April 3rd, 2016

День русской артиллерии -24 августа

http://russkievesti.ru/novosti/tekhnika/domashnij-elektroschyotchik-zavyishaet-svoi-pokazaniya-rovno-v-dva-raza.html


Кучкин В.А. Дмитрий Донской
\
http://annales.info/rus/small/serg_rad.htm
Как сообщает Житие Сергия, вместе с грамотой константинопольский патриарх прислал крест, параманд (аналав) — небольшой четырехугольный платок с изображением страстей Христовых, и схиму — монашеское одеяние. Последние две вещи с течением веков исчезли, крест же сохранился. В 1918 г. выяснилось, что это небольшой (4 см) золотой нательный крест — реликварий, в котором хранились частицы мощей литовских святых, канонизированных в первой половине XIV века.
главной же целью приезда патриарших послов в Москву было объяснение решения патриарха Филофея фактически разделить единую Русскую митрополию, поставив в Киеве особого митрополита33). При этом в Москве послам важно было заручиться поддержкой патриаршей политики со стороны влиятельных лиц, и Сергию посылается не только грамота Филофея, но и преподносится драгоценный крест с частицами мощей литовских православных святых — прозрачный намек на состояние дел в литовских епархиях, имевших своих мучеников веры, но не имевших надлежащего попечения и руководства. Понятно, почему с этими дарами Сергий отправился в Москву к митрополиту Алексею. Ведь речь шла не только о совете патриарха ввести в Троице общежительный устав, но прежде всего о позиции Сергия относительно предпринятой в Константинополе реорганизации высшей русской церковной власти. Очевидно, беседа Сергия с Алексеем после получения первым патриаршего послания не поколебала приязненных чувств троицкого игумена к своему владыке, и Сергий принял сторону митрополита Алексея, выступая за целостность русской церковной организации и управление ею единым митрополитом.

Поездка великого князя в конце июня — начале июля 1378 г. в Троицу означала, возможно, не столько желание посоветоваться с духовным наставником о делах военных, сколько демонстрацию благорасположения к колеблющемуся в делах церковных влиятельному игумену. В результате Сергий так и не внял советам Киприана обличить Дмитрия, арестовавшего митрополита Киприана, и доверительные отношения между духовником и великим князем были сохранены. Во всяком случае, поручительство Сергия за Дионисия Суздальского весной — летом 1379 г. было воспринято Дмитрием Ивановичем с полным доверием.

За 1380—1385 гг. сведений о деятельности Сергия почти нет. Летопись отмечает только, что в конце мая — июне 1381 г. Сергий вместе с митрополитом Киприаном крестил родившегося в семье обладателя Радонежа князя Владимира Андреевича сына Ивана. Однако появившихся на свет в 1379 г. и 1382 г. сыновей великого князя Дмитрия Ивановича (Семена и Андрея) Сергий не крестил57). В конце августа 1382 г., когда Москва и Переяславль-Залесский подверглись нападению Тохтамыша, Сергий укрылся в Твери, где пережидал ордынскую грозу бежавший из Москвы митрополит Киприан58), но не последовал за великим князем, спасавшимся в Костроме.


Под Булгаром 1376 русское войско впервые столкнулось с огнестрельным оружием

С городских стен по русским был открыт огонь из пушек (тюфяков), «…а иные гром пущающе з града, страшаще Русское воинство
пушки увезены в москву

см.также
http://annales.info/rus/small/fire1.htm

Москва в 1382 году, после 3-дневной упорной обороны (24-26 августа), добровольно была сдана горожанами войскам Тохтамыша взамен на обещания, что к ним будет оказана «милость» и «помилование». Обещание не было сдержано, и Москва была сожжена.

День русской артиллерии - 24 августа

Впервые русское войско столкнулось с огнестрельным оружием вообще и с пушками, в частности, при штурме Булгара в 1376 году.

Да, к тому времени набеги русских и татаро-монгол уже были взаимными.

