April 9th, 2016

ВДУЗы

Мне не по силам придумать такое дивное словечко. Это творение Системы!
http://www.uchkom.info/index.php?option=com_content&view=article&id=4389:-20152016-&catid=45:2012-07-04-10-46-00&Itemid=74

Ну, а нечто из вдузовской жизни вот тут:
http://sasha-boyko.livejournal.com/78225.html

Казус Кураева для ОДС (о традиции безделья в Одесской семинарии)

Одесская духовная семинария, в лице ее руководителей, считает что она должна просто быть. И уже самим фактом своего существования она сеет “разумное, доброе, вечное” и “духовное”, конечно. При этом совершенно искренне считается, что результаты работы этого института меряются в выпускниках и учащихся семинарии. А вот сколько из них становятся священниками, а вот куда они потом идут и что делают - это уже никого не волнует, это пусть Бог разбирается… Так вот показательным случаем, который вскрыл для меня всю традицию “духовного безделья” в ОДС был случай ссоры “семинарии” с Кураевым.

Архимандрит Тит в монастыре рядом написал небольшую брошюру, ну написал и написал, о современной женщине, помню общее впечатление от прочтения этой небольшой книги - в ней было главное - любовь к людям, желание помочь людям разобраться в их проблемах. Но, там были некоторые богословские моменты и формулировки, который не были до конца продуманы. отец Кураев в одной из своих публикаций сделал акцент на этих моментах. Ну казалось бы - это дискуссия, нормальная дискуссия двух богословов, они могут выяснить что к чему в рамках публикаций или личных споров - их дело. Так тут же - Боже! что началось! Руководство семинарии так возбудилось от этого, что начало говорить, что мол Кураев плох сам по себе, и вообще - лох, что он не такой уж и хороший богослов, что все что он написал - ерунда, не достойная внимания. (На фоне той пустыни, которая царила тогда в богословской мысли ОДС, книги отца Андрея были глотком свежего воздуха для нас, студентов семинарии). И вот, когда нам начали говорить: что Кураева нельзя читать, мы едва скрывали улыбку и молчали, а молчали мы вопросом: а что вы нам предлагаете? что почитать? над чем подумать? Где ваши (наши преподы-теологи) книги и статьи? Мы бы с удовольствием прочитали ваши книги, да только их нет...

В целом реакция “системы духовного битья баклуш" ОДС была сродни фильму - “Не грози южному централу, попивая сок у себя в квартале”. Замечания отца Андрея архимандриту (даже не преподавателю ОДС) были встречены как наезд на всю духовную школу, да что там - на всю Одесскую епархию (я вам не скажу за всю Одессу), да какой-там - на всю церковь вообще (ведь мы же часть церкви вроде), да что там мелочится - на смого Бога наехал! - как ты, Кураев, как ты посмел в чем-то упрекнуть - что кто-то из "наших" в чем-то не прав?! Ты, вообще, Кураев кто такой, по жизни вообще? Давай досвиданья!? Ты на кого наехал, да ты на самого Господа Бога наехал!... И все в таком духе. Проректор семинарии отец Алексей нам на лекции сказал, что, мол, Кураев не прав, что вынес это все наружу, что все в церкви должно решаться только в “междусобойчике”, что, мол, “не трогай г. не будет в.” - это цитата. Но самое интересное было потом, когда на арену вышли совсем уж неадекватные персонажи. Отец Георгий Городенцев был невероятно вспыльчивый и запальной, и на лекциях своих он зачастую нес совсем нездоровую хрень, не то что богословие. И он тут же накатал книжку “Прав ли Кураев?” (выбранные места - http://lib.icr.su/node/63). Я, честно, не смог осилить всех тех помоев, который автор вылил на голову отца Андрея. И теперь, с точки зрения журналиста могу сказать, что текст был написан в лучших традициях желтой прессы, были все приемы: передергивание фактов, замена фактов эмоциональными оценками (имиджем - ты на всю церковь наехал), переход на личности и тому подобное, где главным месседжем было такое - Кураев не идеален, значит не идеальны его тексты, идеи, мысли, мнения - (все что он сделал теперь - брак), значит его нужно вышвырнуть на задворки богословской мысли… В частности запомнил такое частое высказывание в тексте как "книжонка Кураева" - этот текст - позор ОДС, каким бы ни был твой оппонент, нельзя опускаться до уровня бульварной прессы. В итоге говорят о "книжонке Кураева", никаких книг не издают, а вот деньги на издание другой "книжонки-ведро-помоев-на-голову-Кураева" - так на это запросто...

