?

Log in

No account? Create an account

April 26th, 2016

"С детских лет святой Спиридон пас овец"
http://www.pravmir.ru/svyatitel-spiridon-trimifuntskij-2/

Но:

Спиридон происходил из весьма обеспеченной семьи, ему принадлежал богатый дом и обширные земли. Он был довольно деятельным человеком, принимал активное участие в общественной жизни родного города, его уважали все местные жители. Несмотря на то что он занимал высокое положение, за советом к нему мог прийти каждый человек.... После смерти жены кончается история благочестивого епископа города Тримифунды, участника первого Вселенского собора, и начинается история святого Спиридона... Сторонясь пристального внимания, Спиридон нанялся пастухом в одну из глухих деревушек.
http://www.taday.ru/text/40023.html


Ждем тома Православной энциклопедии на букву Спи...


Прекрасное древнее греческое Житие см. в переводе (и синтезе) А. Бугаевского

http://spyridon-trimifuntsky.narod.ru/zitie_003.html

Стоит обратить внимание на отношение св. Спиридона к арианствующему императору Констанцию. Это 340 год, а уже чрез три года реально прольется кровь православных мучеников, убиваемых арианами (в Адрианополе казнены 10 человек, св. Афанасию Великому угрожала смертная казнь). В Житии Димитрия Ростовского Спиридон вообще не касается темы догматики, а хлопочет о льготах для духовенства.
"согласно увещаниям сего святого, Император Констанций освободил от податей священников, диаконов и всех клириков и служителей церковных, рассудив, что неприлично служителям Царя Бессмертного платить дань Царю смертному".

Кстати, "по свидетельству Либания, только брадобреев у Констанция было 1000 человек и столько же поваров. Аммиан Марцеллин сообщает, что ставший императором после Констанция Юлиан был изумлен количеством брадобреев и других слуг своего предшественника получавших большой годичный оклад, а кроме того много богатых подачек".

А вот кто и как имеет право сокращать службы:

"Какое-то важное дело вынудило Спиридона отправиться туда во время нестерпимой жары. В Эритре владыка пошел в храм и, поскольку летний зной и дальняя дорога сильно его утомили, епископ попросил местного дьякона не затягивать службу. Однако честолюбивый клирик, мечтавший о напрасной, земной славе, продолжал медленно, напоказ возносить молитвы[37]. Духовными очами богомудрый старец увидел пагубную страсть строптивого селянина к тщеславию и, желая смирить гордеца, грозно воскликнул:

– Замолчи, творец ослушания!

Дабы всякое непослушание получало праведное воздаяние (Евр. 2, 2), Господь без малейшего промедления лишил голоса дерзкого служителя, и он, открывая рот, издавал лишь невнятные звуки".


Поражает честность автора Жития:
"Хотя история не донесла до нас повествования о дальнейшей судьбе (язычника) Олимпа Палеура, знай, читатель, – чудо, совершенное Тримифунтским епископом, не было тщетным деянием, оно душеспасительно для всех, кто видел и слышал о нем". Менее честный агиограф наверняка сделал бы Палеура монахом. Впрочем, сам составитель об этом говорит: "Окончание деяния святителя Спиридона в доме Палеура претерпело искажение не только в поздних греческих, латинских и славянских рукописях жития, но и в целом ряде относительно древних редакций текстов, составленных епископом Феодором. В них сообщалось о крещении Олимпа Палеура. Однако в древнейших редакциях текста епископа Феодора – Cod. Hier. Sab. 259 и Сod. Laur. XI, 9, – наиболее приближающихся к первоисточнику, сообщается, что Олимп остался идолопоклонником. Этому достоверному повествованию мы и последовали в изложении деяния святителя Спиридона в доме Палеура".
Димитрий Ростовский, конечно, приводит именно "багчсевтиую версию".


Жаль, что нет иконы, в основу которой было бы положен вот этот рассказ: "Волосы владыки изменили цвет: часть их оказалась черной, другая стала белой, третья приобрела желтую окраску". Для общения с панками пригодилась бы...

Нота бене:
"Существует весьма распространенная легенда о наглядном доказательстве единства в Святой Троице, которое явил на Соборе Спиридон. Святитель взял кирпич, стиснул в своей руке, и в то же мгновение из него вверх вышел огонь, вниз потекла вода, а глина осталась в ладони чудотворца. Сие есть три стихии, – воскликнул Спиридон, – а кирпич один, так и в Пресвятой Троице три Лица, а Божество едино. Однако ни у кого из древних агиографов и историков Церкви нет никакого упоминания об этом чуде. Поэтому при изложении деяния святителя Спиридона на I Вселенском Соборе, как и при изложении других его прижизненных деяний, мы пользуемся теми сведениями, которые содержатся только в достоверных первоисточниках".

Кстати, это чудо и толкование нимало не говорят в пользу Троицы. Скорее - толкают в сторону совершенно ложного представления о соотношении природы и Ипостасей в Троице.
"конец света не за горами".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4443107.html

Вот именно в том смысле, в каком это сказал Патриарх, сказал и Папа про "последнее Рождество".

От себя добавлю: и для кого-то из школьников грядущее Первое Сентября станет последним. Может, и меня включат в клуб Нострадамусов.

Впрочем, на самом деле Папа и этого не говорил:
http://diak-kuraev.livejournal.com/1110534.html

Суперпупер православные алармисты уже полтора месяца пугают друг друга якобы папским пророчеством:
"Папа Римский Франциск объявил на площади Святого Петра, что это Рождество может быть последним для человечества".

