?

Log in

No account? Create an account

June 27th, 2016

Экклезио-логика

Критский Собор заявил:
"Православная Церковь, верная таковому единогласному апостольскому преданию и таинственному опыту, является подлинным продолжением Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, каковая Она исповедуется в Символе Веры и утверждается в учении Отцов Церкви".
https://www.holycouncil.org/-/encyclical-holy-council?inheritRedirect=true&redirect=%2F

В другом послании:
"Верная последовательной апостольской традиции и таинственному опыту, Православная Церковь является подлинным преемником Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, каковая исповедуется в Символе веры".
https://www.holycouncil.org/-/message?inheritRedirect=true&redirect=%2F

Если В является продолжением А, значит В не есть А. Это - логика.
Если В является преемником А, это разные субъекты. Я не являюсь преемником себя же 20-летней давности.


А история говорит, что исторически существующее В является продолжением много чего и никогда не является продолжением исключительно А. Это самое В несет гены не только благородного А, но также и гены прабабушки, которая ох как блудила с разными сенбернарами.

(Мнение К. П. Победоносцева:
«Никакой Вселенской Церкви первого тысячелетия не существует»
(Дневник А. А. Киреева. Запись от 9 июля 1902 г. Цит. по: Фирсов С. Л. Должность обер-прокурора Святейшего Синода в начале 20 века // Церковь и государственная власть России в 20 веке. Пятые Арсеньевские чтения. Новгород, 2006, с. 100)).

Богословие же говорит, что первый тезис именно экуменического богословия и состоит в отказе отождествить веруемую Церковь Символа Веры с какой-либо из ныне существующих конкретно-исторических конфессий.

Вот частные мнения архиереев Кпльского патриархата:

епископ Авидский Кирилл (Катареллос): «Православная Церковь не является “Единой Церковью Символа веры”. Несмотря на исповедание “Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви”, в православном отеческом Предании не утверждается, что Православная Церковь – это Единственная Церковь Символа веры. Те, кто считает “Единой Церковью” исключительно Православную Церковь заблуждаются. В то время, как святоотеческое и каноническое предание соглашаются с тем, что в “Единую Церковь” Символа веры входят и прочие инославные Церкви».
http://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/8992-skepseis-me-aformi-keimeno-tou-episkopou-abudou-kurillou

Архиепископ Телмисский Иов, постоянный представитель «Вселенского» патриархата в ВСЦ и член секретариата Всеправославного собора: «И если говорить о будущем экуменизма, мы должны вспомнить слова покойного митрополита Дамаскина (Папандреу), который был первым секретарем по подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви: “Будущее экуменизма состоит в миссии Церквей, которые составляют Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, искать Церкви за пределами их собственных канонических границ”. Это именно то, что предсоборной документ, который мы представили, делает, и мы надеемся, что он должен быть надлежащим образом принят Собором, чтобы исполнить евангельскую заповедь, что “да будут все едино” (Ин. 17, 21»)".

https://www.orthodoxcouncil.org/-/the-ecumenical-significance-of-the-holy-and-great-council-of-the-orthodox-church?inheritRedirect=true&redirect=%2Fecumennical-relations


Для сравнения - выписка из моей книги "Вызов экуменизма":

"Чтобы ясно представить суть возникшей дискуссии, сначала скажу, чего не утверждает ни одна из сторон. Вне дискуссии – вопрос о том, можно ли спастись вне Церкви. Вне всяких споров – тезис о том, что в Православной Церкви есть полнота благодатных Божиих даров. Вне сомнения для нас и то, что эта полнота в нашей Церкви уникальна, единственна. Согласны мы и в том, что слова Символа Веры о «Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви» относятся к семье православных поместных автокефальных церквей, а не к некоей будущей «экуменической» общине или к некоему невидимому братству «истинных христиан», разбросанных по разным конфессиям и не имеющих прямого общения друг с другом в общей Литургии".
по решению Критского Собора.

Ибо собор определил:
"Брак есть питаемая Церковью мастерская жизни в любви и непревзойдённый дар благодати Божией".
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=8&id=68556

А раз у монаха Варфоломея нет "непревзойдённого дара благодати Божией", то он должен считаться наименьшим "органом Святаго Духа", нежели любой благочестивый семейный мирянин.

Так что поклон вам, непревзойденные мужья и жены!
Продолжаем читать посланеи Критского собора:

"Святой и Великий Собор с особенной любовью и заботой обращается к детям и всей молодёжи".

тут я вздрогнул...

"В разноголосице взаимоисключающих определений относительно идентичности детского возраста..."

А нам какое до этого дело?

