?

Log in

No account? Create an account

July 26th, 2016



Истинно народная религиозность...

***
"Копайло Иван Иванович Благодийный, которого вы видете на фотографии, основал фонд, цель которого - строительство Украинского православного храма в святой земле. Адрес фонда – село Пальчики Бахмацкого района Черниговской области. Фонд заявляет о приобретении земли для строительства на горе Сион в Иерусалиме по адресу : улица Хативат Иерушалаим 1"

http://theries.my1.ru/news/slavjanskij_ierusalim/2012-11-27-78





(не пытайтесь читать: арабская и ивритская части договора написаны слева направо)
***
ПЕРЕБЕЖЧИК
Явившийся как-то под вечер в редакцию человек смахивал то ли на "калику перехожего", то ли на паломника. В одной руке посох, запястье другой обвивали четки с колокольцами, которые не только при ходьбе, а и при малейшем телодвижении гостя тенькали. Через плечо была холщовая сума. Под расстегнутым на груди пальтецом, надетом поверх рясы, виднелся наперсный крест.
Визитер Иван Иванович Копайло представился священником Черниговской епархии Украинской православной церкви (Московского Патриархата), сказал, что является настоятелем Троицкого храма Бахмачского благочиния. И еще доложил гость, что он только что из приемной администрации президента РФ, на имя которого оставил там письмо. Поскольку же до отъезда домой есть время, решил заскочить в популярную газету и поведать "необыкновенную историю".
Начало ее нам уже известно, кульминация же, в изложении рассказчика, выглядит так:
- В Германии я с дружками был летом 91-го. И когда через восемь лет, летом 99-го на телеэкранах впервые крупно показали нового главу российского правительства, у меня дух перехватило - я узнал в этом человеке того самого советского офицера Владимира. Теперь он - ваш президент...
Довольный произведенным эффектом, гость откинулся к спинке кресла, колокольца четок звякнули
- Хорошо, вы узнали давнего попутчика... Дальше-то что? О чем вы написали Владимиру Владимировичу?
- Напомнил о той истории, попросил о встрече, чтобы поблагодарить за оказанную им тогда помощь. Ну, а если согласится встретиться, хочу по "старой дружбе" разжиться деньгами на церковные нужды. Как думаете, подсобит?..
Позднее в приемной администрации президента РФ мне подтвердили, что там зарегистрировано письмо И.И. Копайло. И все же что-то удерживало меня от обнародования почти "рождественской" истории (пусть и случившейся летом). Смущали нюансы беседы с гостем. Так, помявшись, он сказал, что в Германию с дружками ездил, чтобы по сходной цене приобрести легковушку в одной из советских воинских частей, выводимых тогда из этой страны. Очень обтекаемо сообщил визитер о своем религиозном образовании. Сомнение вызвала у меня и показанная им не известно кем выданная карточка, где значилось, что ему "разрешено проповедовать"...
По телефону я связался с главой Бахмачского благочиния Черниговской епархии протоиереем Николаем Кибалюком. Едва услышав от меня имя "Иван Копайло", отец Николай даже руками всплеснул:
- О! Так этот прыткий человек уже до Москвы добрался?! Верно, ездил он в Германию, может, и была у него встреча с "офицером Владимиром", но это же не повод похваляться делать себе рекламу. Никакой Копайло не священник, рясу и наперсный крест носит самочинно, не имея на то права...
По словам благочинного, когда-то Иван Копайло организовал в селе Пальчики православную общину и, получив благословение от епархиального начальства, взялся строить Троицкий храм. Строил и строил, доброе дело делал. Но вот прибыл в Пальчики отец Василий, назначенный настоятелем будущего храма, - и Копайло будто подменили. Гордыня его обуяла, не захотел делить славу строителя храма. Священник же поступил мудро - открыл в селе молитвенный дом, где и начались богослужения.
Однако не нами сказано, что "и малый грех может довести человека до великих беззаконий". Не совладал Иван Копайло со своими страстями один раз, а дальше, как говорится, пошло-поехало. Однажды в селе объявились сектанты из "Белого братства", которое еще в начале 90-х годов прошлого века было запрещено в Украине (совершенно изжить эту напасть, как видно, не удалось). Непонятно, чем взяли сектанты, но только наш "герой" оказался ими соблазнен. Возмущенная случившимся, православная община изгнала вероотступника из своей среды.
Какое-то время перебежчик отсутствовал, а когда вновь появился, народ ахнул: он гордо вышагивал в рясе и с наперсным крестом...
- И один грех, как оскорбление Бога, достоин вечной казни, - подытожил собеседник в заключение нашего разговора. - Копайло же согрешил бессчетно. Троицкий храм сельчане достраивают без него.
http://www.trud.ru/article/19-06-2001/25627_prodelki_zrjachix_sleptsov.html
"Богословие помогает нам рационально воспринять истины, Богом вложенные в саму сущность человека. Мы называем эти истины онтологическими, потому что они проистекают из сущности Бога и сопричастны сущности человека. Вот для того чтобы их понимать и усваивать, нужно, чтобы Церковь могла правильно о них говорить, а для того чтобы она говорила правильно, нужно, чтобы развивалось богословие, то есть знание о Боге, а также знание о человеке, знание истории, знание истории человеческой мысли. И я хотел бы отметить вклад владыки митрополита в развитие русского богословия".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4571236.html

Термин "онтологическая истина" - это именно хайдеггеровское ноу-хау.