Ищем первоисточник. Все ссылки ведут сюда:

The Pontiff, who turned 79 on Thursday, elaborated on his views this weekend, telling a crowd, “While the world starves, burns, and descends further into chaos, we should realise that this year’s Christmas celebrations for those who choose to celebrate it may be their last“.

http://yournewswire.com/pope-says-this-may-be-our-last-christmas/

Уже тут видно, что даже тут папе не приписывается весть об Армагеддоне.

Тут Папа якобы сказал вполне очевидную вещь: есть люди, для которых это Рождество станет последним.
Это касается любого года и любого праздника, т.к. мы смертны. К Армагеддону это не имеет никакого отношения

Но и этот источник малодостоверен. Это блогер Sean Adl-Tabatabai

мерзавец из лондона
https://earthlinggb.wordpress.com/2014/02/07/who-and-what-is-sean-adl-tabatabai/

ни один католический сайт этой цитаты не дает.

Так что суперправославные алармисты-активисты сожрали и раскрутили очередную сектантскую подделку. Поздравляю!
На этот раз - помощник председателя ОВЦС МП ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ.



- Леонид, как бы Вы могли прокомментировать обвинения со стороны ряда священнослужителей Московского патриархата в адрес митрополита Илариона (Алфеева), которого называют идеологом неправославного, с их точки зрения, Гаванского документа?

- Видите ли, каждый должен заниматься своим делом: батюшка должен быть батюшкой, матушка должна быть матушкой. Функции священника - служить в храме по мандату епископа, а функции богословов, каким является митрополит Иларион, - писать богословские тексты. Кроме того, по мандату, данному ему Церковью в лице Патриарха и Священного Синода, митрополит Иларион отвечает за внешнюю политику.
Функция Патриарха - встречаться с лидерами других Церквей и подписывать такие документы, которые он считает необходимыми в силу той или иной геополитической ситуации. Если тот или иной клирик начинает в своих непонятных заявлениях и критике превышать тот мандат, который ему дает епископ, то возникает, прежде всего, вопрос o каноничности и православии действий данного священослужителя.


- Недавно один священнослужитель подверг жесткой критике деятельность ОВЦС МП, обвиняя данное учреждение в ереси. Как на это реагируют в самом Отделе?
- Опять же, есть ли у этого священнослужителя мандат от его епископа на подобные комментарии? Если нет, то батюшка должен подумать над каноничностью своих действий и, соответственно, над своим православием. Деятельность ОВЦС МП происходит под наблюдением Cвященного Синода, святейшего Патриарха и Освященного Архиерейского Собора и только Патриарх и Собор имеют каноническое право выносить суждения о профессиональности данного учреждения.


- Вызывает ли у Вас опасение масштаб протестов, которые вызвал среди духовенства и мирян Московского патриархата Гаванский документ?
- Знаете, эта искусственно раздутая волна протестов после встречи Папы и Патриарха Московского, на мой взгляд, очень полезна, так как показала нам, кто есть кто. Вы знаете, Церковь всегда на протяжении своей истории была организацией, нуждающейся в очищении от всяких непонятных и пришлых элементов. Так было еще при Христе и не только в случае с Иудой. Церкви необходимы механизм выявления в своих кругах всяких сектантов и их выдворение для того, чтобы пресекать попытку переформатирования Тела Христова.

Встреча в Гаване и реакция на нее показали, что, борясь с сектой и сектантами вовне, сперва надо избавиться от секты внутри себя! Нужен закон о борьбе с внутренней сектой! Секта всегда отличается тем, что, будучи малочисленным сборищем, пытается переформатировать под себя большинство, в основном, на риторике ненависти и разделения.

Обсуждаемый нами с Вами пример показал, что к нововыявленной секте относится примерно человек 20, которые за счет крика создают видимость массовости. Эти 20 человек имеют совершенно понятную историю. В основном, они из необольшевиков, пытающихся использовать Церковь для своей какой-то псевдополитической борьбы. Есть также несколько священнослужителей с непонятными взглядами и непонятной раскольнической повесткой. Они осуждают встречу с Папой, говоря, что такая встреча является для них соблазном. Для меня же является соблазном только то, почему люди из этой секты еще не отлучены от Церкви, так как, на мой взгляд, молиться вместе с этими людьми является большим грехом.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=120074

Леонид Михайлович Севастьянов родился в 1978 г. в Ростове-на-Дону в старообрядческой семье.

После школы в возрасте 17 лет поступил в Московскую духовную семинарию. По окончании семинарии по благословению митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла был направлен на обучение в Григорианский университет в Риме, где с 1999 по 2002 гг. он прошел курс политической философии. С 2002 по 2004 гг. он обучался в Университете Джорджтауна в Вашингтоне, где получил степень магистра в области международных отношений.

С 2004 г. является соучредителем и генеральным директором международной компании «СтратинвестРу», предоставляющей консультации по всем вопросам ведения бизнеса (коммерческим, законодательным, налоговым, финансовым) главным образом в области энергетики, связи, транспорта и инфраструктуры.

Работал в качестве политического аналитика в Мировом банке.

С 17.12.2009 г. входит в совет директоров ОАО «ПРОТЕК».

В 2009 году возглавил Благотворительный фонд имени святителя Григория Богослова

http://www.fondgb.ru/index.php?ss=27&s=39&id=34219

А хорошо звучит: "фондГБ"


"через поцелуй руки Папе Римскому я следовал всего лишь общепринятому протоколу. Кто-то может поцеловать руку женщине — в иных западных странах и определенных сословиях есть и такой этикет. В мечеть вы не можете войти в ботинках: мусульманин вы или нет — должны разуться; в православный храм мужчине не подобает входить с покрытой головой. Если человек во время визита выполняет все особенности поведения, принятые в данной конфессии, то это не означает, что он должен одновременно и разделять все религиозные взгляды".
http://ruvera.ru/articles/leonid_sebastyanov

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com