В связи с этим вспоминается другой представитель “одесского богословия”- Андрей Новиков, который четко перенял традицию “желтого богословия” структуры. Так что - верны традициям всегда…

Если вы какому-то заправскому лентяю скажете что он - лентяй, то даже если он и знает что он лентяй - вы выслушаете “тонну дерьма” в своей адрес. Потому что нужно ж оправдать собственное существование. Он будет костьми ложится, но говорить, что вы не правы, потому что вы не можете судить его “тонкую натуру Василия Лоханкина”. - Да вы знаете сколько мы учим студентов?! (а вот чему и как учат - не важно), да вы знаете сколько заочно у нас священников учатся?! (правда, они ни строчки стоящего не написали/ не перевели/ не издали. И заочное обучение в ОДС - тупо кошение бабла и ничего больше) - это самое главное в нашей церкви - клепать никому не нужные кадры, клепать "зомби", которые умеют только кадилом махать, и проповедовать деревянными словами/голосами исключительно молчащим верующим, а не простым людям (простым людям благодать и слово благовестия не положено). Которым будет плевать на всех людей (даже верующих), потому что на них плевали 4 года (или 8 лет), и продолжают унижать архиереи. Потому что с семинарской скамьи вбивали в голову и душу главное правило “не высовывайся” - и тогда какой же тут полет мысли и бурная деятельность - главное храмы строить, а книги можно только 100 летней давности издавать - вон у нас какая библиотека, вот раньше были богословы, вот это да, а вы говорите - Кураев…

И для меня лично этот казус Кураева вскрыл главную болезнь нашей всей “системы” духовного образования - лень (вторая, сопутствующая ей - самодурство, но это другая тема). Тотальная лень, которая прикрывается “немощью духовной”, и мол, вот главное - это верить, и ты без Бога ничего не сделаешь, хоть 100 книг напиши - вот и жди чуда, - а книги - то от лукаваго…

Конечно, могут упрекнуть, мол, это когда было!? но, традиция безделья сохранились и сейчас - ничего не делают. Я уже не говорю о сайте ОДС - ужас ужасный http://www.odseminary.orthodox.ru/. Но у меня главный вопрос: где результаты работы всей семинарии? Где статьи? Где книги? Да есть какой-то сборник, крупным шрифтом на толстой бумаге - но он выходит 1 раз в год. Если посчтитать, что в семинарии работают более 30 преподавателей, и учатся более 500 студентов - пару десятков страниц сомнительного качества богословского текста в год - это все, что продуцирует ОДС? (Последний выпуск журнала за 2008 год, по ссылке - Not Found - http://www.odseminary.orthodox.ru/nomer_16.htm) Если бы так работали католики - то католическая церковь давно бы исчезла и с лица земли, а нам везет, все везет и везет, и сколько еще будет везти - непонятно. Церковь, равно как и семинария, живет за счет общества - деньги на содержание не с неба падают, их кто-то должен заработать, и вот интересно, какую пользу обществу приносит Одесская духовная семинария? Какие общественно-значимые проблемы она помогает решить? Выпускники? - хорошо, что они умеют на выходе? умеют только “лобызать ноги начальству”? Какой у них уровень образования? Они английский знают? они умеют писать? они умеют говорить с обществом на понятном ему языке? Могут они пойти преподавать в любой университет? Или они будут обществу полезны не только как “отправители обрядов”, но и как лидеры мнений и авторитеты, к которым будут прислушиваться не потому что они в рясе, а потому, что действительно отвечают за запросы общества, и помогают людям лучше жить и работать (и помогать той же церкви…).

Ввиду того, что ОДС близка к монастырю, то у руководства твердое убеждение - семинария - продолжение монастыря. Монастыри (да и то не все) закрыты - они сами по себе - там собрались для другой цели - спасение. А в семинарии - собрались чтобы учится, а не бить ментальные и духовные баклуши, и вкалывать как в послушники в монастыре - елки, все ж по традиции, “духовной”, елки...