С городских стен по русским был открыт огонь из пушек (тюфяков), «…а иные гром пущающе з града, страшаще Русское воинство".
(см. В. В. Мавродин. О появлении огнестрельного оружия на Руси. «Вестник» Ленинградского университета. № 3. 1946)

Город взять не удалось, но Хасан-хан запросил мира, и по условиям перемирия пушки были сняты со стен и увезены в Москву. Полагаю, вместе с пушкарями.

Год спустя грохот пушек услышали жители городка Друя в Беларуси.
(см. Вилинбахов В.Б., Мурьянов М.Ф. Новый факт знакомства Руси с огнестрельным оружием // Вопросы истории, 1960, № 8 http://annales.info/rus/small/fire1.htm)

Это Ливонской орден шел на приступ (в тот раз безуспешно; Друя была взята и сожжена москвичами позже - в 1515 году). Впрочем, уже в том же 1377 князь Андрей Полоцкий (владетель Друи) начинает служить Москве и его полки участвуют в Куликовской битве.

Но это всё - пушки, стрелявшие в русских.

Удивительно, как быстро все же это новое оружие было перенято нашими предками:
пушки, вывезенные из Булгара в 1376 году уже стреляют по воинам Тохтамыша со стен Московского Кремля в 1382-м.
Да, Тохтамыш тогда вырезал и сжег Москву. Но это не было виной первых русских артиллеристов. Кто это был - пленные булгары или уже обученные ими русские пушкари - не знаю. Но они честно исполнили свой долг и три дня боев - 24-26 августа - отбивали атаки.
Москва же была сдана войскам Тохтамыша взамен на обещания, что к ним будет оказана «милость» и «помилование». Вечная проблема русской жизни: военные победы, преданные политиками...

Но все же: первое и с военной точки зрения успешное применение русской армией артиллерии - это 24 августа 1382 года.

Так что логичнее День Артиллериста праздновать именно в этот день, а не 19 ноября. (наступательная часть Сталинградской битвы, начавшаяся в этот день 1942 года, и без привязки к празднику артиллеристов останется в памяти и истории).

Как начиналась дорога в Гавану

Диакон Алексий Дикарев

Наблюдатели Русской Православной Церкви на II Ватиканском соборе: предыстория

«Давайте смотреть в будущее».
Архиепископ Никодим (Ротов) — монсеньору И. Виллебрандсу

далее читать:
https://mospat.ru/church-and-time/1422

... Показательна в этом отношении и телеграмма, на­правленная мэром Флоренции Джорджо Ла Пирой (1904-1977)7 наблюдателям Московского Патриархата сразу после их назна­чения Синодом. Очевидно, даже не подозревая о подтексте, который может быть прочитан в его словах, мэр писал: «Фло­ренция, которая во время унионального собора 1439 года виде­ла в своих стенах и храме Святой Марии Новой и в Palazzo Vecchio величественную фигуру Исидора, митрополита Киев­ского, будет счастлива принять в Palazzo Vecchio представите­лей Русской Церкви на соборе».

Вниманию Свидетелей Иеговы



Синайский кодекс, слово πνευμα в нем сокращается до ΠΝΑ с титлом, с титлом же пишется и слово θεος - ΦΣ: ΠΝΑ Ο ΦΣ.

Напомню, что титлы ставятся только с Nomina Sacra – словами (именами), записанными в сокращенной форме, чтобы подчеркнуть их священный характер.

(см. http://stavroskrest.ru/content/nomina-sacra-v-rukopisyah-novogo-zaveta)

Четыре самых ранних, признанных и наиболее упорядоченно сокращаемых слова - Ιησούς, Χριστός, Κύριος, Θεός.

Причем если в дохристианских и языческих текстах сокращения употреблялись с приблизительно так, как в современной светской письменности, христиане (поначалу) изначально ограничили узус титлов предельно чтимыми именами.
Это Святые Имена. Скажем, слово Творец не вошло в число Nomina Sacra.

Мне кажется, это аргумент в пользу именно православного представления о том, что Дух - это Имя, а не "характеристика" не-материальности Бога.

Еще одно чмо "без религии и национальности"?