Значит оно приблизительно вот это:

"Онтологическая истина

Сущее есть сущее благодаря бытию. Истина сущего как такового имеет свое основание в истине бытия. Чаще всего то, что мы назвали онтической истиной, обозначается как онтологическая истина. Однако «онтологическое различие» между сущим и бытием прежде всего акцентировал М. Хайдеггер. Различение между «онтическим» (касающимся сущего) и «онтологическим» (относящимся к бытию) было также обоснованно принято метафизическим мышлением (Э. Жильсон, И. Б. Лотц и др.). Мы принимаем различение в смысле онтической и онтологической истины. Последняя подразумевает не истину сущего, а, как ее основание, истину самого бытия[40].

Сущее онтически истинно, т. е. из себя самого способно схватываться и исполняться знанием духа. Зная, дух способен постигать сущее, исполнять онтическую истину в логической истине. Сущее направлено на духовное познавание, и последнее зависимо от сущего; существует взаимное отношение.

Однако таким образом сущее мыслится как иное по отношению к духу и дух как иное по отношению к сущему – через противоположность объекта и субъекта. Эта двойственность – и отнесенность – возможна лишь при условии предшествующего единства. Если бы имело место чистое противопоставление [Gegenuber], то сущее было бы противоположено духу, а дух – сущему как совершенно иное. Возможно ли в таком случае было бы знание или хотя бы вопрошание? Могло ли бы сущее как духовно познаваемое (intelligibile) быть отнесено к духу, а духовное познание (intellectus) – к сущему? Подобное возможно лишь на основании предшествующего единства.

Это единство есть бытие. Не только объект, но и субъект «есть», он положен в бытии и благодаря бытию. Бытие изначально раскрылось нам в духовном исполнении знания – в тождестве бытия и знания. Бытие исполняется в нем как знание, и знание полагается как бытие. Бытие оказывается знающим-себя бытием, и знание – знанием-себя бытия. Бытие не иное по сравнению со знанием, а то, что знает себя в исполнении самого себя, есть знающее при себе, оно проясненно обладает самим собой и проникает в самого себя. И знание есть не иное по сравнению с бытием, а знание-себя, проясненное при-себе-бытие, знающее самообладание бытия.

Это единство бытия и духа в духовном самоисполнении бытия мы можем называть онтологической истиной как основанием онтической и логической истины: истиной не только сущего и не только знания о сущем, но истиной бытия, которое в тождественном исполнении акта знает о себе и становится познанным из себя; не только «adaequatio inter ens et intellectum», но и «identitas actualis inter esse et intelligere».
http://philosophica.ru/koret/76.htm

***
Как с этим совместить "онтологические основы терроризма" или несомненные богословские успехи митр. Илариона - я пока не знаю.


Обратите внимание на даты рождения. Ни одного призывника-срочника, то есть в возрасте 18-20 лет и, соответственно, 1994-1996 годов рождения.

Дурное воспитание

Когда руководство европейского филиала "Форд" запретило мне пройти экскурсионным маршрутом по заводу во Всеволожске в рясе (Мол, вид рясы может оскорбит рабочих других религий), я сказал, что если вид чужой религиозной символики кого-то оскорбляет, то это знак дурного и нетолерантного воспитания "оскорбившегося". И дурная характеристика компании, чей персонал столь нетолерантен по мнению собственного же руководства.

Сегодня то же самое я могу сказать о киевском политикуме, запретившем Всеукраинскому крестному ходу УПЦ пройти по улицам столицы. Дескать, велика угроза террористических реакций на этот ход. Простите, а кто в СМИ истерил весь месяц, демонизируя это молитвенное шествие граждан Украины? Кто годами пестовал эту ненависть к части собственной истории и страны?
"Русская православная церковь (РПЦ) запустит свой собственный мессенджер, сообщает ТАСС со ссылкой на пресс-службу православной социальной сети «Елицы». Там отметили, что мессенджер станет «важным звеном единой коммуникационной платформы Русской православной церкви, создаваемой разработчиками "Елицы" для удовлетворения потребностей верующих в интерактивном общении и непрерывной связи прихожан с церковью"

Ну да, прихожане не есть церковь. Церковь это аппаратчики. А точнее - тот один, кто определяет им курс.