П.С. Руководству ОДС: уважаемые, умерьте свои раздутые корпоративные амбиции и начните, наконец, работать - даже апостол Павел именно работал (а не говорил о работе): не только исходил многие километры (не на мерсе ездлил), но и писал, и палатки шил - не гнушался всякой работы. Поставьте своей “системе” высокие планки - и, я уверен, будут “чудеса”. Обяжите всех преподавателей писать по 1 толковой статье в 3 месяца, и не пропускайте лажи, и, глядишь, и хорошего качества книги из этих статей образуются (и студенты увидят на что равняться)… А из книг - влияние на церковное общество, а из этого - влияние на большое общество, вот так и образуется - хорошее и полезное влияние на общественную жизнь своей страны...

Не превращайте потенциал своего института в никому не нужное болото...


***

Кстати, на 19 сентября в Калужской семинарии запланирован студенческий семинар на тему "Реализация принципа соборности в Православной Церкви". После февральского 2016 года Собора тут остается только снять шляпу и помолчать.

Вчера на Эхо Москвы. О животном антисемитизме

А.Гусаров― Это программа «Персонально ваш». И у нас в гостях дьякон Андрей Кураев. В Совете Федерации предложили создать рейтинг патриотизма регионов. Такую идею высказал член комитета Совета Федерации по социальной политике Эдуард Исаков. По его мнению было бы актуально создать в нашей стране рейтинг состояния эффективности духовно-нравственного – то есть по вашему профилю – гражданского, патриотического и спортивного воспитания в субъектах России. Есть в этом хоть какой-то смысл?
А.Кураев― Да ну, это ерунда. Главное в том, что я уже полдня хожу с тяжелейшим богословским вопросом: Солнышко вышло из послушания, понимаете?! Благовещенье было вчера, а солнышко появилось только сегодня!
О.Журавлева― А!
А.Кураев― Не надо ли пересматривать церковный календарь в этой связи, понимаете? – вот у меня серьезный вопрос, а вы с вашими этими депутатами, понимаете ли.
А депутат ваш взял не тот масштаб. Поскромнее надо быть. Ввести просто нормы ГТО по духовно-нравственному воспитанию и значки «Отличник духовно-нравственной подготовки» для самих депутатов, а не для регионов.

О.Журавлева― А вы бы взялись разработать такие нормы?
А.Гусаров― Как оценивать, действительно?
А.Кураев― Как оценивать? Прежде всего, верность президенту. Это первое. Второе: сколько дурацких инициатив ты предложил. Здесь у нашего обсуждаемого товарища большие шансы выиграть это состязание. Collapse )

Синод РПЦ о предстоящих выборах

В преддверии местных и парламентских выборов 2016 года Синод Румынской Православной Церкви делает следующие уточнения:

1. Как гражданин и духовный отец всех своих прихожан священник обязан сохранять нейтралитет в выборных кампаниях. Политические убеждения священника могут быть выражены только в его тайном личном голосовании.

2. В соответствии с канонами архиереям, священникам, диаконам, монахам и монахиням запрещено быть партийными политиками, членами политических партий, выставлять свою кандидатуру на парламентские или местные выборы, выполнять функции общественных функционеров (să ocupe funcţii de demnitar/înalt funcţionar public la nivel central sau local)

3. Клирик или монах, включивший свое имя в избирательные партийные списки, попирает ставленническую присягу и подлежит суду епархиальной Консистории.

4. Однако применяя икономию, Синод, понимая, что клирики должны нести социальное служение в своих общинах, утверждает, что в исключительных случаях священники и диаконы могут выступать в качестве независимых кандидатов, но только на местных выборах на должности местных или районных советников с письменного благословения их епископов.

5. В этом случае эти клирики должны воздерживаться от литургического служения в течение всей кампании и не должны использовать места богослужения для агитации

6. Синод возобновляет свой призыв к лидерам партий не позволять рекрутировать членов своих партий из числа клириков и не использовать в политических целях людей, помещения и службы церкви.

7. Синод напоминает, что РПЦ не поддерживает ни одну из партий и ни одну политическую идеологию, но призывает граждан поддерживать тех кандидатов, которые являют свою веру в Господа, поддерживают достоинство человеческой жизни и традиционной семьи и поддерживают духовное образование в школе.

Секретариат Синода РПЦ
http://patriarhia.ro/precizari-ale-sfantului-sinod-al-bisericii-ortodoxe-romane-privind-anul-electoral-2016-8748.html

О датских атеистах

Датское общество атеистов устроило кампанию, которая помогает прихожанам разорвать отношения с Церковью.

