьми ради блудного сожительства, именуемого писателями "подлинной любовью", "настоящим, прекрасным чувством"...

Как вы догадываетесь, мне не трудно было на этой школьной встрече доказать обратное.

Поделившись своими впечатлениями о разговоре с детьми, я предложил комиссии выразить ОЗАБОЧЕННОСТЬ в связи с методическими установками такого рода школьных пособий и предложить Департаменту образования ТЩАТЕЛЬНЕЕ ПОДБИРАТЬ литературные произведения для изучения подрастающим поколением.

Классика должна помогать учителю СОЗИДАТЬ семейный идеал, а не разрушать его - при содействии сомнительных методичек и бездумного подхода "специалистов" к вопросам морали и нравственности".