22-летний Дагестанский спортсмен Османов Саид прибыл в Элисту на турнир по вольной борьбе. При виде статуи Будды в нем взыграло "религиозное чувство".
Он нассал на подножие и ударил в нос статуе Будды. И тут же выложил видеозапись случившегося в Интернет.

Кстати, "самовыражался " он не в одиночестве. Вся группа "дагестанских спортсменов" его поддерживала.

Элистинцы, увидевшие этот ролик, приехали в гостиницу, где остановился спортсмен, вытащили его на улицу, поставили на колени и заставили публично извиниться.

Турнир по вольной борьбе отменили.


В настоящее время зачинщик конфликта задержан и доставлен в отделение полиции для дальнейшего разбирательства. Другие дагестанские и чеченские спортсмены в составе пяти команд сопровождении сотрудников полиции покинули регион.
Для разбирательства случившегося в Калмыкию уже выехали министр по физической культуре и спорту Республики Дагестан Магомед Магомедов и премьер-министр Дагестана Абдусамад Гамидов.


Вопрос об инфильтрации дагестанцев и чеченцев в Калмыкию и об их конфликтах с местным населением федеральные СМИ предпочитают не замечать. Для них это "массовый конфликт на бытовой почве между компаниями молодых людей".
http://riakalm.ru/news/incidents/1688-prichiny-konflikta-s-dagestanskimi-sportsmenami-v-eliste-vyyasnyaet-politsiya



И как всегда - "Пресс-секретарь министра по физической культуре и спорту Дагестана Гаджимурад Ахмедов заявил, что инцидент с осквернением статуи Будды в Элисте не несет религиозной и национальной подоплеки".http://lenta.ru/news/2016/04/03/religion/

Между прочим, дагестанских борцов с чужой верой было 60 человек. Вполне готовая ячейка ИГИЛ...

***
Интересные реплики на Кавказпресс:

Мс Хаммер
03.04.2016 в 07:01

У муфтия отсутствует слух и совесть. Зачем быть муфтием, которому открытым текстом указывают на укрывательство и соучастие в грехах лицемерия, стяжательства, обмана и извращения ислама?это обычный провинциал, жадный, алчный и недалекий, давший 1500 поводов салафитам и прочему гафну для неуважения ДУМД, он отвратил от ислама многих и направил их в леса, в лапы к вооосатым макакам. Он глуп, косноязычен и просто рубит бабло пока есть возможность, наплевав на шариат. Персонаж статьи как раз из той породы двуногих, за которых он цепляется по пятницам требуя заеят и забывая про их пустые черепные коробки.

Админ:
Почему такие клоуны решили издеваться над чужой верой?
ПОТОМУ ЧТО У НАС В РЕСПУБЛИКЕ ЕСТЬ КАТЕГОРИЯ БОРОДАТЫХ МРАЗЕЙ, КОТОРАЯ СПОКОЙНО УЧИТ МОЛОДЕЖЬ ТОМУ, ЧТО ЧУЖИЕ СВЯТЫНИ УВАЖАТЬ НЕЛЬЗЯ!
Эти мрази спокойно делят людей на нормальных и не нормальных, наших и кяфиров, шиитов и христиан, призывают убивать не таких как они. Благодаря этим мразям тысячи малолетних кретинов уже уехали убивать людей в Сирию.
http://kavkazpress.ru/archives/90021#comment-463585

Получил 2 года условно

Церковный ленд-лиз

В 1942 году Сталин разрешил прикомандировать не только 32 католических воинских капеллана к дивизии генерала Владислава Андерса, но даже согласился на их посещение получившего папские поручения и полномочия гостя в сане епископа. 28 апреля в советской столице оказался Иозеф Гавлина, польский полевой епископ, который через Тегеран прибыл из Лондона, а летом на несколько месяцев остался в Янгиюле под Ташкентом. Епископ Гавлина, который добрался до главной ставки Андерса 7 июня 1942 года, прибыл туда с твердым намерением урегулировать также и вопрос о пастырской работе среди поляков в Советском Союзе. Он привез 50 алтарей. 572 экземпляра Библии, 53 тысячи 500 крестиков, 784 тысячи образков и много денег»

Подробности: http://regnum.ru/news/society/2110354.html.