Рекламные изображения на автобусах и на страницах интернет-сайтов предлагают подробные инструкции по вопросу того, как покинуть Церковь.
Как отмечается, три тысячи человек уже воспользовались сайтом, который отправляет приходским священникам необходимые документы.
Кампания была организована по экономическим причинам. Подсчитали, что Церковь ежегодно получает восемь миллиардов крон государственных дотаций и пожертвований горожан. При этом каждый датчанин за жизнь тратит на Церковь 133 тысяч крон. Священники рассказали, что только за первую неделю с начала акции 14 человек подали документы для выхода. Большая часть из них — мужчины от 18 до 25 лет.

Новость прокомментировал для Pravda.Ru протодиакон, профессор богословия Андрей Кураев. "Я думаю, что это вполне нормальные социальные действия. Есть церковные центры, которые помогают реабилитации жертв тоталитарных сект. То есть помогают покинуть какие-то другие религиозные организации. Кроме того, работают центры воцерковления. Поэтому ничего удивительного нет в том, что где-то образовался кружок людей, которые ставят противоположную задачу. Они имеют на это полное право. Потому что действуют так же, как мы. Надеюсь, что они действуют честно, без всякого давления, шантажа, без промывки мозгов", — уточнил для Правды.Ру профессор богословия.

Что же касается мотивов уходов, то для Северной Европы это характерно, сказал эксперт Правды.Ру. Дело в том, что с народа взимается церковный налог. "Думаю, что честность всегда полезна. Чем быть мертвой душой, лучше честно осознавать свой статус, свое отношение. И однажды это, может, кому-то поможет", — заключил свой комментарий для Pravda.Ru Андрей Кураев.

Читайте больше на: http://www.pravda.ru/news/faith/08-04-2016/1297809-kuraev-0/?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

Позавчера на Русской службе новостей

С. АНДРЕЕВСКАЯ: В студии Андрей Кураев, протодиакон, богослов, публицист. Добрый вечер! Он добрый сегодня?
А. КУРАЕВ: Вы знаете, сегодня солнышко явно решило прогулять. Благовещение без солнышка меня беспокоит.
С. АНДРЕЕВСКАЯ: В этот день обычно солнце?
А. КУРАЕВ: Говорят, должно играть солнце. А в этом году ни птичек, ни солнышка не наблюдается.
С. АНДРЕЕВСКАЯ: А по народным приметам, сегодня конец зимы и начало весны. Вы вообще верите в народные приметы?
А. КУРАЕВ: Нет, потому что в народные приметы можно верить, только если о них рассказала мне моя прабабушка, которая живёт, никуда не выезжая в своей родной деревне. Тогда в течение поколений у людей, живущих в одной местности, копятся какие-то наблюдения. А когда сегодня федеральные масс-медиа объявляют, что если в такой-то день такая-то погода, то будет то-то и то-то, то это смешно для страны, которая занимает одну шестую часть суши. Не может быть в ней одинаковых погодных условий.
С. АНДРЕЕВСКАЯ: Что Вам рассказывали Ваши предки, и чему из этого Вы верите?
А. КУРАЕВ: Бабушка говорила, что небо ракетами дырявят, поэтому погода портится.
Collapse )

Мракобесие в университете

О том, какие подсознательные психологические механизмы лежат в основе употребления мата, рассказала заведующая кафедрой психологии Школы гуманитарных наук ДВФУ, кандидат психологических наук Оксана Батурина.

"Не так давно биологи открыли, что употребление брани особенно вредно для девушек. Частое употребление мата оказывает негативное энерго-физиологическое влияние на женский организм. Когда женщина матерится, она провоцирует выработку у себя мужских гормонов и приобретает маскулинные черты во внешности: у них увеличивается волосяной покров, огрубляется голос. Более того, биологи установили, что это приводит даже к изменению структуры ДНК у женщины"

Это интервью 18 марта Оксана Батурина, кандидат психологических наук, дала интервью для университетской газеты "Остров.ру".
Текст интервью был опубликован на официальном сайте Дальневосточного федерального университета https://www.dvfu.ru/newspaper/news/alma_mater/razoblachenie-russkogo-mata-v-dvfu/

https://vk.com/wall-62757762_4247


В Дальневосточном федеральном университете проводят неделю борьбы за чистоту языка, и интервью с Оксаной Батуриной авторы газеты привязали к лекции доктора филологии Олега Копытова о русском мате.

***
Чувствуется знакомство госпожи доцента с макулатурой, распространяемой по церковным лавкам под именем "доктора философских наук Георгия Емельяненко" и газеты "Жизнь Вечная".