"Церковь предлагает молодёжи не только «помощь», но и «истину» богочеловеческой новой жизни во Христе".

То, что "помощь" в кавычках - это я понять могу. Но если Церковь проповедует еще и истиун в кавчыках, то это уже не не Церковь Христова.

Теперь приведу этот параграф целиком:

"Святой и Великий Собор с особенной любовью и заботой обращается к детям и всей молодёжи. В разноголосице взаимоисключающих определений относительно идентичности детского возраста Святейшая наша Церковь предлагает слова Господа «если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18, 3) и «кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него» (Лк. 18, 17), а также всё сказанное нашим Спасителем тем, кто «возбраняет» (Лк. 18, 16) детям приближаться к Нему и «соблазняет» (Мф. 18, 6) их.

Церковь предлагает молодёжи не только «помощь», но и «истину» богочеловеческой новой жизни во Христе. Православная молодёжь должна осознать, что является носителем многовековой и благословенной традиции Православной Церкви и вместе с этим её продолжателем: она призвана мужественно хранить, активно культивировать вечные ценности Православия, чтобы нести живительное христианское свидетельство. Среди них явятся и будущие служители Церкви Христовой. Таким образом, молодёжь это не просто «будущее» Церкви, но и деятельное выражение боголюбивой и богочеловеческой жизни её в настоящем".


Смысл: вы все нам должны, а мы даже человеческих слов для обращения к молодежи подобрать не могём.
А вот готовое задание для олимпиады по ОПК: что еще можно обозвать "деятельным выражением боголюбивой и богочеловеческой жизни Церкви в ее настоящем"? Молодежь, стариков, холостяков, шахтеров, футболистов, соддат, летчиков, космонавтов, иподиаконов, бухгалтеров, златошвеек, православных активистов?

А главное - по каким критериям одни из этих групп так назвать можно, а других - нет?

***

А вот это - просто классика греческого языкового онанизма:

"В центре пастырской заботы Церкви находится образование, цель которого не только интеллектуальное развитие, но и формирование и совершенствование человека во всей его целостности как психосоматической и духовной сущности, согласно триптиху: Бог, человек, мир. Своим назидательным словом Церковь заботливо призывает народ Божий и в особенности молодёжь к осознанному и активному участию в жизни Церкви, культивируя в них «усерднейшее желание» жизни во Христе. Таким образом, христоименитая полнота находит в богочеловеческом общении Церкви экзистенциальную поддержку и переживает в ней предвидение воскресения по благодати обожения".


И ведь никто из сотен епископов не встал и не сказал: давайте уважать людей и их мозги и найдем человеческие слова...
"...успешно борясь с серьёзными заболеваниями, способствуя исследованию космоса, мы..."

Из Послания Великого и Святого Собора
"Подход Православной Церкви к правам человека касается главным образом опасности сведения личных прав к индивидуализму и «правизму»".

https://www.holycouncil.org/-/encyclical-holy-council?inheritRedirect=true&redirect=%2F

То есть во всем православном мире, во всех номинально православных странах и странах нашего рассеяния с соблюдением прав человека все уже хорошо. Даже более того - все стало хорошо еще до того, как любящая Мать-Церковь успела их защитить. И теперь ее "главная забота" -это ограничение избыточных свобод.

***
"Никто никогда не почитал и не заботился о человеке так, как Богочеловек Христос и Его Церковь. Основополагающим правом человека является защита принципа религиозной свободы во всех её проявлениях, таких, как свобода совести, веры, отправления культа, как и все выражения религиозной свободы, будь то в личном или общественном порядке. В него также входит и право каждого верующего практиковать свободно, без вмешательства со стороны государства, исполнение своих религиозных обязанностей, публичное преподавание религии и условия функционирования религиозных общин".

Эта старцы врут и не краснеют. Как раз во дни их исторического собрания на Крите в России парламент принял закон, радикально ограничивающий свободу религиозной проповеди. Ни отсутствующая на Крите Моспатриархия, ни критские сидельцы этого не заметили.


***

Правда, в другом своем же послании критские сидельцы заметили-

"Права человека в настоящее время находятся в центре внимания политики как ответ на современные социальные и политические кризисы и потрясения, ставя целью защиту граждан от произвола государства. Наша Церковь отмечает обязанности и ответственность граждан, а также необходимость постоянной самокритики политиков и граждан для существенного улучшения общества".
https://www.holycouncil.org/-/message?inheritRedirect=true&redirect=%2F

Унижение архиерейское

"Саккос со преднашвенным приперсником златоукрашенным или и маргаратиосыпанным, иже образует одежду поругания, еюже одеян бе поругаемый Спас"
(Определение Московского собора 1675 года).