"В частности, расширенными возможностями будут обладать священнослужители. «Представители разных уровней церковной иерархии смогут оперативно доносить важную информацию до широкой аудитории — прихода, благочиния, епархии или всей Церкви»,— сообщили представители социальной сети".

Ну да. Обратная связь и мнение прихожан никого не интересует.
Заметили отражение черного лица в стекле?





С кем-то черным сослужит митрополит? Нет.

Моя гипотеза: в таких масках рабовладельцы покушались на Мать Драконов в 4 сезоне "Игры кафедр". Но Семеро спасли владыку.
Обмен речами между патриархом Кириллом и митрополитом Иларионом дает столь много пищи для чего-то там уже не очень нужного, что приходится еще раз вернуться к этому историческому диалогу:

"Когда день начинается, я предстою перед Господом и спрашиваю себя: чего Господь хотел бы от меня в этот день? Вновь и вновь я убеждаюсь, что Господь через нас осуществляет дело, которое хочет осуществить на земле. Мы только орудия в Его руках

Бог ожидает от нас того, что мы будем исполнять Его поручения. Я эти поручения от Господа получаю через Вас, Ваше Святейшество. Поэтому всякий раз, когда предстою на молитве перед Господом, я прошу, чтобы Он помогал мне исполнять Ваши поручения так, как Вы этого ожидаете".

http://www.patriarchia.ru/db/text/4571693.html
***

А ведь можно это выразить проще:
Патриарха называть Господь. Иных слов не употреблять.


Предыдущие звоночки той же музыкальной темы:

"Признаюсь, что некоторые решения, которые мы приняли, были сформулированы мною, несомненно, под действием непреодолимой Божией силы. И только теперь, оборачиваясь вспять, я понимаю, что то была действительно Божия помощь. Я вижу руку Божию, которая всех нас ведет. И будем просить Господа, чтобы и в предстоящие годы, которые, несомненно, будут иметь в себе и радости и скорби, мы могли бы чувствовать Божие присутствие, слышать голос Божий и устроять церковную жизнь в соответствии с Его волей" http://www.patriarchia.ru/db/text/3550769.html

"Патриарх избирается и народом, и Богом".
http://www.patriarchia.ru/db/text/3549238.html

"Сие есть воля Вседержителя, явленная в определении Священноначалия, «благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Дабы по стезе этой ступать решительно и твердо, послушай слово Патриарха, и да укажет оно тебе на важнейшие ориентиры епископского делания и не даст сбиться с дороги, как помогает путнику избрать верный курс стрелка компаса".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4148626.html

"Мы, воспринимая слово Божие, можем непогрешимо судить о многих делах, философиях, взглядах, которые присутствуют в современной жизни. Самое главное, чтобы мы, налагая на жизненные обстоятельства непогрешимое мерило Божественной правды, всегда делали выбор в пользу добра".
http://www.patriarchia.ru/db/text/3457610.html
Мои комментарии к этому см.: http://diak-kuraev.livejournal.com/624573.html?thread=199001021)

«Мы, подобно Христу, Церковь не свои слова произносит, не от своей мудрости, и Патриарх вам говорит не от самого себя и не на себя ссылается, а от Господа, от Слова Божия, хранимого в Церкви. Это сохранение Божественного Слова мы называем Преданием Церкви, Преданием с большой буквы. Это Предание — критерий истины: мы накладываем его на все то, что сегодня происходит в мире с обществом и человеком, и говорим, где правда, а где ложь, где грех, а где святость. Мы говорим Божию правду, потому что ничего другого у нас нет»
(проповедь в Таллине; Фильм «Второе крещение Руси». 1 ч 13 минут и http://www.patriarchia.ru/db/text/3046294.html

«Всё, что я вам говорю, я говорю не от самого себя, а как бы от слова Божия» .
(Из слова перед концертом на детском празднике «В гостях у патриарха в Переделкине» 10 июня 2013 г http://www.pravoslavie.ru/put/62167.htm)

"Я убедился, что если Патриарх принимает те или иные решения, они единодушно принимаются и Синодом, и Собором, и всей Церковью и не вызывают никакого противления, за исключением, может быть, самого небольшого круга людей, которые не столько о благе Церкви пекутся, сколько о своих политических или неких идейных взглядах, которые, по их мнению, должны реализоваться в церковной жизни".
http://www.patriarchia.ru/db/text/3550769.html

***
Повторюсь про "церковь терпил" автоцитатой из 2014 года:

Нет в церкви таинства поставления в патриархи и нет учения о том, что ему тем самым сообщаются особые духовные дары.

Сейчас ставится очень наглядный эксперимент о толерантности нашей Церкви в медицинском смысле этого слова. Сможет ли церковный организм воспротивиться бацилле папизма, явно ожившей внутри нее самой?
http://diak-kuraev.livejournal.com/591335.html

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com