“Ученые создали аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания, способные влиять на молекулы наследственности –- ДНК. И оказалось, что некоторые слова вызывают мутагенный эффект чудовищной силы. Корежатся и рвутся хромосомы, меняются местами гены. По оценкам специалистов, эти странные слова вызывали мутагенный эффект, подобный тому, что дает радиоактивное облучение мощностью 30 тысяч рентген! Страшно даже подумать, что стало бы с человеком после такой словесной обработки, если 50 рентген считается для него смертельной дозой. Аппарат работал от двух батареек “Орион”, которыми обычно заряжают карманный фонарик... Наследственные программы повреждались, когда исследователи говорили нечто ужасное –– например, злословили растению, из которого получили препарат ДНК. В принципе ученые не открыли ничего нового. Ведь их аппарат воспроизводит и усиливает способность людей воздействовать словами на программы наследственности. Эта способность человека известна с древних времен. По молитвам многих святых исцелялись безнадежно больные... И хотя по сравнению с апостолами колдуны обладают комариной силой, ее иногда бывает достаточно, чтобы одним словом телемортировать, то есть убить на расстоянии. Исследователи научились накачивать ДНК энергией света и звука. Эти чудеса человек вызывает просто словами. ДНК воспринимает человеческую речь. Молитва пробуждает резервные возможности генетического аппарата, а проклятие разрушает даже волновые программы, которые обеспечивают нормальную работу организма”.

Жизнь Вечная. – М., 1996, №17, февраль.

Бедный показушный Дальневосточный университет, где таки зав. кафедрами. А сколько гонору было лет семь назад: "Мы такой университет построим, что японцы и корейцы к нам поедут учиться!".

До кучи: "Ректор Дальневосточного федерального университета (ДВФУ) Сергей Иванец, подозреваемый в организации злоупотребления полномочиями, отправлен под домашний арест на два месяца. Такое решение, удовлетворив ходатайство следствия, принял Ленинский райсуд Владивостока, передает «Интерфакс»"

Кстати, официально он получал 15 млн в год. http://primamedia.ru/news/279861/

Не хватало мужику на жизнь..


***

Позже Батурину первели
Батурина Оксана Сергеевна

Начальник отдела дополнительного профессионального образования
https://www.dvfu.ru/schools/school_of_humanities/structure/the-department-of-additional-professional-education/

Молитва и ересь. О том, как первое не защитило от второго

Следует христианину всегда держать в руках — четки, а молитву Иисусову — неустанно на устах; и в церкви и дома, и на торгу — ходишь, стоишь ли, сидишь ли, и на всяком месте, по словам пророка Давида: "На всяком месте благослови, душа моя, Господа!". Творить же молитву так: "Господи, Исусе Христе, сыне божий! помилуй мя, грешного", - и так говорить шестьсот раз, а седьмую сотню — пречистой Богородице: "Владычице моя, пресвятая Богородица, помилуй мя, грешного!" — и опять возвращаться к началу, и так говорить постоянно.

Если кто эту молитву, пользуясь ею, легко говорит как ноздрями дышит, то после первого года войдет в него Сын Божий — Христос, после второго — войдет в него Дух Святой, а после третьего — приникнет к нему Отец, и, войдя в него, обитать в нем станет святая Троица, поглотит молитва сердце и сердце поглотит молитву, и будет вопиять ту молитву днем и ночью, и избавится он от вражьих сетей по слову Христа Иисуса, Господа нашего — ему же слава вовеки, аминь.

(Домострой гл. 13. Как мужу и жене молиться в церкви http://nesusvet.narod.ru/books/domostroy.htm#h7)

Упоминание Дунаева об этом тексте:
на 25-й минуте:
https://www.youtube.com/watch?v=538Gsf7rGjM

Для тех, кто в танке, поясняю: человек освящается благодатью Божией. Благодать исходит от природы Божества, общей для всех Лиц Троицы. Поэтому нет благодати Сына, отличной от благодати Отца и Духа. Соответственно, не может быть раздельного и во времени разнесенного, поочередного прикосновения лиц Троицы к человеку.
Новосибирских православных, желающих в тотально-апологетическом запале устроить псевдо-богословский спор на эту тему, прошу хоть чуточку проникнуться страхом ереси и помолчать.

Кстати, замечу, что фраза из Домостроя это гораздо более грубая ошибка, чем латинское филиокве.