?

Log in

No account? Create an account

June 4th, 2016

Тогда же установленный порядок мест архиереев произвел большой соблазн для некоторых из них. [Митрополит] Эфеса был опечален, видя, что духовнику кир Григорию было дано место Александрийского [Патриарха], и он сидел впереди него, будучи архимандритом. Он не вынес этого и отказался от места Антиохийского [Патриарха], которое принял. Духовник, узнав об этом, сел не на табурет, но внизу, и также сел [митрополит] Эфесский, как [местоблюститель] Антиохийского [Патриарха]. Кроме того, соблазнился и духовник, что из-за него без причины опечалился [митрополит] Эфесский. И, вероятно, чтобы избежать соблазна, он больше не садился перед [митрополитом] Эфесским, но садился, где придется, и будто бы нес тяжкое бремя. Казалось, что он смиряется и не думает о месте. Так из-за этой ложной и никчемной причины произошло разделение среди наших, о чем речь будет через некоторое время.

[Митрополит] Кизика после праздничных дней Пасхи вышел из дома без мантии и, пересекая площадь и улицы Феррары, так взошел во дворец и искал быть представленным императору. За ним следовали два монаха и держали архиерейскую мантию. Архонты, увидев его и решив, что такая одежда недостойна его, просили его надеть мантию. Он же говорил: "Я не хочу больше быть архиереем, так как Монемвасийский [митрополит] оказался впереди меня. Я хочу увидеть императора и оставить здесь свою мантию". Архонты сказали ему, что "ты не можешь увидеть императора. Он в гневе, и даже мы не видели его". Но тот обещал, что не уйдет из дворца, пока не увидит его. Архонты вознегодовали, и после многих просьб, уговоров, советов и обещаний, что с их помощью император окажет ему подобающую заботу, они позднее и с трудом устыдили его. И он ушел домой, впрочем, без мантии.

Такое вот вступление к готовящемуся объединению предоставило нам провозглашение Вселенского собора. Ведь вместо того чтобы положить начало единства с теми, с кем мы были в разногласии, это для нас самих оказалось началом разделений и раздоров.

(Сильвестр Сиропул. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском соборе (1438-1439))


***
РЕШЕНИЕ Св. Синодa от 1 июня 2016 г. относительно ВСЕПРАВОСЛАВНОГО СОБОРА (16-26 июня 2016 г., о-в Крит)

На сегодняшнем заседании Св. Синод БПЦ-Болгарский Патриархат в полном составе, прот. №12 / 01.06.2016 г., провел обстоятельное рассмотрение вопросов, связанных с созывом Великого и Святого Собора Православной церкви 16-26 июня 2016 г. на о. Крит,

где были обсуждены следующие существенные соображения и причины:

... предложенное расположение Предстоятелей Поместных православных церквей в зале, предусмотренное для проведения заседаний Собора, поскольку такое расположение нарушает принцип равенства Предстоятелей Автокефальных Православных церквей;
неподходящее месторасположение наблюдателей и гостей Собора;

Синод БПЦ-ПЦ категорично заявляет о решении не принимать участие в работе намеченного на 16-26 июня текущего года Великого и Святого Собора Православной церкви.
http://illyabey.livejournal.com/
https://vk.com/sacredtexts

(автор, Алексей Макаров, церковную юность провел среди буквалистов-сысоевцев, и потому сейчас смеясь расстается с прошлым)

Может ли православный христианин не быть "террааквистом"?

Год назад на просторах интернета разгорелась горячая дискуссия между двумя православными "ревнителями святоотеческих преданий": Дмитрием Энтео и о. Георгием Максимовым на тему истинности геоцентризма с точки зрения понимания этого вопроса учителями Церкви. В этом споре на наш взгляд Димитрий одержал бесспорную победу, поскольку ясно показал в своей статье, что подавляющее большинство древних святых отцов, а также некоторые авторитетные православные проповедники современности были геоцентристами[1], тогда как о. Георгий сослался лишь на нескольких современных святых отцов, которые вполне могли быть поражены "мудростью века сего" и отступить от изначального святоотеческого предания[2].


Если следовать мыслительной парадигме о. Георгия Максимова с его желанием во всем следовать "согласию святых отцов", он, с нашей точки зрения, должен принести покаяние в своем гелиоцентризме, вернувшись на изначальную святоотеческую стезю геоцентризма, поскольку в пользу его истинности высказывались, как показал Димитрий, все святые древней Церкви, затрагивавшие этот вопрос в своих сочинениях. Сам отец Георгий писал в своей антиэволюционистской статье, ссылаясь на прп. Викентия Леринского, следующее: "в православном богословии «новое» – это негативное понятие"[3]. Так, гелиоцентризм - понятия явно «новое» и не находит отклика в древнем предании. Последовательность Дмитрия в этом вопросе и отсутствие двойственности вызывает уважение, однако и он пока еще не сформировал целостную космологическую картину мира, основанную на предании. Мы предлагаем ему не останавливаться на достигнутом, но продолжить борьбу за догматизацию космологии, дабы воспрепятствовать лукавым устам ученых ввести людей в погибель своими мудрованиями.
Следующий вопрос, который необходимо решить, - вопрос о форме земли и ее основаниях. В Библии содержатся места, позволяющие уточнить эти вопросы, так, например, отдельные стихи и толкования на них отцов учат о том, что Бог, создавая землю, поставил ее "на водах" наподобие большого острова:

-ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее (Пс. 23,2)
-утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его (Пс. 135,6)

Руководствуясь 19 правилом V–VI Вселенского Собора, которое так любят цитировать православные креационисты, настаивая на буквальном толковании Шестоднева, в соответствии с которым должно изъяснять Писание не иначе, "как изложили светила и учители Церкви в своих писаниях", рассмотрим данные стихи в комментариях святых отцов:Read more...Collapse )
"Ныне при совершении производств за деньги и при действии руки нечистой — не знаю, нисходит ли на производимого, по провозглашению, и не отталкивается ли паче благодать Святого Духа... Итак, да будет и есть отвержен, и всякого священного достоинства и служения чужд, и подвержен проклятию анафемы, как мнящий стяжать оную за деньги, так и обещающий за деньги преподать оную, клирик ли то будет или мирянин, изобличен ли будет, или не изобличен в деле сем. Ибо невозможно придти когда-либо в единение несоединимому, и мамоне согласиться с Богом, или служащим ей служить Богу.
- св. Геннадий патриарх Цареградский. Окружное послание Кпльского собора 458—459 гг.

http://azbyka.ru/otechnik/Gennadij_Konstantinopolskij/okruzhnoe_poslanie/

Так что вопрос о том, при любом ли нравственном состоянии совершителя таинства Дух Святой понуждается к совершению таинства - не является однозначно решенным в церковном предании. В "предании" церковного аппарата такого вопроса, понятно, даже не существует.


***

Интересно, что про это послание вспоминает митрополит Киевский и всея Руси Киприан в послании преп. Сергию Радонежскому против Дмитрия Донского:


мол, хотя правила запрещают за одно преступление наказывать дважды, но когда речь идет о продаже церковных должностей, наград и санов, то св. Геннадий считал возможным таковых мерзавцев наказывать даже трижды: "да будет и есть отвержен, и всякого священного достоинства и служения чужд, и подвержен проклятию анафемы". То есть виновный клирик 1) извергается из сана; 2) отлучается от церкви; 3) проклинается.


"Назнаменати лѣпо есть: когда двоицею казненъ бываеть вкупѣ священникъ, или паче — по святемь Генадии патриархи Новаго Рима — трижда вкупе?"

(русский перевод на этом сайте неверен и звучит так, будто сам св. Геннадий был трижды наказан - "Следует заметить: когда сразу дважды бывает наказан священник, или даже — как святой Геннадий, патриарх Нового Рима, — трижды сразу?")

http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4990
ученики и союзники Джуны правят бал

см.
http://www.gazeta.ru/science/2014/07/17_a_6114589.shtml

"лженаука подразумевает преступный умысел, псевдонаука — что-то вроде науки при отсутствии научных критериев".

"широким потоком идет реклама «чудодейственных» аппаратов, называемых «квантовыми биокорректорами», «биостимуляторами», «аура-камерами», «энигмами», то есть словами, вызывающими у простодушных граждан ассоциации с передовой наукой и, одновременно, с сакральными тайнами.
Анализ подобной продукции показывает, что в самом лучшем случае (какой-нибудь электростимуляции или СВЧ-облучения) она ничем не превосходит старинную технику из арсенала физиотерапии В 90% случаев это муляжи, оборудованные программами, переключающими лампочки, некоторые из них имеют выход на ноутбуки и визуализируют хитроумные изображения. Одно из таких устройств рисует на экране фигуру человека, окруженную разноцветным ореолом — аурой, цвет которой характеризует плотское и душевное состояние пациента. Источником информации служит рука испытуемого, положенная на систему электродов. Но если вместо руки на пульт поместить кусок вареной колбасы, на экране по-прежнему возникает фигура, окруженная причудливой аурой".

Суета вокруг собора

Заявление пресс-службы Одесской епархии

Сообщаем, что Постоянный член Священного Синода Украинской Православной Церкви Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский отказался от участия в предстоящем Святом и Великом Соборе Православной Церкви.

Напомним, что решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 19.04.2016 г. (журнал №22) митрополит Агафангел был включен в состав делегации УПЦ.

2.06.2016 г.

http://eparhiya.od.ua/sobyitiya/sobyitiya/3252-zayavlenie-press-slujbyi-odesskoy-eparhii-

Владыка, а как же "святое послушание"? Какой пример Вы даете детям?
Чаушеску был представлен как революционер и обратился к собранию "с революционным приветом". И напросился - с этой площади ему пришлось уже убегать.



Обещает поднять с нового года пенсии с 800 до 900 лей, а минимальные зарплаты с 2000 до 2200. Но главное - постоянная игра словами про суверенитет и единство.



Партийные активисты машут портретами Вождя и Вождини и орут речевки до самого конца.
Впечатляют плакаты "Да здравствует нерушимое всенародное единство во главе с Коммунистической Партией Румынии и Генеральным секретарем товарищем Николаем Чаушеску!" "Решительно осуждаем предателей и торговцев Родиной!"

Интересно, что Чаушеску вспоминает, как на этой площади была огромная манифестация в защиту независимости Румынии в 1968 году (тогда он отказался участвовать в пражской акции Варшавского договора).