Вот так стоят наши архиереи на кафедре и приемлют поругания...

(на самом деле саккос - часть императорского облачения и вручался как привилегия лишь кплському патриарху; только потом понадобилось придумать искусственное богословское объяснение).
"семья является единственной гарантией воспитания детей".

https://www.holycouncil.org/-/message?inheritRedirect=true&redirect=%2F

Кстати, и 1 сентября больше не "День знаний":

"Православная Церковь провозгласила 1 сентября днём молитвы об охране природной окружающей среды".
Вот такое:

"Святой и Великий Собор открыл новые горизонты в современной многообразной вселенной".

https://www.holycouncil.org/-/message?inheritRedirect=true&redirect=%2F

Просто даже боязно к окну подойти - а вдруг там новые горизонты? Если кто уже выглядывал - расскажите, какое, милые у нас тысячелетье на дворе?

Наемники не умирают?

"Никто никогда не оставался верным даже до смерти во имя материального вознаграждения. Такого по природе быть не может, потому что человеческая жизнь дороже всего на свете"
http://www.patriarchia.ru/db/text/4548270.html

И что, ни один наемник, ни один воин "Французского легиона" и частных военный компаний никогда не умирал в бою? Все "солдаты" (вспомним значение этого слова) при угрозе их жизни бежали с поля боя? А сколько европейских офицеров продавали свои шпаги Московскому царству и Российской империи и честно служили и умирали?

причем немцы-наемники были телохранителями Василия Третьего.
в 1588 году в московской армии служило 4300 европейцев.
Позже именно они водили в бой "полки регулярного строя".

Уроки Турецкого

В послании турецкого президента Реджепа Эрдогана российскому лидеру Владимиру Путину не было слова «извините», считает директор Центра востоковедных исследований, международных отношений и публичной дипломатии тюрколог Владимир Аватков.

«Даже в секретариате Эрдогана вышло спецзаявление, что Эрдоган сказал kusura bakmasınlar, по-русски — «не взыщите». Это не совсем извинения», — заявил Аватков «Известиям».

Также эксперт отметил, что Эрдоган, выступая сегодня в парламенте, заявил, что, столкнувшись с фактом «нарушения границы», поступил бы так же, имея в виду сбитый турецкими ВВС в ноябре прошлого года российский бомбардировщик.

Ранее сообщалось, что президент России Владимир Путин получил послание от президента Турции Реджепа Эрдогана, в котором высказана заинтересованность в урегулировании ситуации со сбитым российским самолетом. В послании выражаются сочувствие и соболезнования родным пилота, а также использовано слово «извините».

http://izvestia.ru/news/619714#ixzz4CoA2H9sJ

Позвонил знакомому гагаузу. Он подтвердил что kusura bakmasınlar это вовсе не "извините" или "простите" Это сродни "проехали, забудь", "не обращай внимания".

Но ведь о послании стало известно не от блогеров, а от пресс-секретаря российского президента Дмитрия Пескова. Значит, Кремлю нужен именно такой перевод. Похоже, России вновь понадобилась "дружба" с Турцией. И нужно было срочно придумать повод для ее декларации.

Напомню, что неделю назад Лавров пригласил турецкого коллегу приехать в Сочи на Совет глав МИД стран – участниц Организации Черноморского экономического сотрудничества (ОЧЭС).

***

"Всё же, так как я знаю турецкий, я очень хотел увидеть оригинал письма. Эрдоган ведь писал на турецком. Однако в турецких изданиях фигурировал только перевод российского варианта. Кто переводил не известно, возможно администрация президента, но первые часы на всех каналах был использован вариант «выразил сочувствие»/ «скорбь». Но в русском варианте было написано чётко, без возможности усомниться «говорю: извините». Пусть, слова обращались к семье погибшего пилота Олега Пешкова. Но письмо то было направлено Владимиру Путину. Тут все верно. Турецкие издания, в особенности оппозиционные, начали писать «Эрдоган извинился перед Путиным». И только сторонники Эрдогана, продолжали твердить «он выразил соболезнование».

После того как все утихло, появился комментарий пресс-секретаря турецкого президента Ибрагима Калына. И возможно это заявление все испортило. Развеяло волшебство, вот-вот навеянного долгожданным желанием помириться.

«Erdoğan, Putin’e yazdığı mektupta «Kusura bakmasınlar diyorum» dedi», — говорилось в сообщении Калына.

Даже не хочется переводить. Но постараюсь сделать это наиболее беспристрастно: «Не обессудьте»

Конечно это по смыслу. А если дословно, то так: «Эрдоган в письме Путину написал «Я говорю: не судите строго за нашу ошибку»"

http://mk-turkey.ru/blog/yashar/2016/06/27/erdogan-mektup-putin-kusura-bakma.html

ресс-секретаря турецкого президента Ибрагим Калын прокомментировал письмо президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана президенту РФ Владимиру Путину.

По словам Калына, президент использовал в своём письме выражение «не судите строго за нашу ошибку».

«Эрдоган в письме Путину написал следующие слова «Я хочу ещё раз выразить своё сочувствие и глубокие соболезнования семье погибшего российского пилота и говорю: не судите строго за нашу ошибку», - сказал Калын.
http://mk-turkey.ru/politics/2016/06/27/kalin-erdogan-v-pisme-putinu.html
Москва. 25 июня. ИНТЕРФАКС - В Русской православной церкви напомнили Константинопольскому патриархату о несовместимости традиций демократии в принятии соборных решений.

Поводом для дискуссии стали слова константинопольского архиепископа, который дал понять, что все принятые на межправославном форуме на Крите решения будут обязательными для всех Православных церквей, в том числе для тех, которые в нем отказались участвовать.

"К сожалению, в демократической стране не все участвуют в голосовании. Означает ли это, что голосование, которое произошло в вашей стране, нелегитимно?" - заявил архиепископ Телмисский Иов на брифинге по итогам сессии форума в пятницу, отвечая на вопрос российской журналистки.

"Я понимаю, что атмосфера на Крите напряженная, и общаться с журналистами утомительно. Но все же сравнение церковного собора с демократической процедурой выборов мне кажется малоудачным и едва ли уместным в устах соборного спикера", - сказал по этому поводу корреспонденту "Интерфакс-Религия" в субботу замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.

"В Церкви ведь нет демократии, с самого первого века, и не будет", - добавил он, пояснив, что демократия - это власть народа, а в Церкви "власть принадлежит Богу".

Как отметил священник, "если проверить церковные каноны на соответствие демократическим нормам, получится большой конфуз".

"Любой уважающий себя демократ спросил бы самого владыку Иова, на какой срок он избран и когда срок его полномочий истекает. Ведь с точки зрения демократа любая несменяемая власть - это плохо. И женщин у нас на работу епископами не берут - какая уж тут демократия!" - добавил представитель Русской церкви.

Он напомнил константинопольским оппонентам, что на демократических выборах несколько процентов перевеса -уже убедительная победа - как в случае с Brexit, о котором тоже шла речь на критской пресс-конференции.

"А в Церкви совсем другие механизмы принятия решений", - подчеркнул священник, напомнив слова самого первого апостольского собора "изволися Духу Святому и нам..."

"Для того, чтобы епископы могли так сказать, требуется единодушие, общее согласие", - пояснил собеседник агентства.

***

Интересно, а где же именно в жизни церкви решения принимаются только консенсусом? На приходском собрании? Благочинническом? Епархиальном совете? Епархиальном собрании? Епархиальном суде? Синоде? Архиерейском или поместном соборе?

Да нигде. Всюду жесткая диктатура или же то самое "демократическое" подавление меньшинства большинством.

Вот как проходит голосование в Синоде РПЦ:

"16. Дела в Священном Синоде решаются общим согласием всех участвующих в заседании членов или большинством голосов. При равенстве голосов решающее значение имеет голос председателя.

17. Никто из присутствующих в Священном Синоде не может воздерживаться от участия в голосовании.

18. Каждый из членов Священного Синода в случае несогласия с принятым решением может подать отдельное мнение, которое должен заявить на том же заседании с изложением своих оснований и представить в письменной форме не позднее трех дней со дня заседания. Отдельные мнения прилагаются к делу, не останавливая его решение".
http://www.patriarchia.ru/db/text/133126.html

Вот почему этот принцип не может быть перенесен на Большой Синод? Почему в одном случае "демократия" применима, а в другом - нет?

Я-то понимаю, почему. Потому что в домашнем Синоде наш патриарх сможет добиться исполнения своей воли. А на "вселенском" уровне это ему не удается. Но богословие тут не при чем.

Питирим не удержался

и вновь продемонстрировал неотъемлемо присущий ему моветон. На этот раз он умудрился на патриаршую службу придти в облачении более броском, чем у Святейшего.





Кстати, собор 1675 года запретил архиереям в присутствии патриарха служить в облачении со звонами.

***
Радует, что мальчики в Пити-епархии уже умеют предохраняться от архипастырской любви. См в центре снимка:

Latest Month

Powered by LiveJournal.com